Введение
Идеологическая позиция в футуризме
Корнукопианство – это идея о том, что непрерывный прогресс и обеспечение человечества материальными благами может быть достигнуто благодаря сопоставимому развитию технологий. Оно основывается на убеждении, что на Земле достаточно материи и энергии для обеспечения всего населения мира, что представляется достаточным для практически неограниченного роста человечества. Термин происходит от рога изобилия, символа достатка в греческой мифологии, который чудесным образом обеспечивал своих владельцев нескончаемым изобилием пищи и напитков. Сторонников этой идеи называют "корнукопианцами" или иногда "бумстерами", в отличие от "домеров", чьи взгляды ближе к мальтузианству.
Теория
По мере того как общество становится богаче, оно также создает хорошо развитую систему правовых норм, обеспечивающих условия свободы и безопасности, необходимые для прогресса. В книге «Прогресс и бедность», написанной в 1879 году, после описания мощных репродуктивных сил природы, политический экономист Генри Джордж писал: «То, что Земля могла бы поддерживать тысячу миллиардов людей так же легко, как и тысячу миллионов, является логическим выводом из очевидных истин, что, по крайней мере, в части нашего влияния, материя вечна, а сила должна действовать бесконечно». Джулиан Саймон был одним из наиболее известных сторонников концепции изобилия в современности, который в своей книге «Высший ресурс», опубликованной в 1981 году, утверждал, что человечество в прошлом всегда находило способы развивать и улучшать существующие ресурсы, преодолевая практически любые препятствия. Он полагал, что хотя ресурсы могут исчерпываться и появляться вновь, знания, возникающие в результате роста населения и, следовательно, увеличения рабочей силы и интеллекта, позволят человечеству непрерывно находить новые источники энергии. Саймон, однако, утверждал, что для стимулирования инноваций и поиска новых источников энергии необходимы свободные рынки, которые устанавливают ценность источников энергии через цену их производства и использования. Когда цена на определенный ресурс становится слишком высокой из-за дефицита, это будет стимулировать исследования альтернативных источников для поиска более дешевой энергии.
Описание противоположного взгляда
Стереотипно, сторонник концепции изобилия – это человек, утверждающий, что существует мало непреодолимых естественных ограничений для роста и верящий в практически неограниченное изобилие природных ресурсов, которое может предложить мир. Сами сторонники этой концепции редко называют себя так, и термин "сторонник концепции изобилия" чаще всего используется в уничижительном смысле теми, кто считает, что их оценки будущих ресурсов чрезмерно оптимистичны. Типичный пример такого навешивания ярлыков – критика со стороны тех, кто скептически относится к идее, что технологии способны решить или преодолеть проблему экспоненциально растущего населения Земли, живущего за счет ограниченной базы природных ресурсов. Сторонники концепции изобилия могут возразить, что рост населения значительно замедлился, и сейчас растет линейно, а по прогнозам, достигнет пика и начнет сокращаться во второй половине XXI века. Однако, более свежие прогнозы указывают на то, что к 2100 году население планеты достигнет 11 миллиардов человек, и рост продолжится и в следующем столетии. Более того, население всегда росло в прошлом, даже когда темпы роста были значительно выше.
Критика
Линдси Грант обвиняет сторонников концепции изобилия, особенно Джулиана Саймона и Германа Кана, в аргументах, содержащих логические ошибки, упущения и недочеты, а также в принятии предположений и выборе методологий, игнорирующих или преуменьшающих наиболее важные проблемы. Историк науки Наоми Орескес критиковала концепцию изобилия, утверждая, что, несмотря на технологические инновации, позволившие повысить производительность сельского хозяйства для растущего населения мира, "взгляд с точки зрения изобилия игнорирует другие важные факты", такие как то, что "огромное количество этих достижений", включая улучшения в области здравоохранения и увеличение продолжительности жизни, "стало возможным благодаря государственным мерам", и что "технологический прогресс не смог остановить надвигающийся климатический кризис".