Введение
Императрица-консорт и вдова династии Цин
Императрица Сяочжэньсянь (12 августа 1837 – 8 апреля 1881), из клана маньчжурского Желтого Знамени Нюхуру, – посмертное имя, присвоенное жене и императрице-консорту Ичжу, императора Сяньфэня. Она была императрицей-консортом Цин с 1852 года до смерти мужа в 1861 году, после чего ей было присвоено звание императрицы-вдовы Цыань. Как императрица-вдова и один из самых влиятельных членов императорской семьи, она и императрица-вдова Циси стали сорегентшами во время правления двух молодых императоров: Цайчуна, императора Тунчжи, а затем Зайтяня, императора Гуансюй. Хотя формально она имела приоритет над Циси, Цыань была скромным человеком и редко вмешивалась в политику, но принимала решения по большинству семейных вопросов. Вместо этого императрица-вдова Циси принимала решения по большинству государственных дел. Распространённое мнение об императрице-вдове Цыань заключается в том, что она была весьма уважаемым человеком, всегда спокойной, не вспыльчивой, хорошо относилась ко всем и пользовалась большим уважением императора Сяньфэня. Однако некоторые историки представляют совершенно иную картину, изображая Цыань как самодовольную и бездельную императрицу-вдову, которая больше заботилась об удовольствиях и роскошной жизни в Запретном городе, чем о государственных делах и тяжелом труде.
Эпоха Даогуан
Будущая императрица Сяочжэньсянь родилась 12-го дня седьмого лунного месяца 17-го года правления императора Даогуан, что соответствует 12 августа 1837 года по григорианскому календарю.
Эпоха Сяньфэнь
Когда император Даогуан умер 15 февраля 1850 года, его четвертый сын, Ичжу, вступил на престол и стал императором Сяньфэном. Главная супруга императора Сяньфэня умерла за месяц до его коронации и была посмертно удостоена титула "императрица Сяодэсянь". Однако процесс выбора новой главной супруги для императора Сяньфэня, будущей императрицы, был отложен из-за периода траура по императору Даогуан. Отбор наложниц для императора Сяньфэня состоялся в 1851 году в Запретном городе. Леди Ниохуру была среди кандидаток, отобранных вдовствующей консорт Канцзи, самой высокопоставленной из живых наложниц императора Даогуан в то время. Однако некоторые источники утверждают, что леди Ниохуру вошла в Запретный город в конце 1840-х годов и стала наложницей императора Сяньфэня, который тогда был известен как Четвертый принц. Статус леди Ниохуру во дворце быстро возвысился. 14 июня 1852 года ей был дарован титул "конкубин Чжэнь" ("Чжэнь" означает "прямая", "чистая", "добродетельная" или "верная памяти супруга", то есть сохраняющая целомудрие после его смерти и не выходящая замуж повторно). В конце июня или начале июля 1852 года она была возведена в ранг "благородной супруги Чжэнь". 24 июля 1852 года она была официально провозглашена императрицей. Как императрица, она взяла на себя управление императорским гаремом. Некоторые источники утверждают, что леди Ниохуру уже была назначена главной супругой императора Сяньфэня после смерти ее предшественницы, императрицы Сяодэсянь. Императорские обычаи предписывали императору проводить один день в месяц с императрицей. Императрица оставалась бездетной. 27 апреля 1856 года другая наложница императора Сяньфэня, наложница И (будущая императрица-вдова Циси), родила императору первого сына, Зайчуна. Некоторые биографы утверждают, что императрица родила единственную дочь императора Сяньфэня, принцессу Ронган Первого ранга, которая на самом деле родилась от наложницы Ли. Однако, как императрица, леди Ниохуру формально считалась матерью всех детей императора Сяньфэня, независимо от того, была ли она их биологической матерью. Следовательно, именно императрица воспитывала детей императора Сяньфэня и решала, как их наказывать за непослушание. Наложница И не имела большого влияния на воспитание сына. Однажды она вспоминала: "У меня было немало трудностей с (императрицей), и мне было очень сложно поддерживать с ней хорошие отношения".
