Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Общественные купальни в Древнем Риме
Public facilities for bathing in ancient Rome
здания, использовавшиеся для отдыха и гигиены в Древнем Риме
buildings used for Roman recreation and cleaning
В Древнем Риме термы (от греческого θερμός, "горячий") и бальнеи (от греческого βαλανεῖον) были сооружениями для омовений. Термы обычно обозначают крупные императорские комплексы бань, в то время как бальнеи представляли собой небольшие общественные или частные заведения, существовавшие в большом количестве по всему Риму. Большинство римских городов имели как минимум одно, а часто и несколько таких зданий, которые служили центрами не только для купания, но и для общения и чтения. Бани также устраивались в богатых частных виллах, городских домах и военных укреплениях. Водоснабжение осуществлялось из близлежащих рек или ручьев, а в городах – по акведукам. Вода нагревалась с помощью огня и затем подавалась в кальдарий (горячее помещение для омовений). Витрувий обсуждает устройство бань в своем труде «Де архитектура» (V.10).
In ancient Rome, thermae (from Greek θερμός , "hot") and balneae (from Greek βαλανεῖον ) were facilities for bathing. Thermae usually refers to the large imperial bath complexes, while balneae were smaller scale facilities, public or private, that existed in great numbers throughout Rome. Most Roman cities had at least one – if not many – such buildings, which were centers not only for bathing, but socializing and reading as well. Bathhouses were also provided for wealthy private villas, town houses, and forts. They were supplied with water from an adjacent river or stream, or within cities by aqueduct. The water would be heated by fire then channelled into the caldarium (hot bathing room). The design of baths is discussed by Vitruvius in De architectura (V.10).
Терминология
Термы, бальнеи, балинеи, бальнеум и балинеум могут переводиться как «баня» или «бани», хотя латинские источники различают эти термины. Бальнеум или балинеум, происходящее от греческого βαλανεῖον, означает в своем первичном значении ванну или купальный сосуд, каким обладали большинство римлян, занимающих видное положение, в своих домах, и, следовательно, комнату, где находилась ванна – что также является правильным переводом слова balnearium. Уменьшительное balneolum использовал Сенека для обозначения ванной комнаты Сципиона в вилле в Литернуме и специально применял для характеристики скромности нравов республики по сравнению с роскошью своего времени. Но когда бани частных лиц стали более роскошными и состояли из множества комнат, а не из одной маленькой комнаты, описанной Сенекой, стало употребляться множественное число balnea или balinea, которое, тем не менее, в правильном языке относилось только к баням частных лиц. Так, Цицерон называет бани в вилле своего брата Квинта balnearia. Balneae и balineae, которые, по словам Варрона, не имеют единственного числа, были общественными банями, но этой точности в выражении многие последующие писатели, особенно поэты, не придерживались, и balnea часто использовалось во множественном числе для обозначения общественных бань, поскольку слово balneae нельзя было употребить в гексаметре. Плиний также в одном и том же предложении использует нейтральное множественное число balnea для обозначения общественных бань и balneum для частной бани. Термы (греч. Θέρμαι, «горячие источники, горячие бани», от греческого прилагательного «горячий») изначально означали теплые источники или бани с теплой водой, но стали применяться к тем великолепным сооружениям, которые возникли во времена империи, заменив простые бальнеи республики и включавшие в себя все помещения, принадлежащие греческим гимнасиям, а также постоянное учреждение, предназначенное для купания. Однако писатели используют эти термины без различия. Так, бани, возведенные Клавдием Этруском, вольноотпущенником императора Клавдия, названы Стацием balnea, а Марциалом – Etrusci thermulae. В эпиграмме Марциала «subice balneum thermis» эти термины применяются не ко всему зданию, а к двум разным комнатам в одном и том же здании.
