Введение
Мимолетные предметы, как правило, печатные.
Ephemera are items which were not originally designed to be retained or preserved, but have been collected or retained. The word is etymologically derived from the Greek ephēmeros ‘lasting only a day’. The word is both plural and singular. One definition for ephemera is "the minor transient documents of everyday life". Ephemera are often paper based, printed items, including menus, ticket stubs, newspapers, postcards, posters, sheet music, stickers, and greeting cards. However, since the 1990s, the term has been used to refer to digital artefacts or texts. The initial sense extended to the mayfly and other short lived insects and flowers, belonging to the biological order Ephemeroptera. In 1751, Samuel Johnson used the term ephemerae in reference to "the papers of the day". Ephemeral, by the mid 19th century, began to be used to generically refer to printed items. The degree to which ephemera is ephemeral is due in part to the value bestowed upon it. Over time, the ephemerality of certain ephemera may change, as items fall in and out of fashion or popularity with collecotrs. As a conceptual category, ephemera has interested scholars. Henry Jenkins has argued that the emergence of ephemera, and the interest that some people show in collecting items that other people throw away, showcases the immaterial nature of culture arising in daily life. Rick Prelinger noted that when a piece of ephemera is preserved, and greater value is placed upon it, the object then arguably stops being ephemera. Categorising types of emphemera has presented difficulties to fixed systems in library science and historiography due to the ambiguity of the kinds of items that might be included. Challenges pertaining to ephemera include determining its creator, purpose, date and location of origin and impact thereof. Determining its worth in a present context, distinct from its perhaps obscured purpose, is also of interest. The breadth of printed ephemera is vast and varied, often eluding simple definition. Librarians often conflate ephemera with grey literature whereas collectors often broaden the scope and definition of ephemera. José Esteban Muñoz considered the characteristics of ephemera to be subversion and social experience; Alison Byerly described ephemera as the response to cultural trends. Wasserman, who defined ephemera as "objects destined for disappearance or destruction", categorised the following as ephemera:
Further items that have been categorised as ephemera include: posters, album covers, meeting minutes, buttons, stickers, financial records and personal memorabilia; announcements of events in a life, such as a birth, a death, a graduation or marriage, have been described as ephemera. Textual material, uniformly, could be considered ephemera. Historically, there has been various categories of ephemera. Genres may be defined by function or encompass and detail a specific item.
Эфемера – это предметы, изначально не предназначенные для длительного хранения или сохранения, но собранные или сохраненные впоследствии. Слово этимологически происходит от греческого *ephemeros* – «существующий лишь один день». Слово употребляется как в единственном, так и во множественном числе. Одно из определений эфемеры – «незначительные, преходящие документы повседневной жизни». Эфемера часто представляет собой бумажные печатные изделия, такие как меню, билеты, газеты, открытки, плакаты, нотные листы, наклейки и поздравительные открытки. Однако, начиная с 1990-х годов, этот термин также применяется к цифровым артефактам и текстам. Первоначально понятие распространялось на поденки и другие недолговечные насекомые и цветы, относящиеся к биологическому отряду Эфемероптера. В 1751 году Сэмюэл Джонсон использовал термин *ephemerae* по отношению к «бумагам дня». К середине XIX века прилагательное «эфемерный» стало использоваться для обозначения печатных изданий в целом. Степень эфемерности эфемеры во многом определяется ценностью, которую ей придают. Со временем эфемерность определенных предметов может меняться, поскольку они входят и выходят из моды или становятся популярными среди коллекционеров. Как концептуальная категория, эфемера представляет интерес для исследователей. Генри Дженкинс утверждал, что появление эфемеры и интерес некоторых людей к сбору вещей, которые другие выбрасывают, демонстрирует нематериальную природу культуры, возникающей в повседневной жизни. Рик Прелинджер отметил, что когда предмет эфемеры сохраняется и ему придается большая ценность, он, по сути, перестает быть эфемерой. Категоризация типов эфемеры представляет трудности для устоявшихся систем в библиотечном деле и историографии из-за неоднозначности того, какие предметы могут быть включены. Проблемы, связанные с эфемерой, включают определение ее автора, цели, даты и места происхождения, а также ее влияния. Определение ее ценности в современном контексте, отличном от ее, возможно, утраченной первоначальной цели, также представляет интерес. Спектр печатной эфемеры широк и разнообразен, часто ускользая от простого определения. Библиотекари часто отождествляют эфемеру с серой литературой, в то время как коллекционеры часто расширяют сферу применения и определение эфемеры. Хосе Эстебан Муньос считал, что характеристики эфемеры – это подрыв и социальный опыт; Элисон Бьерли описала эфемеру как реакцию на культурные тенденции. Вассерман, который определил эфемеру как «объекты, предназначенные для исчезновения или уничтожения», классифицировал следующее как эфемеру:
