Мошоэшве I: Первый Король Лесото

Введение

Первый король Лесото

Мошошое I (/m//ʊ/'/ʃ//w//ɛ//ʃ//w//ɛ/) (ок. 1786 – 11 марта 1870) был первым королем Лесото. Он был старшим сыном Мохачане, небольшого вождя рода Бамокотели, ветви клана Коэна (крокодилов). В юности он помогал отцу обрести власть над другими, менее значительными кланами. В возрасте 34 лет Мошошое сформировал свой собственный клан и стал вождем. Он и его последователи поселились у горы Бута-Буте. В 1822 году он стал первым и самым долго правящим королем Лесото.

Ранние годы

Мошошоу родился под именем Лепоко в деревне Менкхоаненг на севере современного Лесото. Точный год его рождения остается неизвестным, оценки варьируются от 1780 до 1794 года, при этом 1786 год считается наиболее вероятным. Буквальный перевод его имени – "Спо́р", возникший из обвинений в колдовстве, выдвинутых против человека в Менкхоаненге примерно во время его рождения. Он был первым сыном Мохачане, вождя подклана Бамокотели народа Басото, и его первой жены Холу. Холу была дочерью вождя клана Бафокенг Нцукуняне и происходила из района Бута-Буте, расположенного севернее. Численность Бамокотели не превышала 4000 человек; они были ответвлением племени Коэна, которому регулярно выплачивали дань. Семья Лепоко жила в небольшом краале возле ручья Тлотси, притока реки Каледон. О его детстве известно немного, однако он поддерживал хорошие отношения с родителями до их смерти. Около шести лет он начал пасти овец и коз. У Лепоко была старшая сестра по имени Мацуэняне, а также младшие братья Махабан и Пошоли и младшая сестра 'МаНтоэтсе. Мохачане женился еще на четырех женщинах и стал отцом других детей. Народ Сото были преимущественно скотоводами; скот играл центральную роль в их жизни, а богатство человека определялось количеством принадлежащего ему скота. В 1804 году Мохачане организовал церемонию посвящения Лепоко и его сверстников. Школа посвящения длилась шесть месяцев, в течение которых Лепоко был обрезан, изучал обычаи своего народа, военную тактику и древние песни. Он также сочинил хвалебные стихи о себе и получил новое имя – Летлама, что означает "Скрепляющий". Как сын вождя, Летлама стал лидером других юношей, проходивших посвящение вместе с ним, установив с каждым из них прочную личную связь. Вскоре после окончания школы посвящения Летлама возглавил свой отряд в успешном набеге на скот деревни вождя Рамонахенга. В память об этом набеге он сочинил еще одно хвалебное стихотворение, в котором сравнил себя с "лезвием, сбрившим бороду Рамонахенга". После этого он стал известен как Мошошоу, что означает "Бритва", по ономатопоэтическому слову сесото, обозначающему звук бритвы при бритье. Будучи молодым человеком, Мошошоу продолжал возглавлять свои отряды в набегах на скот, прославившись своим умением захватывать скот. Он был амбициозен, но также известен своим вспыльчивым характером, однажды убив последователя за то, что тот доил его корову без разрешения. Мошошоу и его последователи – преимущественно Бакоэна Бамокотели, некоторые Бафокенг со стороны матери и другие родственники, а также представители других кланов, включая Амазизи – основали свою деревню в Бута-Буте, где его поселение и правление совпали с усилением власти известного короля зулу Шаки и тем, что теперь известно как "время бедствий" (ранее известное как "Дифакане"). В начале XIX века Шака совершал набеги на многие небольшие вождества вдоль восточного побережья Южной Африки (современный Квазулу-Натал), присоединяя их части к своему постоянно растущему вождеству зулу. Различные небольшие кланы были вынуждены бежать от вождя зулусов. Последовала эпоха великих разрушительных войн, известная как время бедствий/Дифакане. Она характеризовалась агрессией кланов нгуни против народа Сото. Нападения также вынудили Мошошоу перенести свое поселение на плато Килоан. Позже название было изменено на Таба-Босиу, или "гора ночью", поскольку считалось, что она растет ночью и уменьшается днем. Она оказалась неприступной крепостью против врагов. К концу XIX века Мошошоу основал государство Басото в Басутоланде. Он был широко известен как Морена е Мохоло/морена оа Басото (Великий король/король Басото).