Эпоха Тунчжи
22 августа 1861 года, после Второй опиумной войны, император Сяньфэнь скончался во Дворце путешествий Жэхэ, к северо-востоку от Пекина, куда он и его императорский двор бежали, когда англо-французские войска приблизились к Запретному городу. Его преемником стал его единственный выживший сын, Зайчунь, которому тогда было всего пять лет; Зайчунь был возведен на престол как император Тунчжи. Между двумя группировками развернулась борьба за власть относительно того, кто должен взять на себя регентство, пока Зайчунь не достигнет совершеннолетия. На смертном одре император Сяньфэнь назначил своего близкого советника Сушуня и еще семерых человек регентами. Однако благородная супруга И, мать императора Тунчжи, также стремилась к регентству. Императрица первоначально согласилась сотрудничать с Сушунем и семью сорегентами, но изменила свое решение, убежденная благородной супругой И. В ноябре 1861 года, при поддержке Иксина, принца Гун, шестого брата императора Сяньфэня, и Исюаня, принца Чуна, седьмого брата Сяньфэня и мужа младшей сестры благородной супруги И, Йехары Ваньчжэнь, императрица и благородная супруга И совершили переворот против восьми регентов, свергнув их и установив контроль над регентством. Благородная супруга И была возведена в статус императрицы-вдовы и удостоена титула "Святая мать, императрица-вдова" (母后皇太后) – большая честь, поскольку при жизни императора Сяньфэня она никогда не была императрицей; она стала императрицей-вдовой лишь потому, что была биологической матерью правящего императора Тунчжи. Ей также было присвоено почётное имя "Циси" (означающее "материнская и благоприятная"), в связи с чем она известна как "императрица-вдова Циси". Императрица же, как главная супруга покойного императора и номинальная мать правящего императора, также была возведена в статус императрицы-вдовы и удостоена титула "Мать-императрица, императрица-вдова" – титула, дававшего ей приоритет над императрицей-вдовой Циси, и получила почётное имя "Циань" (означающее "материнская и успокаивающая"). Поскольку её покои находились в восточной части Запретного города, императрица-вдова Цянь неофициально именовалась "Восточной императрицей-вдовой", а императрица-вдова Циси, проживавшая в западной части, – "Западной императрицей-вдовой". Императрица-вдова Цянь провела большую часть своей жизни во Дворце собирания сущности. После 1861 года Цянь несколько раз получала дополнительные почётные имена (по два иероглифа), как это было принято для императоров и императриц, пока к концу жизни её имя не превратилось в длинную цепочку иероглифов, начинающуюся с Цянь. Императорские записи не объясняют, почему между возведением императрицы Ниохуру и благородной супруги И в статус императриц-вдов была разница в 24 часа. По словам Тони Тэна, благородная супруга И и Сушунь поссорились из-за присвоения титулов после смерти императора Сяньфэня. Считается, что императрица, как главная супруга недавно скончавшегося императора, поддержала благородную супругу И, вынудив Сушуня уступить. Обе императрицы-вдовы были назначены совместными де-факто регентами при императоре Тунчжи. Поскольку женщинам не разрешалось присутствовать на императорских аудиенциях, им приходилось сидеть за занавесом во время таких заседаний вместе с императором-ребенком. Несмотря на то, что формально Цянь имела приоритет перед Циси, она была скромным человеком и редко вмешивалась в политику, в отличие от Циси, которая фактически контролировала императорский двор. Как фактический правитель, Цянь должна была изучать политику, поэтому она и Циси изучали историю. В ноябре 1861 года, в соответствии с императорской традицией, они начали изучать записи своих предков-маньчжуров. В июне 1863 года им объяснили содержание "Тун Цзянь Цзи Лань". Примерно за год до этого более ранний сборник, составленный учеными из Академии Ханьлинь под названием "Ценное зеркало для образцового управления" (治平寶鑑), стал текстом для серии лекций, которые ученые и чиновники читали императрицам-вдовам в течение более двух лет, последняя лекция состоялась в ноябре 1866 года. Многие биографы полагают, что Циси была фактической властью за троном. Тем не менее, в течение первых 20 лет регентства ей не разрешалось принимать решения в одиночку. Любой указ требовал одобрения обеих регентш. И Цянь, и император Тунчжи получили печать, но поскольку император был несовершеннолетним, печать была передана его матери, Циси. Печать Цянь была выгравирована с надписью "Юшан" (Императорская награда), а печать Циси – с надписью "Тун Даотан" (Зал гармонии с Путем).