Ephemera are items which were not originally designed to be retained or preserved, but have been collected or retained. The word is etymologically derived from the Greek ephēmeros ‘lasting only a day’. The word is both plural and singular. One definition for ephemera is "the minor transient documents of everyday life". Ephemera are often paper based, printed items, including menus, ticket stubs, newspapers, postcards, posters, sheet music, stickers, and greeting cards. However, since the 1990s, the term has been used to refer to digital artefacts or texts. The initial sense extended to the mayfly and other short lived insects and flowers, belonging to the biological order Ephemeroptera. In 1751, Samuel Johnson used the term ephemerae in reference to "the papers of the day". Ephemeral, by the mid 19th century, began to be used to generically refer to printed items. The degree to which ephemera is ephemeral is due in part to the value bestowed upon it. Over time, the ephemerality of certain ephemera may change, as items fall in and out of fashion or popularity with collecotrs. As a conceptual category, ephemera has interested scholars. Henry Jenkins has argued that the emergence of ephemera, and the interest that some people show in collecting items that other people throw away, showcases the immaterial nature of culture arising in daily life. Rick Prelinger noted that when a piece of ephemera is preserved, and greater value is placed upon it, the object then arguably stops being ephemera. Categorising types of emphemera has presented difficulties to fixed systems in library science and historiography due to the ambiguity of the kinds of items that might be included. Challenges pertaining to ephemera include determining its creator, purpose, date and location of origin and impact thereof. Determining its worth in a present context, distinct from its perhaps obscured purpose, is also of interest. The breadth of printed ephemera is vast and varied, often eluding simple definition. Librarians often conflate ephemera with grey literature whereas collectors often broaden the scope and definition of ephemera. José Esteban Muñoz considered the characteristics of ephemera to be subversion and social experience; Alison Byerly described ephemera as the response to cultural trends. Wasserman, who defined ephemera as "objects destined for disappearance or destruction", categorised the following as ephemera:
Further items that have been categorised as ephemera include: posters, album covers, meeting minutes, buttons, stickers, financial records and personal memorabilia; announcements of events in a life, such as a birth, a death, a graduation or marriage, have been described as ephemera. Textual material, uniformly, could be considered ephemera. Historically, there has been various categories of ephemera. Genres may be defined by function or encompass and detail a specific item.
К эфемере также относят: плакаты, обложки альбомов, протоколы собраний, значки, наклейки, финансовые документы и личные памятные вещи; объявления о жизненных событиях, таких как рождение, смерть, окончание учебного заведения или свадьба, также описывались как эфемера. Любой текстовый материал можно рассматривать как эфемеру. Исторически существовали различные категории эфемеры. Жанры могут определяться по функциям или подробно описывать конкретный предмет.
Ephemera are items which were not originally designed to be retained or preserved, but have been collected or retained. The word is etymologically derived from the Greek ephēmeros ‘lasting only a day’. The word is both plural and singular. One definition for ephemera is "the minor transient documents of everyday life". Ephemera are often paper based, printed items, including menus, ticket stubs, newspapers, postcards, posters, sheet music, stickers, and greeting cards. However, since the 1990s, the term has been used to refer to digital artefacts or texts. The initial sense extended to the mayfly and other short lived insects and flowers, belonging to the biological order Ephemeroptera. In 1751, Samuel Johnson used the term ephemerae in reference to "the papers of the day". Ephemeral, by the mid 19th century, began to be used to generically refer to printed items. The degree to which ephemera is ephemeral is due in part to the value bestowed upon it. Over time, the ephemerality of certain ephemera may change, as items fall in and out of fashion or popularity with collecotrs. As a conceptual category, ephemera has interested scholars. Henry Jenkins has argued that the emergence of ephemera, and the interest that some people show in collecting items that other people throw away, showcases the immaterial nature of culture arising in daily life. Rick Prelinger noted that when a piece of ephemera is preserved, and greater value is placed upon it, the object then arguably stops being ephemera. Categorising types of emphemera has presented difficulties to fixed systems in library science and historiography due to the ambiguity of the kinds of items that might be included. Challenges pertaining to ephemera include determining its creator, purpose, date and location of origin and impact thereof. Determining its worth in a present context, distinct from its perhaps obscured purpose, is also of interest. The breadth of printed ephemera is vast and varied, often eluding simple definition. Librarians often conflate ephemera with grey literature whereas collectors often broaden the scope and definition of ephemera. José Esteban Muñoz considered the characteristics of ephemera to be subversion and social experience; Alison Byerly described ephemera as the response to cultural trends. Wasserman, who defined ephemera as "objects destined for disappearance or destruction", categorised the following as ephemera:
Further items that have been categorised as ephemera include: posters, album covers, meeting minutes, buttons, stickers, financial records and personal memorabilia; announcements of events in a life, such as a birth, a death, a graduation or marriage, have been described as ephemera. Textual material, uniformly, could be considered ephemera. Historically, there has been various categories of ephemera. Genres may be defined by function or encompass and detail a specific item.