Moshoeshoe was born under the name Lepoqo in the village of Menkhoaneng in the north of modern day Lesotho. The precise year of his birth remains unknown, estimates range from 1780 to 1794; 1786 being the most commonly agreed upon date. His name's literal translation is Dispute, originated from accusations of witchcraft which were levied on a man in Menkhoaneng around the time of his birth. He was the first son of Mokhachane, a minor chief of the Bamokoteli sub clan of the Basotho people and his first wife Kholu. Kholu was the daughter of the Bafokeng clan chief Ntsukunyane and came from the area of the Butha Buthe further north. The Bamokoteli numbered at most 4,000 people, they were an offshoot of the Koena tribe to whom they regularly paid tribute. Lepoqo's family lived in a small kraal near the Tlotsi stream, a tributary of the Caledon River. Little is known about his childhood; however, he remained on good terms with his parents until their death. Around the age of six he began tending to the family's sheep and goats. Lepoqo had an older sister named MaTsouenyane as well as younger brothers named Makhabane and Posholi, and a younger sister named 'MaNtoetse. Mokhachane went on to marry over four other women and father other children. The Sotho people were keen pastoralists; cattle played a central role in their lives and a man's wealth was measured by the number of cattle he possessed. In 1804, Mokhachane convened the initiation ceremony for Lepoqo and his agemates. The initiation school lasted for six months, during which Lepoqo was circumcised, learned the customs of his people, military tactics and ancient songs. He also composed praise poetry about himself and received a new name; Letlama, meaning "the Binder". As the chief's son Letlama became the leader of the other boys who underwent initiation with him, forming a strong personal bond with each one of them. Shortly after his graduation, Letlama led his band on a successful cattle raid against chief RaMonaheng's village. To commemorate the raid he composed another praise poem where he likened himself to "a razor which has shaved Ramonaheng's beard". Thereafter he became known as Moshoeshoe, meaning "the Shaver", after the onomatopoeic Sesotho word for the sound made by the razor shaving. As a young man Moshoeshoe continued to lead his band into cattle raids, becoming notable for his skill in seizing cattle. He was ambitious but also known for his short temper, once killing a follower for milking one of his cows without his approval. Moshoeshoe and his followers, mostly the Bakoena Bamokoteli, some Bafokeng from his maternal side and other relations as well as some clans including the Amazizi, established his village at Butha Buthe, where his settlement and reign coincided with the growth in power of the well known Zulu King, Shaka and what is now known as the 'time of troubles' (previously known as 'Difaqane'). During the early 19th century Shaka raided many smaller chiefdoms along the eastern coast of Southern Africa (modern day Kwa Zulu Natal), incorporating parts of them into his steadily growing Zulu chiefdom. Various small clans were forced to flee the Zulu chief. An era of great wars of calamity followed, known as the time of troubles/Difaqane. It was marked by aggression against the Sotho people by the invading Nguni clans. The attacks also forced Moshoeshoe to move his settlement to the Qiloane plateau. The name was later changed to Thaba Bosiu or "mountain at night" because it was believed to grow during the night and shrink during day. It proved to be an impassable stronghold against enemies. By the latter part of the 19th century, Moshoeshoe established the nation of the Basotho, in Basutoland. He was popularly known as Morena e Moholo/morena oa Basotho (Great King/King of the Basotho).