Thermae, balneae, balineae, balneum and balineum may all be translated as 'bath' or 'baths', though Latin sources distinguish among these terms. Balneum or balineum, derived from the Greek βαλανεῖον signifies, in its primary sense, a bath or bathing vessel, such as most persons of any consequence among the Romans possessed in their own houses, and hence the chamber which contained the bath, which is also the proper translation of the word balnearium. The diminutive balneolum is adopted by Seneca to designate the bathroom of Scipio in the villa at Liternum, and is expressly used to characterize the modesty of republican manners as compared with the luxury of his own times. But when the baths of private individuals became more sumptuous and comprised many rooms, instead of the one small chamber described by Seneca, the plural balnea or balinea was adopted, which still, in correct language, had reference only to the baths of private persons. Thus, Cicero terms the baths at the villa of his brother Quintus balnearia. Balneae and balineae, which according to Varro have no singular number, were the public baths, but this accuracy of diction is neglected by many of the subsequent writers, and particularly by the poets, amongst whom balnea is not uncommonly used in the plural number to signify the public baths, since the word balneae could not be introduced in a hexameter verse. Pliny also, in the same sentence, makes use of the neuter plural balnea for public, and of balneum for a private bath. Thermae (Greek: Θέρμαι, , 'hot springs, hot baths', from the Greek adjective , 'hot') meant properly warm springs, or baths of warm water; but came to be applied to those magnificent edifices which grew up under the empire, in place of the simple balneae of the republic, and which comprised within their range of buildings all the appurtenances belonging to the Greek gymnasia, as well as a regular establishment appropriated for bathing. Writers, however, use these terms without distinction. Thus the baths erected by Claudius Etruscus, the freedman of the Emperor Claudius, are styled by Statius balnea, and by Martial Etrusci thermulae. In an epigram by Martial—subice balneum thermis—the terms are not applied to the whole building, but to two different chambers in the same edifice.
Планировка здания
Общественные бани строились вокруг трех основных помещений: тепидария (тёплой комнаты), кальдария (горячей комнаты) и фригидария (холодной комнаты). Некоторые термы также включали парные: судаториум – влажную парную, и лаконикум – сухую горячую комнату. В качестве примера, в этой статье будет описана планировка Старых бань Помпей, также известных как бани Форума, которые являются одними из наиболее хорошо сохранившихся римских бань. Эти бани были связаны с форумом в Помпеях, отсюда и их название. Ссылки относятся к плану, изображенному справа. Этот конкретный комплекс состоит из двух наборов бань – мужского и женского. Он имеет шесть различных входов с улицы, один из которых (b) обеспечивает доступ только в меньший женский комплекс. Пять других входов ведут в мужское отделение, из которых два (c и c2) непосредственно связаны с отопительными печами, а остальные три (a3, a2, a) – с помещениями для купания.
A public bath was built around three principal rooms: the tepidarium (warm room), the caldarium (hot room), and the frigidarium (cold room). Some thermae also featured steam baths: the sudatorium, a moist steam bath, and the laconicum, a dry hot room. By way of illustration, this article will describe the layout of Pompeii's Old Baths, otherwise known as the Forum Baths, which are among the best preserved Roman baths. These baths were connected to the forum at Pompeii, hence the name. The references are to the floor plan pictured to the right. This specific complex consists of a double set of baths, one for men and one for women. It has six different entrances from the street, one of which (b) gives admission to the smaller women's set only. Five other entrances lead to the men's department, of which two (c and c2), communicate directly with the furnaces, and the other three (a3, a2, a) with the bathing apartments.
Палестра
Проходя через главный вход, (едва заметный, расположенный с правой стороны, на одной трети общей длины сверху), который отделен от улицы узкой дорожкой, опоясывающей здание, и спустившись по трем ступеням, купающийся находил небольшую комнату слева (x) с уборной (латрина) и проходил в крытый портик (g, g), который огибал три стороны открытого двора (паластра, A). Все это вместе составляло вестибюль бань (vestibulum balnearum), где ждали слуги.
Passing through the principal entrance, a (barely visible, right side, one third of the total length from above), which is removed from the street by a narrow footway surrounding the building and after descending three steps, the bather would find a small chamber on his left (x) with a toilet (latrina), and proceed into a covered portico (g, g), which ran round three sides of an open court (palaestra, A). These together formed the vestibule of the baths (vestibulum balnearum), in which the servants waited.