Формы
Едва ли существует тема, которая не породила бы свою собственную эфемерную литературу. Проза эфемерных изданий могла варьироваться от краткой до относительно объемной (например, около 400 слов). К XIX веку появилась цветная печать, а также яркий, творческий, инновационный и изысканный дизайн благодаря внедрению литографии. Современная эфемерная продукция, создаваемая копировальными аппаратами и фотокопиями, в основном носит информативный характер. Движение за трезвость породило повсеместную эфемеру; некоторые печатные издания выпускались тиражами в миллионы экземпляров, хотя оценка их количества часто основывается на приблизительных, но обширных данных. Такая эфемерная продукция, посвященная трезвости, была достаточно заметной, чтобы вызывать как сентиментальность, так и презрение у современников. К этому времени эфемеру печатали различные учреждения, и она, вероятно, стала важной частью их деятельности. Середина XV века считается началом появления эфемеры, последовавшим за революцией в печати. Эфемерные издания, такие как религиозные индульгенции, имели большое значение в первые дни книгопечатания. В свое время эфемеру использовали для документирования, образования, ведения войны, критики и пропаганды. Лотерейные билеты, афиши и торговые карточки были одними из наиболее известных образцов эфемеры в различные эпохи, такие как георгианская эпоха и эпоха Гражданской войны. Панорамные картины представляли собой обширный класс эфемерных произведений, от которых сохранилось очень мало. Спам – современный пример широко распространенной эфемеры. Повседневная повсеместность эфемеры – относительно современное явление, о чем свидетельствуют удивленные записи Анри Беральди о ее распространении. Описания печатной эфемеры встречаются уже с 1840-х годов, а к началу века, когда эфемерная продукция стала обычным явлением, "читатели определялись их отношением к печатной эфемере". Обсуждая рост эфемерной литературы в середине XIX века, Э. С. Даллас писал, что был введен новый этикет, и, следовательно, должна была наступить "новая эра", подтверждая впечатление, что авторство и литература больше не были замкнутыми.
Цифровая эфемера
В 1998 году библиотекарь Ричард Стоун писал, что интернет "можно рассматривать как квинтэссенцию эфемерности, с его огромным объемом информации и рекламы, которые крайне мимолетны и изменчивы по своей природе и уязвимы к изменениям или удалению". Интернет-мемы и селфи описывались как формы эфемерных материалов, а различные современные печатные эфемеры включают в себя цифровые компоненты. Традиционно печатаемые эфемеры все чаще существуют только в цифровом формате. Библиотека Тейт определяет "e-эфемеры" как контент, созданный в цифровой среде, и паратекст электронных писем, как правило, рекламного характера, производимый культурными учреждениями; монографии, каталоги и микросайты, будучи сочтенными электронными книгами, исключаются как аналогичные по своей природе. В Instagram существуют аккаунты, посвященные демонстрации графически оформленных эфемерных материалов. Цифровые эфемеры сопоставимы с печатными, однако они еще более распространены и подвержены изменению представлений об эфемерности. Ссылаясь на кажущееся бесконечным цифровое хранение данных, Вассерман предположил, что категория "эфемера" может перестать существовать, поскольку ее содержание в конечном итоге будет сохранено.
Сбор
Эфемеры собирались на протяжении долгого времени, как осознанно, так и случайно, сохраняя, возможно, единственные сохранившиеся экземпляры. Это было частное увлечение, с незначительным влиянием на культуру, но с важной ролью в личном общении. Сигаретные карточки собирали целенаправленно. По мнению Рикардса, эфемеры документируют "другую сторону истории, в которой заключены все те человеческие качества, которые иначе были бы исключены из повествования".