Патриархальное благословение в движении Святых последних дней

Введение

благословение патриарха Иакова

В движении Святых последних дней патриархальное благословение или евангелистское благословение совершается через возложение рук, сопровождаемое словами совета, утешения и пожизненного наставления, предназначенными исключительно для принимающего благословение. Слова произносятся рукоположенным патриархом (евангелистом) церкви, но считается, что они вдохновлены Святым Духом. Эти благословения даются как в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, так и в Общине Христа. Патриархальное/евангелистское благословение основано на благословениях, данных Иаковом каждому из его сыновей перед смертью. Другие благословения утешения, исцеления и руководства могут быть получены в любое время жизни человека, но патриархальное/евангелистское благословение уникально тем, что оно считается обрядом (в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) и таинством (в Общине Христа). Другие различия в отношении патриархальных/евангелистских благословений в этих церквях, например, касающиеся того, кто может получить благословение и когда, или объема и содержания благословения, описаны в соответствующих разделах ниже.

В раннем мормонизме

Первое патриаршее благословение Святых последних дней было совершено Джозефом Смитом старшим, отцом Джозефа Смита, который рукоположил своего отца в сан патриарха 18 декабря 1833 года. Смит-старший благословил своего сына 9 декабря 1834 года, пророчествуя, что младший Смит установит Сион, покорит своих врагов, будет наслаждаться своим потомством до последнего поколения и "останется на земле", чтобы стать свидетелем Второго пришествия (после воскресения, в преддверии Дня суда). В тот же день Джозеф Смит-старший собрал всех своих детей и их супругов, чтобы дать каждому из них патриаршее благословение. Перед смертью 14 сентября 1840 года Джозеф-старший рукоположил своего старшего живого сына, Хайрама Смита, своим преемником в качестве Патриарха Церкви. С тех пор Хайрам давал патриаршие благословения до своей смерти 27 июня 1844 года.

В церкви ЛСД

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) патриархальное благословение – это таинство, которое дается, когда уполномоченный патриарх (мужчина, рукоположенный в священство патриарха) возлагает руки на голову получателя и произносит это благословение. Получатель должен предварительно получить рекомендацию на благословение от своего епископа. Это зависит от собеседования, в ходе которого епископ определяет достойность и готовность просящего. Цель патриархального благословения состоит в том, чтобы (1) определить колено Израиля, к которому принадлежит человек, будь то буквальное или "принятое", а также связанные с ним обязанности и благословения; (2) благословить члена знаниями и духовными дарами, которые могут быть получены через послушание принципам Евангелия; (3) дать совет или помощь человеку (часто это включает предвидение возможных будущих событий, возможностей и искушений). В Церкви патриархальное благословение считается откровением для получателя, а обещания, данные в благословении, считаются зависящими от послушания получателя принципам Евангелия. Человеку сообщается, к какому колену Израиля он принадлежит. Это делается для признания исполнения церковной доктрины о том, что через крещение члены становятся частью Дома Израиля. Кроме того, считается, что каждое колено отличается, и человек может лучше понять уникальные обстоятельства своей жизни, зная, к какому колену он принадлежит. Различия между коленями обычно объясняются различиями в благословениях, которые Иаков произнес своим сыновьям, а также сыновьям Иосифа, Ефрему и Манассии. Патриархальное благословение обычно дается члену только один раз. В редких случаях человеку может быть разрешено получить дополнительное патриархальное благословение. Благословение обычно совершается в доме патриарха или просящего. Обычно присутствуют только близкие родственники, такие как родители или супруг. Патриарх возлагает руки на голову сидящего человека и произносит благословение вслух. Одновременно с этим делается запись благословения. Переписанные копии всех благословений хранятся в церковных архивах и считаются Церковью откровением. Члены получают копию благословения и им рекомендуется обращаться к нему на протяжении всей жизни. Поскольку члены Церкви верят, что благословения – это прямое откровение от Бога, Церковь советует относиться к ним как к священным, не делиться ими небрежно с другими. Любой член, признанный достойным и духовно зрелым своим священническим руководителем, может получить патриархальное благословение. Люди, которые были членами с детства, обычно просят получить патриархальное благословение в подростковом возрасте. По словам бывшего президента Церкви Эзры Тафта Бенсона, "патриархальное благословение – это вдохновенное и пророческое заявление о жизненной миссии человека, вместе с благословениями, предостережениями и наставлениями, которые патриарх может быть побужден дать". Благословения, данные в XIX веке, часто использовали такие темы, как тысячелетие и многоженство, которые не распространены в сегодняшних благословениях. Во время своего президентства Джозеф Филдинг Смит советовал патриархам быть умеренными в своих благословениях, если только они "не были особенно вдохновлены иным образом". Хотя они обычно не рукополагаются как патриархи, каждый отец-святой последних дней, имеющий Мелхиседекское священство, может произносить благословения своим детям или супругу, по мере необходимости. Такие благословения не раскрывают колено Израиля, к которому принадлежит человек. Церковь поощряет семьи создавать свои собственные записи о таких благословениях, но не принимает их в официальные церковные архивы в Солт-Лейк-Сити, как это делается с благословением от рукоположенного патриарха. Тем, кто получил патриархальное благословение, рекомендуется читать его "смиренно, с молитвой и часто". Следуя советам, содержащимся в патриархальном благословении, они могут лучше понять и получить содержащиеся в нем благословения. По словам историка Д. Майкла Куинна, в первые дни Церкви СПД патриархам платили. Практика оплаты патриархов уменьшилась в XX веке и была официально прекращена в 1943 году. "И председательствующий патриарх, и местные патриархи колена взимали плату. В 1840-х годах плата составляла 1 доллар за патриархальное благословение в Науву; к концу XIX века она возросла до 2 долларов за благословение. Джозеф Смит-старший давал патриархальные благословения без оплаты, но не делал их записей. 'Дядя' Джон Смит заметил, что 'жил очень бедно с тех пор, как мы покинули Киртланд, штат Огайо' (с января 1838 года по январь 1844 года). Затем его племянник, Джозеф Смит, рукоположил его патриархом, 'через что я получил комфортное существование'. " Плата за патриархальные благословения была отменена в 1902 году, хотя патриархам разрешалось принимать незапрошенные пожертвования. Только в 1943 году церковные власти запретили патриархам принимать вознаграждения за дарование благословений.

