Введение
Философ, родившийся в Новой Зеландии.
Он умер 16 июня 1996 года от обширного сердечного приступа. Вместе с Робертом К. Мейером Рутли разработал семантику для большого числа логических систем. Их работа в области логики способствовала тому, что АНУ стал центром изучения неклассической логики в целом. Работа Рутли оказала особое влияние на Грэма Приста, известного сторонника неклассической логики; Сильван и Прист отредактировали авторитетный сборник по этой теме. Прист, в свою очередь, повлиял на Сильвана; они встретились в 1976 году на конференции Австралазийской ассоциации логики в Канберре, когда Сильван занимался новаторскими исследованиями в области диалетеизма – точки зрения, согласно которой некоторые противоречия истинны. Вскоре после встречи с Пристом и изучения логики, способной обрабатывать такие истинные противоречия, Сильван также принял эту точку зрения. Исследования Сильвана охватывали широкий спектр тем в логике и философии логики. Он написал важные работы о свободной логике, общей модальной логике и системах натуральной дедукции. Однако значительная часть его наиболее важных работ в области логики была посвящена релевантной логике, по которой он опубликовал множество статей (как технических, так и объяснительных). С самого начала своей карьеры (и на протяжении многих лет) Сильван защищал сложную онтологию, вдохновленную Мейнунгом (которую он назвал "нигилизмом"), впервые представленную в его статье 1966 года "Некоторые вещи не существуют". После нескольких других работ в 1970-х годах теория получила развернутое изложение в книге 1980 года "Исследование джунглей Мейнунга и за их пределами". Эта точка зрения, которую в последние годы также защищал Прист, использует модальную теорию, включающую "невозможные миры", для работы с предполагаемыми объектами, такими как "круглый квадрат". Формулировка Сильвана логически непротиворечива и позволяет избежать определенных парадоксов, связанных с оригинальной онтологией Мейнунга; однако, как и многие мэйнунговские концепции, она подвергается критике из-за предполагаемой онтологической несостоятельности.
Экологическая этика и политика
Помимо логики и метафизики, Сильван был сторонником так называемой глубокой экологической этики в рамках изучения экологической этики (в соответствии с разграничением на "поверхностную" и "глубокую" этику, предложенным Арне Нэссом). В своей важной статье 1973 года "Нуждается ли мир в новой, экологической этике?", он отстаивал тогдашнюю неортодоксальную точку зрения на присущую внутреннюю ценность нечеловеческого, природного мира. За это его порой считали защитником глубокой экологии, однако на самом деле он был весьма критичен ко многим её аспектам. Более того, Сильван говорил о поддержке "регулируемых рынков вне капитализма". Начиная с 1970-х годов, Сильван опубликовал ряд других значимых статей и книг по экологической этике и связанным с ней вопросам, а также стал соавтором книги 1994 года "Озеленение этики" в соавторстве с Дэвидом Беннетом. Благодаря своей работе в области экологической этики, Сильван проявил интерес к анархизму, внеся часто цитируемую статью по этой теме в "Спутник современной политической философии". Более 170 коробок с бумагами Сильвана доступны в коллекции библиотеки Фрайера при библиотеке Университета Квинсленда.