Правление

В 1820-х годах басуто столкнулись с рядом набегов на скот со стороны коранна. Именно в это время они впервые встретились с лошадьми и огнестрельным оружием в боевой обстановке. После ряда первоначальных неудач басуто сумели захватить или приобрести лошадей и оружие, и начали накапливать порох. К 1843 году Мошошу накопил больше лошадей и оружия, чем любой другой вождь в Южной Африке. Тем не менее, большая часть оружия, находившегося в распоряжении басуто, представляла собой устаревшие кремнёвые ружья, которые заполонили южноафриканский рынок после появления ружей с ударным механизмом. В 1833 году миссионеры из Парижского евангельского миссионерского общества, возглавляемые французскими миссионерами Эженом Касалисом, начали основывать свои форпосты на землях басуто по приглашению Мошошу. Они продвигали сочетание христианства, западной цивилизации и торговли. Они считали обычаи басуто, связанные с принудительным трудом и зависимостью населения от вождей, злом и стремились подорвать их, поощряя частную собственность, товарное производство и более тесные экономические связи с европейскими поселенцами. В 1843 году Мошошу подписал договор с губернатором британской колонии Кейп, сэром Джорджем Нейпиером, в соответствии с которым британцы признали басуто своими союзниками. Басуто были поставлены перед задачей противодействия набегам буров на Кейп во время Великого похода, получая ежегодную выплату в размере 75 фунтов стерлингов деньгами или боеприпасами. Договор с Нейпиером значительно повысил статус Мошошу как лидера. Хотя он лишился некоторых земель, на которые претендовал, он также получил признание своей власти над различными этническими группами, проживающими в регионе. В 1848 году губернатор Кейпа, сэр Гарри Смит, оказал давление на Мошошу, чтобы тот подписал соглашение, признающее британский верховный авторитет над землями к северу от реки Оранжевая, сохраняя при этом его традиционные права. Соглашение также предусматривало создание союза между британцами и басуто. Серия подобных двусмысленных договоров с местными африканскими племенами фактически установила суверенитет над рекой Оранжевая. На северо-востоке басуто и их союзники из таунга регулярно совершали ответные набеги на скот против своих давних врагов – батлокоа вождя Секониелы и коранна Герта Таайбоша. Британский резидент в суверенитете над рекой Оранжевая, майор Генри Дуглас Уорден, считал, что басуто в большей степени виноваты в продолжающейся межплеменной войне в регионе. Уорден начал проводить демаркацию границ между различными племенами на северо-восточной границе, игнорируя давние претензии Мошошу на несколько территорий. Мошошу считал, что британцы не смогли защитить его от вторжения батлакоа и буров, в то время как многие из его подданных обвиняли его в трусости перед лицом британского угнетения. 25 июня 1851 года Уорден потребовал от басуто вернуть скот и лошадей жертвам их прошлых набегов. Уорден собрал смешанный отряд британских, бурских и африканских войск численностью около 2500 человек в Платберге. 28 июня Уорден перебросил свои силы против таунга, чтобы захватить украденный скот. 30 июня войска Уордена потерпели поражение от армии басуто и таунга в битве при Виервуэт. В октябре Мошошу написал Смиту и Уордену, объяснив, что действовал в целях самообороны и намерен поддерживать дружественные отношения с британцами. В феврале 1852 года британцы согласились пересмотреть границы на юго-западе и прекратить колониальное вмешательство в межплеменные конфликты в обмен на возвращение скота, украденного басуто с сентября 1850 года. Переговоры сорвались, и преемник Смита, генерал-майор сэр Джордж Кэткарт, ждал ослабления враждебности с кхоса, прежде чем начать карательную экспедицию против басуто. 20 декабря 1852 года британский экспедиционный отряд столкнулся с басуто в битве при Береа. Сочетание плохого британского планирования и решительного сопротивления басуто привело к временному отступлению британцев. Опасаясь, что второе британское нападение приведет к его военному поражению, Мошошу запросил мир, добившись благоприятных условий и восстановления дружественных отношений с британцами. В 1853 году Мошошу устал от набегов Секониелы и решил решительно расправиться с батлокоа. В ноябре 1853 года армия басуто победила батлокоа и их союзников из коранна в битве при Хоро-э-Бетлоа, после чего захватила их крепость Джалабохоло. Большая часть батлокоа рассеялась или присоединилась к басуто. Британцы покинули регион в 1854 году, что привело к образованию бурской Свободной государственной оранжевой республики. В 1858 году вспыхнули боевые действия между басуто и Свободной государственной оранжевой республикой. Первоначально добившись победы в первой войне, неполноценность басуто в меткости и материальном обеспечении привела к поражению в двух последующих войнах, которые продолжались до 1868 года. В 1866 году обе стороны подписали договор в Таба-Босиу, в соответствии с которым Мошошу уступил бурам большую часть пахотных земель своего королевства. Вскоре после этого возобновились боевые действия, и буры начали применять тактику выжженной земли, что привело к голоду среди басуто. Опасаясь неминуемого уничтожения народа басуто, Мошошу, его сыновья и местные миссионеры начали обращаться к верховному комиссару Великобритании по Южной Африке, сэру Филипу Водхаусу, и колонии Натал с просьбой о защите. Хотя британцы сначала неохотно вмешивались, их беспокоила перебои в торговле, вызванные войной, и возможность расширения буров до побережья Пондоленда. В декабре 1867 года Колониальный офис одобрил аннексию Басутоленда Наталь. Не доверяя администрации Наталя и полагая, что Кейпская колония еще не готова принять новую территорию, Водхаус проигнорировал эти инструкции. Он заблокировал поставки боеприпасов в Свободное государство и 12 марта 1868 года провозгласил Басутоленд королевским доменом. Мошошу умер 11 марта 1870 года, и ему наследовал его старший сын Летси I.