Аподитерий и фригидарий
Проход (с) ведет в аподитерий (В) – комнату для раздевания, где все посетители должны были собираться перед посещением собственно бань. Здесь купающиеся раздевались, а их одежду принимали на хранение рабы, известные как капсарии, печально известные в древности своей нечестностью. Аподитерий представлял собой просторное помещение с каменными скамьями вдоль трех стен (h). На стенах до сих пор видны отверстия, которые, вероятно, указывают места для крючков, на которые вешали одежду купающихся. Помещение освещалось стеклянным окном и имело шесть дверей. Одна из них вела в тепидарий (D), а другая – во фригидарий (C) с холодной купелью, называемой баптистерием (чаще именуемой нататорием или пильцаной), лоутром, натацио или путеусом; термины натацио и нататорий позволяют предположить, что некоторые из этих бань также служили бассейнами для плавания. Купель в этом помещении выполнена из белого мрамора и окружена двумя мраморными ступенями.
A passage (c) leads into the apodyterium (B), a room for undressing in which all visitors must have met before entering the baths proper. Here, the bathers removed their clothing, which was taken in charge by slaves known as capsarii, notorious in ancient times for their dishonesty. The apodyterium was a spacious chamber, with stone seats along three sides of the wall (h). Holes are still visible on the walls, and probably mark the places where the pegs for the bathers' clothes were set. The chamber was lighted by a glass window, and had six doors. One of these led to the tepidarium (D) and another to the frigidarium (C), with its cold plunge bath referred to as baptisterium (more commonly called natatorium or piscina), loutron, natatio, or puteus; the terms natatio and natatorium suggest that some of those baths were also swimming pools. The bath in this chamber is of white marble, surrounded by two marble steps.
Тепидарий
Из аподитерия купающийся, желавший пройти через теплые ванны и процесс потоотделения, входил в тепидарий (D). В нем не было воды ни в Помпеях, ни в банях Гиппиаса, а он лишь нагревался теплым воздухом приятной температуры, чтобы подготовить тело к сильному жару парной и теплых ванн, а по возвращении – предотвратить слишком резкий переход на открытый воздух. В банях Помпеи эта комната также служила аподитерием для принимавших теплую ванну. На стенах располагались несколько отдельных ниш или углублений для хранения одежды при переодевании. Эти ниши разделялись фигурами, известными как атланты или теламоны, которые выступали из стен и поддерживали над ними богатый карниз в широкой арке. В комнате также были найдены три бронзовые скамьи, которые обогревались как за счет близости к гипокаусту соседней комнаты, так и с помощью бронзового жаровни (фокулуса), в котором при раскопках оставался угольный пепел. Сидеть и потеть возле такого жаровни называли "ad flammam sudare". Тепидарий обычно являлся наиболее богато украшенной комнатой в банях. Это была комната, предназначенная для отдыха и смазывания тела маслами. В банях Форума в Помпеях пол выложен мозаикой, арочный потолок украшен лепниной и росписью на цветном фоне, а стены – красные. Смазывание тела маслами выполняли рабы, называемые ункторами и алиптами. Это могло происходить как перед горячей, так и после холодной ванны, перед одеванием, чтобы остановить потоотделение. В некоторых банях для этой цели была предусмотрена специальная комната (дестриктарий или ункторий).
From the apodyterium the bather who wished to go through the warm bath and sweating process entered the tepidarium (D). It did not contain water either at Pompeii nor at the Baths of Hippias, but was merely heated with warm air of an agreeable temperature, in order to prepare the body for the great heat of the vapour and warm baths, and, upon returning, to prevent a too sudden transition to the open air. In the baths at Pompeii this chamber also served as an apodyterium for those who took the warm bath. The walls feature a number of separate compartments or recesses for receiving the garments when taken off. The compartments are divided from each other by figures of the kind called atlantes or telamones, which project from the walls and support a rich cornice above them in a wide arch. Three bronze benches were also found in the room, which was heated as well by its contiguity to the hypocaust of the adjoining chamber, as by a brazier of bronze (foculus), in which the charcoal ashes were still remaining when the excavation was made. Sitting and perspiring beside such a brazier was called ad flammam sudare. The tepidarium is generally the most highly ornamented room in baths. It was merely a room to sit and be anointed in. In the Forum Baths at Pompeii the floor is mosaic, the arched ceiling adorned with stucco and painting on a coloured ground, the walls red. Anointing was performed by slaves called unctores and aliptae. It sometimes took place before going to the hot bath, and sometimes after the cold bath, before putting on the clothes, in order to check the perspiration. Some baths had a special room (destrictarium or unctorium) for this purpose.
