Венеды: древние славяне у Гданьского залива. История, происхождение и упоминания в античных источниках (Плиний, Византийские хроники). Славянские корни.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исторические славяне вблизи залива Гданьска
Historic Slavs near Gdańsk bay
Висловенеты, также известные как балтийские венеды или венеды, были индоевропейским народом, населявшим земли Центральной Европы к востоку от реки Висла и залива Гданьска. Древнеримские географы впервые упомянули венедов в I веке н.э., выделяя группу народов, чьи обычаи и язык отличались от обычаев и языка соседних германских и сарматских племен. В VI веке н.э. византийские историки описывали венедов как предков славян, которые во время второго этапа Великого переселения народов пересекли северные границы Византийской империи.
The Vistula Veneti, also called Baltic Veneti or Venedi, were an Indo European people that inhabited the lands of central Europe east of the Vistula River and the Bay of Gdańsk. Ancient Roman geographers first mentioned Venedi in the 1st century AD, differentiating a group of peoples whose manner and language differed from those of the neighbouring Germanic and Sarmatian tribes. In the 6th century AD, Byzantine historians described the Veneti as the ancestors of the Slavs who during the second phase of the Migration Period crossed the northern frontiers of the Byzantine Empire.
Исторические источники Рима
Плиний Старший располагает венетов вдоль побережья Балтийского моря. Он называет их сарматскими венедами (лат. Sarmatae Venedi). Впоследствии, во II веке греко-римский географ Птолемей в разделе, посвященном Сарматии, помещает Великих Оуенедов вдоль всего Венедского залива, который, судя по контексту, находился на южном побережье Балтики. Он упоминает племена к югу от этих Великих Венедов как вдоль восточного берега Вислы, так и далее на восток. Наиболее подробное римское описание венетов содержится в труде Тацита «Германия», где он, писавший в 98 году н.э., помещает венетов среди народов на восточной границе Германии. Он не был уверен в их этнической принадлежности, классифицируя их как германцев на основании образа жизни, но не языка (в отличие, например, от пеукинов):
Pliny the Elder places the Veneti along the Baltic coast. He calls them the Sarmatian Venedi (Latin: Sarmatae Venedi). Thereafter, the 2nd century Greco Roman geographer Ptolemy in his section on Sarmatia, places the Greater Ouenedai along the entire Venedic Bay, which can be located from the context on the southern shores of the Baltic. He names tribes south of these Greater Venedae both along the eastern bank of the Vistula and further east. The most exhaustive Roman treatment of the Veneti comes in Germania by Tacitus, who writing in AD 98, places the Veneti among the peoples on the eastern fringe of Germania. He was uncertain of their ethnic identity, classifying them as Germanic based on their way of life, but not based on their language (in comparison to, for example, the Peucini):
Здесь заканчивается Суэбия. Я не знаю, следует ли относить племена пеукинов, венедов и феннов к германцам или к сарматам. Однако пеукины, которых иногда называют бастарнами, похожи на германцев языком, образом жизни, способом поселения и жилища. Среди них повсеместная нищета, а их знать ленива. Смешанные браки придают им отталкивающую внешность, свойственную сарматам. Венеды многое переняли у сарматов; их грабительские вылазки простираются по всей лесистой и гористой местности, расположенной между пеукинами и феннами. Тем не менее, их следует причислить к германцам, поскольку они живут в поселениях, носят щиты и любят быстро передвигаться пешком; во всех этих отношениях они отличаются от сарматов, которые кочуют в повозках или верхом на лошадях.
Here Suebia ends. I do not know whether to class the tribes of the Peucini, Venedi, and Fenni with the Germans or with the Sarmatians. The Peucini, however, who are sometimes called Bastarnae, are like Germans in their language, manner of life, and mode of settlement and habitation. Squalor is universal among them and their nobles are indolent. Mixed marriages are giving them something of the repulsive appearance of the Sarmatians The Veneti have borrowed largely from Sarmatian ways; their plundering forays take them all over the wooded and mountainous country that rises between the Peucini and the Fenni. Nevertheless, they are to be classed as Germani, for they have settled houses, carry shields and are fond of travelling fast on foot; in all these respects they differ from the Sarmatians, who live in wagons or on horseback.
