Введение

Древнеримские домашние божества

Lares Familiares — это божества-хранители домашнего очага и покровительские божества в древнеримской религии. Единственное число — Lar Familiaris. Считалось, что лары оказывают влияние на все происходящее в пределах их сферы влияния или местонахождения. В благоустроенных, традиционных римских домах домашнему Лару или Ларам ежедневно воздавались культ и приносились подношения еды, а также отмечались ежегодные праздники. Они настолько отождествлялись с домом, что римлянина, возвращавшегося домой, могли описать как идущего ad larem («к Лару»).

Происхождение

Название "Лар" имеет неясное происхождение. По-видимому, оно происходит от этрусского , , или , означающих "господин". Древнегреческие и римские авторы предлагали "героев" и "даймонов" в качестве переводов "Lares".

Функции

Lar Familiaris заботился о благополучии и процветании римского дома. Ларарий (множественное число – ларарии) – святилище для Lar Familiaris и других домашних божеств, обычно располагалось рядом с очагом или, в более просторном жилище, в полуобщественном атриуме или приемной. Ларарий мог представлять собой настенный шкаф с дверцами, открытую нишу с небольшими статуэтками, выступающую плитку, небольшое отдельно стоящее святилище или просто нарисованное изображение святилища; большинство римлян жили в многоквартирных домах или небольших сельских усадьбах с минимальным набором удобств. Символика и значения, передаваемые ларариями и их содержимым, вызывают множество споров. В ларариях обычно изображались одна или несколько бородатых или с гребнем змей, которые, как предполагается, символизировали семейного гения, плодородие или созидательную силу. В ларариях почти всегда присутствовало центральное изображение мужчины в тоге, с головой, покрытой складкой тоги, словно он поклоняется или исполняет свои домашние жреческие обязанности, неся или предлагая патеру – жертвенный сосуд. Обычно считается, что эта фигура представляет главу семьи, или патерфамилиаса. Он симметрично обрамлен двумя изображенными или высеченными Ларами. Lar Familiaris – это более или менее стандартный образ, как и другие лары, он молод, стройн, одет в высокие сапоги, короткую тунику и подпоясанную набедренную повязку. Его голову украшают гирлянды, он ловкий, изящный и проворный. Он стоит на цыпочках и предлагает ритон, патеру или и то, и другое; иногда – рог изобилия. Статую Лара можно было перемещать из ларария туда, где требовалось его присутствие. Ее могли ставить на обеденный стол во время пиров или приглашать в качестве свидетеля на свадьбы и другие важные семейные события. Невесты должны были давать монету Ларам перекрестка (Lares Compitalicii) своего нового района и монету Лару своего нового дома. Упоминания о домашней религиозной практике часто объединяют Ларов с Пенатами. Пенаты, хотя и были домашними духами-хранителями, более конкретно защищали хозяина дома и его ближайших родственников. Lar Familiaris, напротив, защищал всех членов семьи, свободных и рабов, и был связан с определенным местом. Если семья переезжала, их Пенаты уезжали вместе с ними, а Лар оставался. Согласно преданию, Лар семьи щедро помогал тем, кто чтил его молитвами и жертвами, но отворачивался от тех, кто не благодарил его или пренебрегал им. Римский драматург Плавт рассказывает поучительную историю о семье и ее Ларе. В «Аулуларии» (строки 1–36) дед просит своего Лара спрятать семейное золото, и Лар закапывает его под очагом. Когда дед умирает, Лар не раскрывает, где спрятано золото, потому что сын никогда не вспоминал о почитании Лара; также и внук, Евклион, ужасный скряга, чья дочь готова выйти замуж, беременна от пожилого, богатого соседа и не имеет приданого, но проявляет благочестие к Лару и своей семье. Поэтому Лар запускает сложную цепь событий, в результате которой Евклион находит золото. Большая часть пьесы не сохранилась, но то, что дошло до нас, показывает, как Евклион осознает ошибочность своей скупости. Он дарит золото своей дочери в качестве приданого, и все заканчивается благополучно.