Кальдариум
Из тепидария дверь вела в кальдарий (E), мозаичный пол которого располагался непосредственно над печью или гипокаустом. Его стены также были полыми: за декоративной штукатуркой часть стены была сложена из соединенных между собой полых кирпичей, называемых tubuli lateraci, образуя обширный канал для циркуляции нагретого воздуха. У одного конца находился круглый бассейн (labrum), а у другого – прямоугольное место для купания (puelos, alveus, solium, calida piscina), к которому вела лестница с платформы. В лабруме содержалась холодная вода, которой поливали голову перед выходом из комнаты. В Старых Банях эти бассейны были мраморными, но упоминаются также и бассейны, сделанные из цельного серебра. Из-за высокой температуры в кальдарии, его отделка была скромной.
From the tepidarium a door opened into the caldarium (E), whose mosaic floor was directly above the furnace or hypocaust. Its walls also were hollow, behind the decorated plaster one part of the wall was made from interconnected hollow bricks called tubuli lateraci, forming a great flue filled with heated air. At one end was a round basin (labrum), and at the other a quadrangular bathing place (puelos, alveus, solium, calida piscina), approached from the platform by steps. The labrum held cold water, for pouring upon the bather's head before he left the room. These basins are of marble in the Old Baths, but we hear of alvei of solid silver. Because of the great heat of the room, the caldarium was but slightly ornamented.
Лаконикум
В Старых банях нет лаконика – помещения, еще более жаркого, чем кальдарий, которое использовалось исключительно для потоотделения и не имело ванны. Считается, что его в Риме ввел Агриппа, и его также называли судаторием и асса.
The Old Baths have no laconicum, which was a chamber still hotter than the caldarium, and used simply as a sweating room, having no bath. It was said to have been introduced at Rome by Agrippa and was also called sudatorium and assa.
Области обслуживания
В аподитерии есть проход (q), соединяющийся с отверстием печи (i), называемой praefurnium или propigneum, и, проходя по этому проходу, мы достигаем камеры M, в которую выступает praefurnium, и в которую вход осуществляется с улицы в точке c. Она была предназначена для fornacatores, то есть лиц, ответственных за поддержание огня. Из двух лестниц одна ведет на крышу бань, а другая – к котлам с водой. Там было три котла: один (caldarium) для горячей воды, второй – для теплой (tepidarium), а третий – для холодной (frigidarium). Теплая вода поступала в теплый бассейн по трубе в стене, обозначенной на плане. Под горячей камерой располагалась круглая печь d диаметром более 7 футов, которая нагревала воду и подавала горячий воздух в полые ячейки гипокауста. От печи горячий воздух проходил под первым и последним котлами по двум дымоходам, обозначенным на плане. Котел с горячей водой располагался непосредственно над печью; по мере того, как вода оттуда вычерпывалась, она пополнялась из следующего – тепидария, который был приподнят немного выше и стоял на некотором расстоянии от печи. Он уже значительно нагревался благодаря близости к печи и гипокаусту под ним, поэтому он восполнял недостаток температуры в первом котле, не снижая ее существенно, а образовавшийся вакуум в нем заполнялся из самого дальнего котла, содержащего холодную воду, поступавшую непосредственно из квадратного резервуара, расположенного позади них. Сами котлы не сохранились, но отпечатки, которые они оставили в растворе, в который они были встроены, отчетливо видны и позволяют определить их расположение и размеры. Подобные котлы, по-видимому, назывались miliaria из-за сходства их формы с вехой. За котлами находится другой коридор, ведущий во двор или палаэстру (K), предназначенный для слуг бань.