Византийские исторические источники
Среди византийских авторов готский автор Иордан в своей работе "Гетика" (написанной в 550 или 551 году н.э.) описывает венетов как "многочисленный народ", чьи поселения начинаются у истоков Вислы и занимают "обширную территорию". Он описывает их как предков склавенов (народ, появившийся на византийской границе в начале VI века и являвшийся ранними южными славянами) и антов (восточных славян). В частности, он утверждает, что склавены и анты прежде назывались венетами, но теперь "главным образом" (хотя и не исключительно) именуются склавенами и антами. Он располагает склавенов к северу от линии, идущей от Днестра до озера Мусиан, местоположение которого не установлено, но которое различными исследователями отождествлялось с Боденским озером, болотами Тисы и Дуная или дельтой Дуная. Он также помещает антов к востоку от склавенов. Позднее в "Гетике" он вновь обращается к венетам, заявляя, что хотя "от одного корня [эти люди] теперь произошли три народа, то есть венети, анты и склавены", и отмечая, что они в своё время были покорены готами под предводительством Эрманариха. В соответствии с представлением о том, что венети были собирательным названием для этих трёх народов, он впоследствии также упоминает поражение антов от готского вождя по имени Винитарий, то есть завоевателя венетов. Хотя Иордан – единственный автор, который явно связывает венетов с теми, кто, по-видимому, были склавенами и антами, в "Табуле Пеутингериане", датируемой III–IV веками н.э., отдельно упоминаются венеды на северном берегу Дуная выше по течению от его устья и венеды сарматы вдоль Балтийского побережья.
Among the Byzantine authors, the Gothic author Jordanes in his work Getica (written in 550 or 551 AD) describes the Veneti as a "populous nation" whose dwellings begin at the sources of the Vistula and occupy "a great expanse of land". He describes them as the ancestors of the Sclaveni (a people who appeared on the Byzantine frontier in the early 6th century and who were the early South Slavs) and of the Antes (East Slavs). Specifically, he states that the Sclaveni and the Antes used to be called the Veneti, but are now "chiefly" (though, by implication, not exclusively) called Sclaveni and Antes. He places the Sclaveni north of a line from the Dniestr to Lake Musianus, the location of which is unclear, but which has been variously identified with Lake Constance, the Tisa–Danube marshes or the Danube delta. He also places the Antes to the east of the Sclaveni. Later in Getica, he returns to the Veneti by stating that though "off shoots of one stock [these people] have now three names, that is Veneti, Antes and Sclaveni" and noting that they, at one time, had been conquered by the Goths under Ermanaric. Consistent with the view that the Veneti were an umbrella term for these three peoples, he later also recalls the defeat of the Antes at the hands of a Gothic chieftain named Vinitharius, i. e., conqueror of the Veneti. Though Jordanes is the only author to explicitly associate the Veneti with what appear to have been Sclaveni and Antes, the Tabula Peutingeriana, originating from the 3rd to the 4th century AD, separately mentions the Venedi on the northern bank of the Danube somewhat upstream of its mouth and the Venadi Sarmatae along the Baltic coast.
Археология
В регионе, идентифицированном Птолемеем и Плинием, к востоку от Вислы и граничащем с Балтийским морем, существовала культура железного века, известная археологам как западнобалтийская культура курганов и кайрнов, а также культуры Пржеворск и Зарубинцы к востоку от реки Висла. Балтийские культуры связаны с протобалтскими племенами. Эти скотоводы жили в небольших поселениях или в небольших жилищах на озерах, построенных на искусственных островах из нескольких слоев деревянных бревен, скрепленных кольями. Металлы они получали посредством торговли, а умерших кремировали и помещали в урны, накрытые небольшими насыпями. Культуры Пржеворск и Зарубинцы связывают с протославянами, хотя культура Пржеворск представляла собой смесь нескольких племенных объединений и также часто ассоциируется с германским племенем вандалов.
