Древнее название Египта: Мицраим (Mizraim) – история и этимология.
Mizraim
Мицраим: древнее название Египта на иврите и арамейском. Происхождение слова, связь с современным названием "Египет" и исторические корни в разных языках.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мизраим (; ср. مصر) — еврейское и арамейское название земли Египет и ее народа.
Hebrew and Aramaic name for the land of Egypt
Mizraim (; cf. مصر) is the Hebrew and Aramaic name for the land of Egypt and its people.
Лингвистический анализ
Мизраим – это еврейское слово, восходящее к общему семитскому корню, обозначающему землю, известную сегодня как Египет. Оно созвучно с Миср в современном арабском языке, Мисри в аккадских табличках из Амарны XIV века до н.э., Мсрм в угаритском языке, Мизраим в нововавилонских текстах и Мусур в новоассирийском аккадском языке (как видно на цилиндре Рассама). К этому корню присоединен двойственный суффикс -āyim, возможно, указывающий на «два Египта»: Верхний и Нижний Египет. По звучанию и написанию это слово близко к еврейским словам мацор и меицар, которые буквально означают «осада» и «теснина, бедствие» соответственно, и может вызывать подобные ассоциации у носителей иврита. Некоторые исследователи полагают, что Мизраим, вероятно, является двойственной формой слова Misr, означающего «земля», и было буквально переведено на древнеегипетский язык как Ta Wy («Две Земли») ранними фараонами в Фивах, которые впоследствии основали Среднее царство.
Mizraim is the Hebrew cognate of a common Semitic source word for the land now known as Egypt. It is similar to Miṣr in modern Arabic, Misri in the 14th century B. C. Akkadian Amarna tablets, Mṣrm in Ugaritic, Mizraim in Neo Babylonian texts, and Mu ṣur in neo Assyrian Akkadian (as seen on the Rassam cylinder). To this root is appended the dual suffix āyim, perhaps referring to the "two Egypts": Upper Egypt and Lower Egypt. This word is similar in pronunciation and spelling to the Hebrew words matsór and meitsár, meaning literally "siege" and "strait, distress" respectively, and may carry those connotations to Hebrew speakers. Some scholars think it likely that Mizraim is a dual form of the word Misr meaning "land" and was translated literally into Ancient Egyptian as Ta Wy (the Two Lands) by early pharaohs at Thebes, who later founded the Middle Kingdom.
Библейские рассказы
Согласно 10 главе книги Бытия, Мизраим, сын Хама, был младшим братом Куша и старшим братом Пута, чьи семьи вместе составляли хамитскую ветвь потомков Ноя. Сыновьями Мизраима были Лудим, Анамим, Лехавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим и Кафторим. Ученый XIX века Генри Уэлсфорд отождествляет этого Мизраима из Египта, упомянутого в книге Бытия, с Миносом. В книге Исход он упоминается как дом рабства. Говоря о Пасхе, Моисей говорит сынам Израилевым: "Помните этот день, когда вы вышли из Египта, из дома рабства, ибо силою руки Господь вывел вас из этого места, и никакого квасного хлеба не ешьте". В книге Второзаконие сынам Израиля запрещается испытывать отвращение к египтянину, "ибо ты был пришельцем в его земле".
According to Genesis 10, Mizraim son of Ham was the younger brother of Cush and elder brother of Phut whose families together made up the Hamite branch of Noah's descendants. Mizraim's sons were Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathrusim, Casluhim, and Caphtorim.19th century scholar Henry Welsford identifies this Mizraim of Egypt in the Book of Genesis as Minos. In the Book of Exodus, it is considered the house of bondage. Regarding the passover, Moses says to the children of Israel, "Remember this day, in which ye came out from Mizraim, out of the house of bondage; for by strength of hand the LORD brought you out from this place; there shall no leavened bread be eaten." The book of Deuteronomy forbids the children of Israel from abhorring a Mizri, an Egyptian, "because you were a stranger in his land."
Греко-римские источники
Согласно «Хронике» Евсевия, Манетон предполагал, что великая древность, которой хвалились поздние египтяне, на самом деле предшествовала Всемирному потопу и что они были потомками Мизраима, который вновь поселился в этих землях. Византийский хронист Георгий Синцелл сообщает, что в «Книге Сотиса», приписываемой Манетону, Мизраим отождествляется с легендарным первым фараоном Меном, которому приписывают объединение Древнего царства и основание Мемфиса. Мизраим также представляется соответствующим Мисору, который в финикийской мифологии считается отцом Тааута, которому был дарован Египет, а более поздние исследователи отметили его сходство с Меном, сыном или преемником которого считался Атот.
According to Eusebius's Chronicon, Manetho had suggested that the great age of antiquity of which the later Egyptians boasted had actually preceded the Great Flood and that they were really descended from Mizraim, who settled there anew. According to Byzantine chronicler George Syncellus, the Book of Sothis, attributed to Manetho, identified Mizraim with the legendary first Pharaoh Menes, who is said to have unified the Old Kingdom and built Memphis. Mizraim also seems to correspond to Misor, who is said in Phoenician mythology to have been the father of Taautus, who was given Egypt, and later scholars noticed that it also recalls Menes, whose son or successor was said to be Athothis.
Исламские источники
Согласно средневековым исламским историкам, таким как Сибт ибн аль-Джаузи, египтянин Ибн Абд аль-Хакам, и персы аль-Табари и Мухаммад Хуандамир, пирамиды и подобные сооружения были построены нечестивыми народами до Потопа, но потомку Ноя, Мизраиму (Масару или Месру), позже было поручено вновь заселить эту область. Исламские предания также указывают, что Масар был сыном Бансара или Бейсара и внуком Хама, а не прямым сыном Хама, и добавляют, что он дожил до 700 лет.
According to medieval Islamic historians, such as Sibt ibn al Jawzi, the Egyptian Ibn 'Abd al Hakam, and the Persians al Tabari and Muhammad Khwandamir, the pyramids, etc. had been built by the wicked races before the Deluge but that Noah's descendant Mizraim (Masar or Mesr) was later entrusted with reoccupying the region. The Islamic accounts also make Masar the son of a Bansar or Beisar and grandson of Ham, rather than a direct son of Ham, and add that he lived to the age of 700.