Дело Ан Дехай
После смерти императора Сяньфэня наступило правление Тунчжи, период восстановления. Это было время мира: восстание тайпинов и опиумные войны с англичанами прекратились. Казна, истощенная десятилетиями, вновь начала пополняться. Императрица-вдова Цян в этот период оставалась в тени, и ее единственным заметным вмешательством в политику стало дело 1869 года. Ан Дэхай, придворный евнух и близкий помощник императрицы-вдовы Циси, отправился на юг за драконьими одеяниями для Циси. Во время поездки по провинции Шаньдун он злоупотребил своим положением, вымогая деньги и устраивая беспорядки. Губернатор Шаньдуна Дин Баочжэнь доложил об этом императорскому двору. Императрица-вдова Цян, получив известие, составила следующий императорский указ:
Ding Baozhen reports that a eunuch has been creating disturbance in Shandong Province. According to the magistrate of Dezhou, a eunuch surnamed An and his followers passed through that place by the way of the imperial canal, in two dragon barges, with much display of pomp and pageantry. He announced that he had come on an imperial mission to procure dragon robes. His barges flew a black banner, bearing in its centre the triple imperial emblems of the sun, and there were also dragon and phoenix flags flying on both side, of his vessels. A goodly company of both sexes were in the attendance on this person; there were female musicians, skilled in the use of string and wind instruments. The banks of the canal were lined with crowds of spectators, who witnessed with amazement and admiration his progress. The 21st day of the last month happened to be this eunuch's birthday, so he arrayed himself in dragon robes and stood on the foredeck of his barge, to receive the homage of his suite. The local magistrate was just about to order his arrest when the barges set sail and proceeded southwards. The governor adds that he has already given orders for his immediate arrest. We are dumbfounded at his report. How can we ever hope to uphold moral standards within the palace and frighten evildoers unless we make an example of this insolent eunuch, who was dared to leave Beijing without permission and commit these lawless deeds? The governors of these three provinces of Shandong, Henan and Jiangsu are ordered to seek out and arrest the eunuch An whom we had formerly honored with the rank of the sixth grade and the decoration of the crow's feather. Upon his being duly identified by his companions, let him be forth with beheaded, without further formalities, no attention is to be paid to any crafty explanations which he may attempt to make. The governors concerned will be held responsible in the event of failure to affect his arrest. An Dehai was beheaded on 12 September 1869. This was quite an unusual reaction for Empress Dowager Ci'an, and the execution of An Dehai is said to have greatly displeased Empress Dowager Cixi. Some sources say that Prince Kung forced Ci'an to take an independent decision for a change. Several days after the arrest an edict was issued by Ci'an:
"Ding Baozhen now reports that the eunuch was arrested in Tai'an Prefecture and has been summarily beheaded. Our dynasty's house law is most strict in regard to the proper discipline of eunuchs, and provides severe punishment for any offences to which they may commit. They have always been sternly forbidden to make expeditions to the provinces, or to create trouble. Nevertheless, An Dehai actually had brazen effrontery to violate this law, and for his crimes his execution is only a fitting reward. In future, let all eunuchs take warning by his example; should we have further cause of complaint, the chief eunuchs of the several departments of the household will be punished as well as the actual offender. Any eunuch who may hereafter pretend that he has been sent on imperial business to the provinces shall be cast into chains at once, and sent to Beijing for punishment".