In the 1820s, the Basotho faced a number of cattle raids from the Koranna. It was during this time that they first encountered horses and guns in a combat setting. After a number of initial setbacks, the Basuto managed to either capture or acquire horses and guns of their own, and began stockpiling gunpowder. By 1843, Moshoeshoe had accumulated more horses and guns than any other chieftain in South Africa. Nevertheless, most of the guns in Basuto possession were outdated flintlocks, which had flooded the South African market after the introduction of percussion lock muskets. In 1833, missionaries from the Paris Evangelical Missionary Society led by French missionaries Eugène Casalis and began setting their outposts in Basuto lands following Moshoeshoe's invitation. They promoted a combination of Christianity, Western civilization, and commerce. They saw Basuto customs linked to obligatory labor and the dependence of the population on their chiefs as evil. They sought to undermine them by promoting private property, the commodization of production and closer economic ties with European settlers. In 1843, Moshoeshoe signed a treaty with the governor of the British Cape Colony Sir George Napier, whereby the British recognized the Basuto as their allies. The Basuto were tasked with countering Boer incursions into the Cape during the course of the Great Trek, receiving an annual grant of 75 £ in money or ammunition. The Napier Treaty greatly increased Moshoeshoe's status as a leader. While it deprived him of some lands he had laid claim to, it also recognized his rule over various ethnic groups living in the region. In 1848, Cape governor Sir Harry Smith pressured Moshoeshoe into signing an agreement whereby he recognized British paramount authority over the lands north of the Orange River; while retaining his traditional rights. The agreement also envisioned the creation of an alliance between the British and the Basuto. A series of similar ambiguously worded treaties with local African tribes effectively established the Orange River Sovereignty. In the north east, the Basuto and their Taung allies regularly engaged in tit for tat cattle raids against their old enemies the Batlokoa of Kgosi Sekonyela and the Koranna of Gert Taaibosch. The British Resident in the Orange River Sovereignty Major Henry Douglas Warden believed that the Basuto were more to blame for the continuous inter tribal warfare in the region. Warden began delineating borders between the various tribes in the north east frontier, ignoring Moshoeshoe's long standing claims to several territories in the process. Moshoeshoe believed that the British had failed to protect him against Batlakoa and Boer encroachment, while many of his subjects accused him of cowardice in the face of British oppression. On 25 June 1851, Warden demanded that the Basuto restore cattle and horses to the victims of their past cattle raids. Warden had assembled a mixed force of British, Boer and African troops numbering approximately 2,500 men at Platberg. On 28 June, Warden moved his force against the Taung in an effort to seize stolen cattle. On 30 June, Warden's force was defeated by a Basuto Taung army at the Battle of Viervoet. In October Moshoeshoe wrote to both Smith and Warden, explaining that he had acted in self defense and intended to maintain cordial relations with the British. In February 1852, the British agreed to redraw the boundaries in the south west and to cease colonial interference into inter tribal conflicts in exchange for the restoration of the cattle the Basuto had stolen since September 1850. Negotiations fell through and Smith's replacement Major General Sir George Cathcart was waiting for the hostilities with the Xhosa to wane before launching a punitive expedition against the Basuto. On 20 December 1852, a British expeditionary forced clashed with the Basuto in the Battle of Berea. A combination of poor British planning and determined Basuto resistance resulted in a temporary British retreat from the area. Fearing that a second British assault would result in his military defeat, Moshoeshoe sued for peace attaining favorable terms and restoring amicable relations with the British. In 1853, Moshoeshoe grew tired of Sekonyela's raiding, deciding to decisively deal with the Batlokoa. In November 1853, the Basuto army defeated the Batlakoa and their Koranna allies at the battle of Khoro e Betloa, subsequently seizing their stronghold of Jwalaboholo. The bulk of the Batlakoa either scattered or joined the Basuto. The British pulled out of the region in 1854, causing the formation of the Boer Orange Free State. In 1858, hostilities broke out between the Basuto and the Orange Free State. Initially achieving a victory in the first war, inferiority in both marksmanship and materiel of the Basuto caused a defeat in the two wars that followed, which lasted until 1868. In 1866, the two sides signed the Treaty of Thaba Bosiu, whereby Moshoeshoe ceded most of his kingdom's arable land to the Boers. Hostilities resumed soon afterwards and the Boers began employing a scorched earth policy, leading to starvation among the Basuto. Fearing that the destruction of the Basuto people was imminent, Moshoeshoe, his sons and local missionaries began appealing to British High Commissioner for Southern Africa Sir Philip Wodehouse and the Colony of Natal for protection. Although initially reluctant to intervene, the British were worried by the disruption in trade caused by the war and the possibility of Boer expansion to the Pondoland coast. In December 1867, the Colonial Office approved Basutoland's annexation by Natal. Distrusting the Natal administration and believing that the Cape Colony was not yet ready to absorb the new territory, Wodehouse disregarded those instructions. He blocked the supply of ammunition to the Free State and on 12 March 1868 proclaimed Basutoland to be a royal dominion. Moshoeshoe died on 11 March 1870 and was succeeded by his oldest son Letsie I.