The apodyterium has a passage (q) communicating with the mouth of the furnace (i), called praefurnium or propigneum and, passing down that passage, we reach the chamber M, into which the praefurnium projects, and which is entered from the street at c. It was assigned to the fornacatores, or persons in charge of the fires. Of its two staircases, one leads to the roof of the baths, and one to the boilers containing the water. There were three boilers, one of which (caldarium) held the hot water; a second, the tepid (tepidarium); and the third, the cold (frigidarium). The warm water was filled into the warm bath by a pipe through the wall, marked on the plan. Underneath the hot chamber was set the circular furnace d, of more than 7 ft. in diameter, which heated the water and poured hot air into the hollow cells of the hypocaustum. It passed from the furnace under the first and last of the caldrons by two flues, which are marked on the plan. The boiler containing hot water was placed immediately over the furnace; as the water was drawn out from there, it was supplied from the next, the tepidarium, which was raised a little higher and stood a little way off from the furnace. It was already considerably heated from its contiguity to the furnace and the hypocaust below it, so that it supplied the deficiency of the former without materially diminishing its temperature; and the vacuum in this last was again filled up from the farthest removed, which contained the cold water received directly from the square reservoir seen behind them. The boilers themselves no longer remain, but the impressions which they have left in the mortar in which they were embedded are clearly visible, and enable us to determine their respective positions and dimensions. Such coppers or boilers appear to have been called miliaria, from their similarity of shape to a milestone. Behind the boilers, another corridor leads into the court or palaestra (K), appropriated to the servants of the bath.
Женская ванна
Прилегающие небольшие бани были отведены для женщин. Вход осуществляется через дверь b, которая ведет в небольшой вестибюль (m), а оттуда – в аподитерий (H), который, как и в мужских банях, имеет сиденья (пульвины, градусы) с обеих сторон, пристроенные к стене. Оттуда открывается проход в холодную ванну (J), соответствующую нататию в мужском комплексе, но значительно меньшего размера. Внутри находятся четыре ступени для спуска в нее. Напротив двери, ведущей в аподитерий, расположена другая дверь, ведущая в тепидарий (G), который также соединен с тепловой комнатой (F). С одной стороны в ней находится теплая ванна в квадратной нише, а в дальнем конце – лабрум. Пол этой комнаты подвесной, а стены имеют отверстия для дымоходов, как и в соответствующей комнате в мужских банях. В тепидарии женских бань не было жаровни, но был подвесной пол.
The adjoining, smaller set of baths were assigned to the women. The entrance is by the door b, which conducts into a small vestibule (m) and from there into the apodyterium (H), which, like the one in the men's bath, has a seat (pulvinus, gradus) on either side built up against the wall. This opens upon a cold bath (J), answering to the natatio of the men's set, but of much smaller dimensions. There are four steps on the inside to descend into it. Opposite to the door of entrance into the apodyterium is another doorway which leads to the tepidarium (G), which also communicates with the thermal chamber (F), on one side of which is a warm bath in a square recess, and at the farther extremity the labrum. The floor of this chamber is suspended, and its walls perforated for flues, like the corresponding one in the men's baths. The tepidarium in the women's baths had no brazier, but it had a hanging or suspended floor.
Цель
В банях, помимо трех основных помещений, упомянутых выше, часто находилась палаэстра – открытая гимнастическая площадка, где мужчины занимались различными играми с мячом и физическими упражнениями. Там, в частности, поднимали тяжести и мета́ли диск. Мужчины смазывали себя маслом (поскольку мыло все еще считалось предметом роскоши и не было широко доступно), принимали душ и удаляли остатки масла с помощью стригиля (ср. знаменитого Апоксиомена Лисиппа из Ватиканского музея). Зажиточные посетители бань часто брали с собой капсария – раба, который нес полотенца, масла и стригили хозяина, а затем присматривал за ним в бане, так как там часто встречались воры и карманники. Раздевалка называлась а́подитериум (от греческого 'снимать').