Дин Баочжэнь докладывает, что евнух создает беспорядки в провинции Шаньдун. По словам магистрата уезда Дэчжоу, евнух по фамилии Ан и его свита проследовали по императорскому каналу на двух драконьих баржах, демонстрируя пышность и великолепие. Он объявил, что прибыл с императорским поручением – приобрести драконьи одеяния. На баржах развевались черные знамена с изображением тройной имперской эмблемы солнца, а также флаги с драконами и фениксами по обеим сторонам судов. Его сопровождала многочисленная свита, включая женщин-музыкантов, искусно владеющих струнными и духовыми инструментами. Вдоль канала выстроились толпы зрителей, с удивлением и восхищением наблюдавшие за его шествием. 21-го числа прошлого месяца у этого евнуха был день рождения, и он, облачившись в драконью одежду, встал на палубу баржи, чтобы принять поздравления от своей свиты. Местный магистрат уже собирался приказать его арест, когда баржи отплыли на юг. Губернатор добавляет, что уже отдал приказ о его немедленном аресте. Мы потрясены этим докладом. Как мы можем надеяться поддерживать моральные устои во дворце и устрашать злодеев, если не покажем пример наглого евнуха, осмелившегося покинуть Пекин без разрешения и совершить эти беззаконные деяния? Губернаторам провинций Шаньдун, Хэнань и Цзянсу приказано разыскать и арестовать евнуха Аня, ранее удостоенного шестого ранга и украшения из вороньего пера. После опознания его спутниками, немедленно обезглавить его, не прислушиваясь к каким-либо хитрым оправданиям. Губернаторы будут нести ответственность за неудачу в аресте. Ан Дэхай был обезглавлен 12 сентября 1869 года. Эта реакция была весьма необычной для императрицы-вдовы Цян, и казнь Ан Дэхая, по слухам, сильно огорчила императрицу-вдову Циси. Некоторые источники утверждают, что принц Кун вынудил Цян принять самостоятельное решение. Через несколько дней после ареста Цян издала указ:
Ding Baozhen reports that a eunuch has been creating disturbance in Shandong Province. According to the magistrate of Dezhou, a eunuch surnamed An and his followers passed through that place by the way of the imperial canal, in two dragon barges, with much display of pomp and pageantry. He announced that he had come on an imperial mission to procure dragon robes. His barges flew a black banner, bearing in its centre the triple imperial emblems of the sun, and there were also dragon and phoenix flags flying on both side, of his vessels. A goodly company of both sexes were in the attendance on this person; there were female musicians, skilled in the use of string and wind instruments. The banks of the canal were lined with crowds of spectators, who witnessed with amazement and admiration his progress. The 21st day of the last month happened to be this eunuch's birthday, so he arrayed himself in dragon robes and stood on the foredeck of his barge, to receive the homage of his suite. The local magistrate was just about to order his arrest when the barges set sail and proceeded southwards. The governor adds that he has already given orders for his immediate arrest. We are dumbfounded at his report. How can we ever hope to uphold moral standards within the palace and frighten evildoers unless we make an example of this insolent eunuch, who was dared to leave Beijing without permission and commit these lawless deeds? The governors of these three provinces of Shandong, Henan and Jiangsu are ordered to seek out and arrest the eunuch An whom we had formerly honored with the rank of the sixth grade and the decoration of the crow's feather. Upon his being duly identified by his companions, let him be forth with beheaded, without further formalities, no attention is to be paid to any crafty explanations which he may attempt to make. The governors concerned will be held responsible in the event of failure to affect his arrest. An Dehai was beheaded on 12 September 1869. This was quite an unusual reaction for Empress Dowager Ci'an, and the execution of An Dehai is said to have greatly displeased Empress Dowager Cixi. Some sources say that Prince Kung forced Ci'an to take an independent decision for a change. Several days after the arrest an edict was issued by Ci'an:
"Ding Baozhen now reports that the eunuch was arrested in Tai'an Prefecture and has been summarily beheaded. Our dynasty's house law is most strict in regard to the proper discipline of eunuchs, and provides severe punishment for any offences to which they may commit. They have always been sternly forbidden to make expeditions to the provinces, or to create trouble. Nevertheless, An Dehai actually had brazen effrontery to violate this law, and for his crimes his execution is only a fitting reward. In future, let all eunuchs take warning by his example; should we have further cause of complaint, the chief eunuchs of the several departments of the household will be punished as well as the actual offender. Any eunuch who may hereafter pretend that he has been sent on imperial business to the provinces shall be cast into chains at once, and sent to Beijing for punishment".
"Дин Баочжэнь докладывает, что евнух был арестован в префектуре Тайань и обезглавлен. Домашний устав нашей династии строго регламентирует дисциплину евнухов и предусматривает суровое наказание за любые проступки. Им всегда строго запрещалось отправляться в провинции и создавать проблемы. Тем не менее, Ан Дэхай дерзнул нарушить этот закон, и его казнь – заслуженная расплата за его преступления. Впредь пусть все евнухи усвоят этот урок: если у нас возникнут новые претензии, главные евнухи всех отделов императорской службы будут наказаны вместе с виновным. Любой евнух, который в дальнейшем будет утверждать, что его отправили по императорскому поручению в провинции, немедленно будет закован в цепи и отправлен в Пекин для наказания."