Семья и родословная

В 1810 году Мошошоу женился на Мабеле, дочери вождя Бафокенг, Сеепепе, которую для него выбрал отец. Она стала его главной женой, приняв имя ’МаМохато, и родила ему четырех сыновей – Летси, Молапо, Масофа и Маджара, а также дочь по имени Матте. Прибывшие миссионеры описывали их отношения как глубоко любящие. ’МаМохато умерла в 1834 году либо от осложнений после родов, либо в результате бурной ссоры, вызванной ее изменой с одним из главных советников Мошошоу. Мошошоу практиковал полигамию: в 1833 году у него было 30 жен, а к 1865 году их число возросло до 140. Имена 17 из них удалось установить. Полигамия позволяла Мошошоу укреплять союзы с другими вождями и увеличивать свое богатство, поскольку от его подданных ожидалось возделывание полей его жен, согласно обычаю сото. Несмотря на наличие других жен, после смерти ’МаМохато он считал себя вдовцом. Только дети от его первого брака составляли королевскую линию престолонаследия. Помимо ’МаМохато, значительным влиянием в доме обладала только ’Манеко, жена второго ранга. Как и главная жена, жены второго ранга были влиятельными женщинами, имевшими отдельные дома, стада скота, поля и слуг. Ожидалось, что их сыновья займут важные должности в королевстве. Жены третьего ранга Мошошоу были приписаны к домам более старших жен, где выполняли служебные обязанности. В отличие от старших жен, они не жили с мужем, и их положение было близко к рабству. Иностранным гостям и подданным Мошошоу разрешалось вступать в половые отношения с женами третьего ранга, однако дети, рожденные в результате этих связей, считались его.

Наследие

День Мошошу — ежегодный национальный праздник в Лесото, отмечаемый 11 марта, в день смерти Мошошуэ I. Празднования включают возложение венков к могиле Мошошуэ I в Таба Босиу делегацией во главе с монархом Лесото, праздничный парад и различные развлекательные мероприятия. Международный аэропорт Мошошуэ I, единственный международный аэропорт Лесото, назван в его честь. Южноафриканская ткань швешве получила своё название в честь короля Мошошуэ I, который однажды получил её в подарок и затем распространил её популярность по всему своему королевству.