In the region identified by Ptolemy and Pliny, east of the Vistula and adjoining the Baltic, there was an Iron Age culture known to archaeologists as the West Baltic Cairns Culture or West Baltic Barrow Culture, and the Przeworsk and Zarubintsy cultures east of the Vistula river. The Baltic cultures are associated with the Proto Balts. These herders lived in small settlements or in little lake dwellings built on artificial islands made of several layers of wooden logs attached by stakes. Their metals were imported, and their dead were cremated and put in urns covered by small mounds. The Przeworsk and Zarubintsy cultures are associated with Proto Slavs, though the Przeworsk culture was a mix of several tribal societies and is also often linked to the Germanic tribe of Vandals.
Протославянские и балтийские языки
Лингвисты сходятся во мнении, что славянские языки развивались в тесной близости к балтийским языкам. Вероятно, обе языковые семьи произошли от общего предка – филогенетического протобалтославянского языкового континуума. Самые ранние истоки славян, по всей видимости, находятся в районе между Средним Днепром и рекой Буг, где зафиксированы наиболее архаичные славянские гидронимы. Лексика протославянского языка носила неоднородный характер, и имеются свидетельства того, что на ранних этапах своего развития он воспринял некоторые заимствования из индоевропейских языков центумного типа. Предполагается, что контакты протославян с венетами могли быть одним из источников этих заимствований. Вышеупомянутая область протославянских гидронимов приблизительно соответствует зарубинской археологической культуре, которая рассматривается как наиболее вероятное место формирования славянского этноса. По мнению польского археолога Михала Парчевского, славяне начали заселять юго-восточную Польшу не ранее конца V века нашей эры, а пражская культура является их отличительным признаком.
Linguists agree that Slavic languages evolved in close proximity with the Baltic languages. The two language families probably evolved from a common ancestor, a phylogenetic Proto Balto/Slavic language continuum. The earliest origins of Slavs seem to lie in the area between the Middle Dnieper and the Bug rivers, where the most archaic Slavic hydronyms have been established. The vocabulary of Proto Slavic had a heterogenous character and there is evidence that in the early stages of its evolution it adopted some loanwords from centum type Indo European languages. It has been proposed that contacts of Proto Slavs with the Veneti may have been one of the sources for these borrowings. The aforementioned area of proto Slavic hydronyms roughly corresponds with the Zarubintsy archeological culture which has been interpreted as the most likely locus of the ethnogenesis of Slavs. According to Polish archaeologist Michał Parczewski, Slavs began to settle in southeastern Poland no earlier than the late 5th century AD, the Prague culture being their recognizable expression.