Ding Baozhen reports that a eunuch has been creating disturbance in Shandong Province. According to the magistrate of Dezhou, a eunuch surnamed An and his followers passed through that place by the way of the imperial canal, in two dragon barges, with much display of pomp and pageantry. He announced that he had come on an imperial mission to procure dragon robes. His barges flew a black banner, bearing in its centre the triple imperial emblems of the sun, and there were also dragon and phoenix flags flying on both side, of his vessels. A goodly company of both sexes were in the attendance on this person; there were female musicians, skilled in the use of string and wind instruments. The banks of the canal were lined with crowds of spectators, who witnessed with amazement and admiration his progress. The 21st day of the last month happened to be this eunuch's birthday, so he arrayed himself in dragon robes and stood on the foredeck of his barge, to receive the homage of his suite. The local magistrate was just about to order his arrest when the barges set sail and proceeded southwards. The governor adds that he has already given orders for his immediate arrest. We are dumbfounded at his report. How can we ever hope to uphold moral standards within the palace and frighten evildoers unless we make an example of this insolent eunuch, who was dared to leave Beijing without permission and commit these lawless deeds? The governors of these three provinces of Shandong, Henan and Jiangsu are ordered to seek out and arrest the eunuch An whom we had formerly honored with the rank of the sixth grade and the decoration of the crow's feather. Upon his being duly identified by his companions, let him be forth with beheaded, without further formalities, no attention is to be paid to any crafty explanations which he may attempt to make. The governors concerned will be held responsible in the event of failure to affect his arrest. An Dehai was beheaded on 12 September 1869. This was quite an unusual reaction for Empress Dowager Ci'an, and the execution of An Dehai is said to have greatly displeased Empress Dowager Cixi. Some sources say that Prince Kung forced Ci'an to take an independent decision for a change. Several days after the arrest an edict was issued by Ci'an:
"Ding Baozhen now reports that the eunuch was arrested in Tai'an Prefecture and has been summarily beheaded. Our dynasty's house law is most strict in regard to the proper discipline of eunuchs, and provides severe punishment for any offences to which they may commit. They have always been sternly forbidden to make expeditions to the provinces, or to create trouble. Nevertheless, An Dehai actually had brazen effrontery to violate this law, and for his crimes his execution is only a fitting reward. In future, let all eunuchs take warning by his example; should we have further cause of complaint, the chief eunuchs of the several departments of the household will be punished as well as the actual offender. Any eunuch who may hereafter pretend that he has been sent on imperial business to the provinces shall be cast into chains at once, and sent to Beijing for punishment".
Свадьба и смерть императора Тунчжи
В 1872 году и Цян, и Циси пришли к согласию, что императору Тунчжи пора жениться. Будучи самой высокопоставленной женщиной в Запретном городе, Цян была назначена ответственной за выбор новой императрицы и наложниц для императора Тунчжи. Было решено, что девушкой из монгольского клана Алюте (впоследствии императрица Сяоцзеи) станет новой императрицей. Мать госпожи Алюте была двоюродной сестрой императрицы Цян по отцовской линии. После свадьбы обе императрицы-вдовы сложили с себя полномочия сорегентов, но возобновили регентство в декабре 1874 года во время болезни императора Тунчжи. В январе 1875 года император Тунчжи скончался в возрасте восемнадцати лет. Поскольку у Тунчжи не было наследников, племянник Циси, Зайтянь, сын принца Чунь, брата давно почившего императора Сяньфэна, и Ваньчжэнь, младшая сестра Циси, были избраны на престол как император Гуансюй. Поскольку император Гуансюй также был несовершеннолетним на момент восшествия на престол, обе императрицы-вдовы вновь стали регентами.
