Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Народная форма современного греческого языка.
Vernacular form of Modern Greek
Демотический греческий или Димотики (Δημοτική Γλώσσα, Dimotikí Glóssa,) является стандартным разговорным языком Греции в наше время и, с момента разрешения греческого языкового вопроса в 1976 году, официальным языком Греции. "Демотический греческий" (с заглавной буквы Д) противопоставляется кафаревусе, который использовался в официальной обстановке в тот же период. В этом контексте демотический греческий описывает конкретные ненормативные разговорные формы греческого языка, используемые подавляющим большинством греков в XIX и XX веках. Как и в типичных диглоссических ситуациях, кафаревуса и димотики дополняли и взаимно влияли друг на друга. Со временем димотики был нормирован. В 1976 году он стал официальным языком Греции, продолжал развиваться и теперь называется стандартным современным греческим языком. Термин "демотический греческий" (с маленькой буквы д) также относится к любому варианту греческого языка, который естественным образом развился из древнегреческого и является общеупотребимым.
Demotic Greek or Dimotiki (Δημοτική Γλώσσα, Dimotikí Glóssa, , ) is the standard spoken language of Greece in modern times and, since the resolution of the Greek language question in 1976, the official language of Greece. "Demotic Greek" (with a capital D) contrasts with Katharevousa, which was used in formal settings, during the same period. In that context, Demotic Greek describes the specific non standardized vernacular forms of Greek used by the vast majority of Greeks during the 19th and 20th centuries. As is typical of diglossic situations, Katharevousa and Dimotiki complemented and influenced each other. Over time, Dimotiki became standardized. In 1976, it was made the official language of Greece. It continued to evolve and is now called Standard Modern Greek. The term "demotic Greek" (with a minuscule d) also refers to any variety of the Greek language which has evolved naturally from Ancient Greek and is popularly spoken.
Грамматические (морфологические) особенности
Прилагательные, оканчивающиеся на ων, ουσα, ον (например, ενδιαφέρων – интересный) или на ων, ων, ον (например, σώφρων – рассудительный), преимущественно используются в письменной речи. Склоняемое аористовое причастие, например, παραδώσας (передав), γεννηθείς (родившись), также преимущественно встречается в письменной речи. Редупликация в перфекте. Например, προσκεκλημένος (приглашённый), πεπαλαιωμένος (устаревший).
Adjectives ending in ων, ουσα, ον (e. g. ενδιαφέρων interesting) or in ων, ων, ον (e. g. σώφρων thoughtful) mostly in written language. Declinable aorist participle, e. g. παραδώσας (having delivered), γεννηθείς ([having been] born) mostly in written language. Reduplication in the perfect. E. g. προσκεκλημένος (invited), πεπαλαιωμένος (obsolete)
Радикальный демотизм
Одним из самых радикальных сторонников языка, который должен был быть очищен от всех "образованных" элементов, был Яннис Психарис, живший во Франции и прославившийся своим произведением «Мое путешествие» (Το ταξίδι μου, 1888). Психарис не только пропагандировал исключительное использование естественно сложившегося разговорного языка, но и фактически выступал за упрощение морфологии форм кафаревсы. Например, Психарис предложил изменить форму среднего рода существительного «свет» το φως (родительный падеж του φωτός) на το φώτο (родительный падеж του φώτου). Подобные радикальные формы имели отдельные прецеденты в попытках эпохи Возрождения писать на димотике и отражали лингвистическую подготовку Психариса как неограмматиста, не доверяющего возможности исключений в языковой эволюции. Более того, Психарис также выступал за реформу орфографии, которая подразумевала бы отмену большинства из шести различных способов написания гласного /i/ и всех случаев двойных согласных. Поэтому он писал свое имя как Γιάνης, а не Γιάννης. По мере стандартизации письменного и разговорного димотики в течение последующих десятилетий, несмотря на громкие протесты Психариса и радикального лагеря «психаристов» (ψυχαρικοί) среди сторонников использования димотики, было сделано множество компромиссов с кафаревсой (что отражено в современном стандартном греческом языке). В конечном итоге эти идеи радикального демотизма были в значительной степени маргинализированы, и когда стандартизированный димотик стал официальным языком греческого государства в 1976 году, в законодательстве было указано, что димотик будет использоваться «без диалектных и экстремистских форм», что являлось явным отказом от идеалов Психариса.
One of the most radical proponents of a language that was to be cleansed of all "educated" elements was Giannis Psycharis, who lived in France and gained fame through his work My Voyage (Το ταξίδι μου, 1888). Not only did Psycharis propagate the exclusive use of the naturally grown colloquial language, but he actually opted for simplifying the morphology of Katharevousa forms prescription. For instance, Psycharis proposed changing the form of the neuter noun "light" το φως (gen. του φωτός) into το φώτο (gen. του φώτου). Such radical forms had occasional precedent in Renaissance attempts to write in Demotic, and reflected Psycharis' linguistic training as a Neogrammarian, mistrusting the possibility of exceptions in linguistic evolution. Moreover, Psycharis also advocated spelling reform, which would have meant abolishing most of the six different ways to write the vowel /i/ and all instances of double consonants. Therefore, he wrote his own name as Γιάνης, instead of Γιάννης. As written and spoken Dimotiki became standardized over the next few decades, many compromises were made with Katharevousa (as is reflected in contemporary standard Greek) despite the loud objections of Psycharis and the radical "psycharist" (ψυχαρικοί) camp within the proponents of Dimotiki's use. Eventually these ideas of radical demoticism were largely marginalized and when a standardized Dimotiki was made the official language of the Greek state in 1976, the legislation stated that Dimotiki would be used "without dialectal and extremist forms"—an explicit rejection of Psycharis' ideals.