Противоречия
Роланд Штайнахер утверждает, что "Название венедов было введено Иорданом. Предположение об их славянской принадлежности восходит к XIX веку и связано с Павлом Йозефом Шафариком из Праги, который пытался доказать славянское происхождение. После этого ученые и историки стали рассматривать упоминания о венедах/венетах у Тацита, Плиния и Птолемея как самое раннее историческое свидетельство славян. "Подобные представления, возникшие в XVI веке, возродились в XIX веке и послужили основой для интерпретаций истории и происхождения славян". Учитывая описание птолемеевских оуэндаев и их местоположение вдоль Балтийского моря, немецкий лингвист Александр Шенкер утверждает, что словарный состав славянских языков не содержит доказательств знакомства древних славян с морем. Шенкер утверждает, что в праславянском языке отсутствовала морская терминология и даже слово для янтаря. Исходя из этого убеждения и из того факта, что Птолемей называет Балтийское море "венедским" заливом, Шенкер отвергает возможность отождествления венетов времен Птолемея с современными славянами. По мнению Голуба, вывод Шенкера подтверждается тем, что к востоку от венедов Птолемей упоминает еще два племени – ставанои (Σταυανοί) и суобонои (Σουοβενοι), которые, возможно, являются самыми древними историческими свидетельствами, по крайней мере, части славян. Другие ученые интерпретируют их как прусские племена (судины), поскольку они следуют за другими известными прусскими племенами в списке Птолемея (например, галинды (Γαλίνδαι)). Более того, этот вывод (Голуб, Шенкер), если он верен, может относиться только к византийским славянам у Иордана и Прокопия, поскольку Иордан явно (см. выше) понимает венедов как группу, охватывающую, по крайней мере, тех же славян, что и сегодня, но не считает обратное верным (то есть его "славяне" локализованы вокруг Византии и на север через Моравию), поскольку его славяне остаются лишь частью более широкой категории венедов. Также очевидно, что византийский термин "славяне" постепенно вытеснил германские "Winden"/"Wenden" применительно ко всем народам, которых мы сегодня считаем славянами. В 1980-х и 1990-х годах некоторые словенские авторы выдвинули теорию, согласно которой венеды были протославянами и носителями лужицкой культуры вдоль Янтарного пути, заселившими регион между Балтийским и Адриатическим морями, включая адриатических венетов, как это представлено в их книге "Венеды – первые строители европейского сообщества". Эта теория помещает венедов в число докельтского, долатинского и догерманского населения Европы. Эта теория отвергается основными историками и лингвистами.
Roland Steinacher states that "The name Veneder was introduced by Jordanes. The assumption that these were Slavs can be traced back to the 19th century to Pavel Josef Šafařík from Prague, who tried to establish a Slavic Origin. Scholars and historians since then viewed the reports on Venedi/Venethi by Tacitus, Pliny and Ptolemy as the earliest historical attestation of Slavs. "Such conceptions, started in the 16th century, resurfaced in the 19th century where they provided the basis for interpretations of the history and origins of Slavs." Considering Ptolemy's Ouenedai and their location along the Baltic sea, the German linguist, Alexander M. Schenker, asserts that the vocabulary of the Slavic languages shows no evidence that the early Slavs were exposed to the sea. Schenker claims that Proto Slavic had no maritime terminology and further claims it even lacked a word for amber. Based on this belief, and the fact that Ptolemy refers to the Baltic Sea as the "Venedic" Bay, Schenker decides against a possible identification of the Veneti of Ptolemy's times, with today's Slavs. According to Gołąb, Schenker's conclusion is supported by the fact that to the east of the Venedae, Ptolemy mentions two further tribes called Stavanoi (Σταυανοί) and Souobenoi (Σουοβενοι), both of which have been interpreted as possibly the oldest historical attestations of at least some Slavs. Others scholars have interpreted these as Prussian tribes (Sudini) as they follow other known Prussian tribes in Ptolemy's listing (e. g., the Galindae (Γαλίνδαι)). Moreover, that conclusion (Gołąb, Schenker), if correct, may only account for the Byzantine Slavs of Jordanes and Procopius since Jordanes clearly (see above) understands Veneti as a group at least as broad as today's Slavs but does not understand the converse to be the case (i. e., his "Slavs" are localized around Byzantium and north through Moravia only) since his Slavs remain a subset of the broader category of Veneti. It also is clear that the Byzantine term "Slav" had gradually replaced the Germanic "Winden"/"Wenden" as applied to all the people we would, today, consider Slavs. In the 1980s and 1990s some Slovene authors proposed a theory according to which the Veneti were Proto Slavs and bearers of the Lusatian culture along the Amber Path who settled the region between the Baltic Sea and Adriatic Sea and included the Adriatic Veneti, as presented in their book "Veneti – First Builders of European Community". This theory would place the Veneti as a pre Celtic, pre Latin and pre Germanic population of Europe. The theory is rejected by mainstream historians and linguists.