Эпоха Гуанчу
В конце 1870-х годов императрица-вдова Циси заболела из-за проблем с печенью, поэтому императрица-вдова Циань должна была править самостоятельно. В это время ей пришлось разбираться с войной с Российской империей из-за префектуры Или. В 1871 году в Синьцзяне вспыхнуло восстание дунган. Империя Цин вскоре утратила контроль, и русские оккупировали регион Илиского бассейна. Правительство Цин восстановило контроль над Синьцзяном в 1877 году. В 1879 году русские предложили сохранить сильное присутствие в регионе, но правительство Цин не согласилось. Конфликт завершился подписанием Санкт-Петербургского договора в феврале 1881 года. Хотя Циань редко покидала Запретный город, она посещала императорские гробницы, чтобы воздать должное своему мужу и предкам. В 1880 году, находясь в Восточных гробницах династии Цин, Циань, вероятно, поощряемая принцем Кунгом к проявлению твердости и отстаиванию своих прав, возглавила все церемонии. У гробницы императора Сяньфэна между Циань и Циси произошел инцидент. Циань, как законная супруга покойного императора, заняла центральное место. Она велела Циси встать справа и напомнила ей, что при жизни императора Сяньфэна она была лишь наложницей. Свободное место слева символически было зарезервировано для первой супруги императора Сяньфэна, императрицы Сяодэсянь. Неизвестно, как Циси отреагировала на этот случай.
Оценка
Популярное мнение об императрице-вдове Цянь заключается в том, что она была весьма уважаемым человеком, всегда спокойной, не вспыльчивой, и относилась ко всем очень хорошо, пользуясь большим уважением императора Сяньфэна. Императоры Тунчжи и Гуансюй предпочитали Цянь императрице-вдове Циси. Ее добросердечный характер не мог сравниться с императрицей-вдовой Циси, которой удалось отодвинуть на второй план наивную и откровенную императрицу-вдову Цянь. Это мнение до сих пор распространено в Китае, и образ тихой императрицы-вдовы Цянь, возможно, происходит от значения ее почётного имени. Однако некоторые историки рисуют совершенно иную картину, представляя Цянь самодовольной и праздной императрицей-вдовой, которая больше заботилась об удовольствиях и роскошной жизни в Запретном городе, чем о государственных делах и тяжелом труде. Императрица-вдова Циси, напротив, была проницательной и умной женщиной, готовой идти на жертвы и упорно трудиться ради достижения высшей власти, и которая столкнулась со сложными проблемами, терзавшими Китай в то время. Как часто бывает, истина может лежать где-то посередине между этими двумя крайностями, и некоторые даже утверждают, что Цянь, по слухам, проявляла вспыльчивость и силу воли. Популярный образ Цянь как милой и простой девушки был преувеличен реформатором Кан Ювэем и биографами Джоном Бландом и Эдмундом Бэкхаусом, чтобы подчеркнуть контраст между ней и Циси. Нет документально подтвержденных встреч между иностранцами и Цянь, в отличие от Циси, которая после 1900 года встречалась со многими иностранцами. Кэтрин Карл, проведшая девять месяцев с императрицей-вдовой Циси в 1903 году, описала Цянь, хотя и никогда с ней не встречалась, следующим образом: Цянь была известна как «Литературная императрица». В то время как Циси занималась всеми государственными делами, Цянь посвятила себя литературным занятиям и вела жизнь ученого. Она обладала такими прекрасными литературными способностями, что иногда сама проверяла сочинения претендентов на высшие литературные награды в Пекинском университете. Она также была выдающимся писателем. Цянь и Циси жили в согласии, ценили качества друг друга и, как говорят, испытывали искреннюю привязанность друг к другу, которая не ослабевала на протяжении всего их долгого союза. Их мирные отношения закончились со смертью Цянь в 1881 году. Другой взгляд на Цянь был изложен Лим Бун Кенгом. Прекрасная Иеханара, подобно еврейской Агари, была служанкой, которой суждено было родить сына для своего господина. Цянь, по-видимому, была похожа на Сару, которая, стремясь компенсировать собственное бесплодие, поощряла мужа благоволить своей служанке. Возможно, императору Сяньфэну не требовалось поощрения, но Цянь проявляла большой интерес к наложнице как к будущей матери императорского сына и наследника. Циси была вспыльчивой и, вероятно, ревновала к императрице. Незадолго до рождения императора Тунчжи Циси чуть не была понижена в ранге за свой дурной нрав и дерзость. Цянь вступилась за нее. В отличие от Агари, Циси не открыто презирала свою госпожу. Она была кротка, как ягненок, и многие годы они жили в дружеских отношениях.