In the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church), a patriarchal blessing is an ordinance which is given when an authorized patriarch (a man ordained to the priesthood office of patriarch) places his hands on the head of the recipient and pronounces said blessing. The recipient must have previously received a recommendation for the blessing from his or her bishop. This is dependent on an interview by which the bishop determines the applicant's worthiness and readiness. The purpose of a patriarchal blessing is (1) to identify the tribe of Israel to which the individual belongs, whether literal or "adopted", along with the responsibilities and blessings associated; (2) to bless the member with knowledge and the spiritual gifts that may be obtained by obedience to gospel principles; (3) to give advice or help to the individual (often this includes foretelling of possible future events, opportunities, and temptations). Within the church, a patriarchal blessing is considered to be a revelation for the recipient, with the promises made in the blessing considered conditional upon the recipient's obedience to gospel principles. A person is informed of the tribe of Israel to which they belong. This is done to acknowledge the fulfillment of the church doctrine that through baptism, members become part of the House of Israel. Additionally, it is believed that each tribe differs and a person may come to understand the unique circumstances of his or her life better by knowing to which tribe they belong. The differences between the tribes are generally acknowledged to arise from the differences in the blessings Jacob pronounced upon his sons and Joseph's sons, Ephraim and Manasseh. A patriarchal blessing is usually pronounced upon a member only once. In rare circumstances, a person may receive permission to receive an additional patriarchal blessing. The blessing is usually performed in the home of the patriarch or of the seeker. In general, only close family members, such as parents or the person's spouse, are present. The patriarch places his hands on the seated person's head and speaks the blessing aloud. A record of the blessing is made at the same time. Transcribed copies of all blessings are stored in church records and are considered by the church to be revelation. Members receive a copy of the blessing, and are advised to consult it throughout their lives. Since adherents believe the blessings are direct revelation from God, the church advises members to treat them as sacred, not to be shared casually with others. Any member found worthy and spiritually mature by their priesthood leader may receive a patriarchal blessing. Individuals who have been members from childhood generally ask to receive their patriarchal blessing as adolescents. According to former church president Ezra Taft Benson, "A patriarchal blessing is the inspired and prophetic statement of your life's mission together with blessings, cautions, and admonitions as the patriarch may be prompted to give." Blessings given in the 19th century often made use of themes, such as millennialism and polygamy, that are not common in today's blessings. During his presidency, Joseph Fielding Smith advised patriarchs to be conservative in their blessings unless "especially inspired otherwise". Although they are not generally ordained patriarchs, every Latter day Saint father who holds the Melchizedek Priesthood can pronounce blessings upon his child or spouse, as necessary. Such blessings do not reveal the Tribe of Israel to which a person belongs. The church encourages families to create their own records of such blessings, but does not accept them into the official church archives in Salt Lake City as they would a blessing from an ordained patriarch. Those who have received a patriarchal blessing are told to read it "humbly, prayerfully, and frequently." By following the counsel in a patriarchal blessing, they can better understand and receive the blessings contained therein. According to historian D. Michael Quinn, patriarchs were paid in the early days of the LDS Church. The practice of paying patriarchs diminished in the 20th century and was officially ended in 1943. "'Both the Presiding Patriarch and local stake patriarchs charged a fee. In the 1840s the fee was $1 per patriarchal blessing at Nauvoo; by the end of the nineteenth century it had increased to $2 per blessing. Joseph Smith Sr. gave patriarchal blessings without payment of a fee, but would not record them. 'Uncle' John Smith commented that he "lived very poor ever since we left Kirtland Ohio" (from January 1838 until January 1844). Then his nephew, Joseph Smith, ordained him a patriarch 'through which office I obtained a comfortable living.' " Patriarchal blessing fees ended in 1902, although patriarchs were allowed to accept unsolicited donations. Not until 1943 did church authorities prohibit patriarchs from accepting gratuities for giving blessings."