The baths often included, aside from the three main rooms listed above, a palaestra, or outdoor gymnasium where men would engage in various ball games and exercises. There, among other things, weights were lifted and the discus thrown. Men would oil themselves (as soap was still a luxury good and thus not widely available), shower, and remove the excess with a strigil (cf. the well known Apoxyomenus of Lysippus from the Vatican Museum). Often wealthy bathers would bring a capsarius, a slave that carried his master's towels, oils, and strigils to the baths and then watched over them once in the baths, as thieves and pickpockets were known to frequent the baths. The changing room was known as the apodyterium (from Greek from 'to take off').
Культурное значение
Во многих отношениях бани были древнеримским эквивалентом общественных центров. Поскольку процесс купания занимал много времени, общение было необходимостью. Многие римляне использовали бани как место для приглашения друзей на обеды, а политики посещали их, чтобы убедить сограждан поддержать их начинания. Термы предлагали множество удобств помимо самих бань: там были библиотеки, залы для чтения стихов, а также места для покупки и приема пищи. Современный аналог – это сочетание библиотеки, художественной галереи, торгового центра, ресторана, тренажерного зала и спа-салона. Важной функцией бань в римском обществе была их роль, которую сегодня можно сравнить с ролью "филиальной библиотеки". Многие представители общественности не имели доступа к большим библиотекам Рима, поэтому бани служили важным культурным ресурсом, где обычные граждане могли наслаждаться роскошью чтения книг. В банях Траяна, Каракаллы и Диоклетиана были помещения, идентифицированные как библиотеки. Это было установлено по архитектуре самих терм. Ниши в стенах, предположительно, служили для размещения книжных шкафов и были достаточно глубокими для хранения древних свитков. Хотя письменные свидетельства современников о существовании в банях четко определенных публичных библиотек немногочисленны, найдены записи, указывающие на то, что раб из императорской свиты имел должность vilicus thermarum bybliothecae Graecae ("служащий греческой библиотеки бань"). Однако это может означать лишь то, что один и тот же раб последовательно исполнял две обязанности: "служащий бань" (vilicus thermarum) и "работник греческой библиотеки" (bybliothecae Graecae). Причина этих споров заключается в том, что, хотя Юлий Цезарь и Азиний Поллион выступали за общественный доступ к книгам и открытие библиотек для всех желающих, мало что свидетельствует о существовании публичных библиотек в современном понимании этого слова. Вероятнее всего, эти собрания книг предназначались для богатой элиты. Бани были местом размещения важных скульптур; среди известных произведений, обнаруженных в банях Каракаллы, – бык Фарнезе и Геркулес Фарнезе, а также монументальные патриотические фигуры начала III века (в настоящее время находятся в Музее Каподимонте в Неаполе). Римляне верили, что хорошее здоровье зависит от купания, питания, массажа и физических упражнений. Поэтому в банях было в изобилии все необходимое для этого. Поскольку некоторые граждане посещали бани несколько раз в неделю, римское общество было на удивление чистым. На вопрос иностранца о том, почему римский император купается лишь раз в день, тот, по преданию, ответил: "Потому что у меня нет времени купаться дважды". Императоры часто строили бани, чтобы завоевать популярность и создать памятник своей щедрости. Богатый римлянин, стремясь завоевать расположение народа, мог устроить бесплатный день посещения бань от своего имени. Например, сенатор, надеявшийся стать трибуном, мог оплатить входные билеты в определенные бани в день своего рождения, чтобы стать известным среди местных жителей.
In many ways, baths were the ancient Roman equivalent of community centres. Because the bathing process took so long, conversation was necessary. Many Romans would use the baths as a place to invite their friends to dinner parties, and many politicians would go to the baths to convince fellow Romans to join their causes. The thermae had many attributes in addition to the baths. There were libraries, rooms for poetry readings, and places to buy and eat food. The modern equivalent would be a combination of a library, art gallery, mall, restaurant, gym, and spa. One important function of the baths in Roman society was their role as what we would consider a "branch library" today. Many in the general public did not have access to the grand libraries in Rome and so as a cultural institution the baths served as an important resource where the more common citizen could enjoy the luxury of books. The Baths of Trajan, of Caracalla, and Diocletian all contained rooms determined to be libraries. They have been identified through the architecture of the baths themselves. The presence of niches in the walls are assumed to have been bookcases and have been shown to be sufficiently deep to have contained ancient scrolls. There is little documentation from the writers of the time that there did exist definitive public libraries maintained in the baths, but records have been found that indicated a slave from the imperial household was labelled vilicus thermarum bybliothecae Graecae ('maintenance man of the Greek library of the baths'). However, this may only indicate that the same slave held two positions in succession: "maintenance man of the baths" (vilicus thermarum) and "employee in the Greek library" (a bybliothecae Graecae). The reason for this debate is that, although Julius Caesar and Asinius Pollio advocated for public access to books and that libraries be open to all readers, there is little evidence that public libraries existed in the modern sense as we know it. It is more likely that these reserves were maintained for the wealthy elite. Baths were a site for important sculpture; among the well known pieces recovered from the Baths of Caracalla are the Farnese Bull and Farnese Hercules and over life size early 3rd century patriotic figures, (now in the Museo di Capodimonte, Naples). The Romans believed that good health came from bathing, eating, massages, and exercise. The baths, therefore, had all of these things in abundance. Since some citizens would be bathing multiple times a week, Roman society was surprisingly clean. When asked by a foreigner why he bathed once a day, a Roman emperor is said to have replied "Because I do not have the time to bathe twice a day." Emperors often built baths to gain favour for themselves and to create a lasting monument of their generosity. If a rich Roman wished to gain the favour of the people, he might arrange for a free admission day in his name. For example, a senator hoping to become a Tribune might pay all admission fees at a particular bath on his birthday to become well known to the people of the area.
Местоположение
По всей империи стали появляться бани. Там, где существовали природные горячие источники (как в Бате, Англия; Băile Herculane, Румыния, или Aquae Calidae близ Бургаса и Сердики, Болгария), вокруг них возводили термы. В противном случае для нагрева воды, подаваемой по трубам, использовалась система гипокаустов (от греческих слов "под" и "сжигать") из печи (праефурниум).
Baths sprang up all over the empire. Where natural hot springs existed (as in Bath, England; Băile Herculane, Romania or Aquae Calidae near Burgas and Serdica, Bulgaria) thermae were built around them. Alternatively, a system of hypocausta (from 'below' and 'to burn') were utilised to heat the piped water from a furnace (praefurnium).
Остатки римских общественных бань
Несколько римских общественных бань сохранились до наших дней либо в виде руин, либо в разной степени сохранности. Среди наиболее известных – римские бани в городе Бат и Равенгласский римский банный комплекс в Англии, а также бани Каракаллы, Диоклетиана, Тита и Траяна в Риме, и бани в Софии, Сердике и Варне. Вероятно, наиболее хорошо сохранились различные общественные и частные бани в Помпеях и окрестностях. Хаммам Эссалихине до сих пор находится в эксплуатации. В 1910 году в Нью-Йорке было открыто здание вокзала Пенсильвания, главный зал ожидания которого был во многом вдохновлён фригидарием бань Диоклетиана, особенно использованием повторяющихся крестовых сводов в потолке. Успех архитектурного решения вокзала Пенсильвания, в свою очередь, был повторен на других железнодорожных вокзалах по всему миру.
A number of Roman public baths survive, either as ruins or in varying degrees of conservation. Among the more notable are the Roman baths of Bath and the Ravenglass Roman Bath House in England as well as the Baths of Caracalla, of Diocletian, of Titus, of Trajan in Rome and the baths of Sofia, Serdica and Varna. Probably the most complete are various public and private baths in Pompeii and nearby sites. The Hammam Essalihine is still in use today. In 1910, Pennsylvania Station was opened in New York City, with a Main Waiting Room that borrowed heavily from the frigidarium of the Baths of Diocletian, especially with the use of repeated groin vaults in the ceiling. The success of the design of Pennsylvania Station in turn was copied in other railroad stations around the world.