Родословная

Как и в церкви до 1844 года, возглавляемой Джозефом Смитом, важной частью патриархального благословения в Церкви СПД является провозглашение родословной. Членам, получающим благословение, сообщают, к какому из двенадцати израильских колен они принадлежат. Существуют различные мнения относительно того, подразумевает ли родословная буквальное происхождение или же она метафорическая или усыновлённая, поскольку зафиксировано множество случаев, когда дети имеют родословную, отличную от родословной их родителей. Даниэль Х. Ладлоу сказал: «В патриархальном благословении родословная провозглашается, когда используются термины, указывающие на прямое происхождение, такие как «сын», «дочь», «семя», «кровь», «потомок» или «от чресл»». Церковь также учит, что «поскольку в каждом из нас течёт множество родовых линий, два члена одной семьи могут быть провозглашены принадлежащими к разным коленам Израиля». В начале XIX и XX веков члены церкви чаще верили, что буквально происходят от определённого колена. В 1961 году Управление историков Церкви сообщило о случаях провозглашения и других родословных, в том числе от Каина некоторым чернокожим членам. В 1971 году Председательствующий Патриарх заявил, что не израильские колена не должны указываться в качестве родословной в патриархальном благословении. В 1980 году, выступая перед студентами Университета Бригама Янга, Джеймс Э. Фауст попытался заверить слушателей, что если в их патриархальном благословении не указана родословная, то Святой Дух «очистит их от старой крови и сделает истинными потомками Авраама». В подавляющем большинстве случаев благословения провозглашают получателя членом колена Ефрема или Манассии. Ефрем является доминирующим коленом для людей европейского происхождения, а Манассия – для жителей островов Тихого океана и Южной Америки. Евреи обычно причисляются к колену Иуды.

Черные и патриархальные благословения

В патриаршем благословении Элайджи Абеля 1836 года родословная не была объявлена, но ему было обещано равенство с другими членами Церкви в загробной жизни. Благословение Джейн Мэннинг Джеймс в 1844 году указало на происхождение от Хама. После введения запрета на священство чернокожим разрешалось получать патриаршие благословения, но им отказывали в объявлении родословной в соответствии с политикой Церкви. Однако эти правила применялись непоследовательно. В 1934 году патриарх Джеймс Х. Уоллис записал в своем дневнике, что всегда знал, что чернокожие не могут получить патриаршее благословение из-за запрета на посещение храма и рукоположение в священство, но могли получить его без указания родословной.

В общине Христа

В Обществе Христа благословение евангелиста является одним из восьми таинств церкви, наряду с крещением, конфирмацией, причастием (Вечеря Господня), рукоположением, благословением детей, возложением рук на больных и браком. Термин «патриархальное благословение» был переименован в «благословение евангелиста» (иногда называемое благословением от евангелиста) в 1985 году, чтобы отразить изменение терминологии от «патриарх» к гендерно-нейтральному «Евангелист» после того, как женщины впервые были рукоположены в должности священства. Благословение евангелиста может быть дано отдельным лицам, парам, семьям, домохозяйствам, группам и общинам. Подготовка включает время, посвященное молитве, духовным практикам, изучению и различению. Евангелист или группа евангелистов направляет подготовку. После завершения достаточной подготовки евангелист(ы) произносят молитву. Традиционно благословение могут получить дети в возрасте восьми лет и старше, хотя его редко предлагают тем, кто не достиг подросткового возраста. Благословение не обязательно является однократным событием и может быть получено в различные моменты нужды или в периоды перемен. Для отдельного человека это может быть, например, серьезная болезнь, смена карьеры, выход на пенсию и т.д. Ненадежный источник: дата=май 2013.