Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Соучредитель движения Швейцарских братьев (1498–1526)
Co founder of the Swiss Brethren movement (1498–1526)
the college
Конрад Гребель (ок. 1498 – 1526) был соучредителем движения Швейцарских братьев.
Conrad Grebel (c. 1498 – 1526) was a co founder of the Swiss Brethren movement.
Ранние годы
Конрад Гребель родился, вероятно, в Грюнингене, в кантоне Цюрих, около 1498 года в семье Якоба Гребеля (Юнкера) и Доротеи (Фриз) Гребель, вторым из шести детей. Он провел ранние годы в Грюнингене, а затем около 1513 года переехал в Цюрих вместе с семьей. Несколько лет он провел за границей, обучаясь, работал корректором в Базеле, женился в 1522 году и стал христианским пастором около 1523 года.
Conrad Grebel was born, probably in Grüningen in the canton of Zürich, about 1498 to Junker Jakob and Dorothea (Fries) Grebel, the second of six children. He spent his early life in Grüningen, and then came to Zürich with his family around 1513. He spent several years abroad in study, worked as a proofreader in Basel, married in 1522, and became a Christian minister around 1523.
Образование
Конрад Гребель, как полагают, учился шесть лет в Каролине, латинской школе церкви Гроссмюнстер в Цюрихе. В октябре 1514 года он поступил в Базельский университет. Там он учился у Генриха Лорити, известного гуманиста. Его отец получил стипендию от императора Максимилиана для Конрада, чтобы тот учился в Венском университете. В 1515 году он начал посещать его и оставался там до 1518 года. В это время Гребель завязал близкую дружбу с Иоахимом Вадианом, выдающимся швейцарским гуманистом, профессором из Санкт-Галлена. Проведя три года в Вене, он вернулся в Цюрих примерно на три месяца. Его отец получил стипендию от короля Франции, чтобы Конрад учился в университете в Париже. Он провёл там два года и поступил в школу-интернат своего бывшего учителя в Базеле, Лорити. В Париже Гребель вёл вольный образ жизни и участвовал в нескольких драках с другими студентами. Когда отец Гребеля узнал о поведении сына, он лишил Конрада средств и потребовал его возвращения в Цюрих. Конрад Гребель провёл около шести лет в трёх университетах, но не завершил образование и не получил учёную степень. В 1521 году Гребель присоединился к группе, собравшейся для занятий с Гулдрихом Цвингли. Вместе с ним они изучали греческую классику, латинскую Библию, древнееврейский Ветхий Завет и греческий Новый Завет. В этой учебной группе Гребель познакомился и подружился с Феликсом Манцем.
Conrad Grebel is thought to have studied for six years at the Carolina, the Latin school of the Grossmünster Church in Zürich. He enrolled at the University of Basel in October 1514. While there he studied under Heinrich Loriti, a noted humanist scholar. His father acquired a stipend from Emperor Maximilian for Conrad to study at the University of Vienna. In 1515 he began attending there and remained until 1518. While there, Grebel developed a close friendship with Joachim Vadian, an eminent Swiss humanist professor from St. Gall. After spending three years in Vienna he returned to Zürich for about three months. His father acquired a scholarship for Conrad from the King of France to attend the University in Paris. He spent two years in study there, and joined the boarding academy of his former teacher in Basel, Loriti. In Paris Grebel engaged in a loose lifestyle, and was involved in several brawls with other students. When Grebel's father received word of his son's demeanor, he cut off Conrad's funds and demanded that he return to Zürich. Conrad Grebel spent about six years in three universities, but without finishing his education or receiving a degree. In 1521 Grebel joined a group gathered to study with Huldrych Zwingli. With him they studied the Greek classics, the Latin Bible, the Hebrew Old Testament and the Greek New Testament. It was in this study group that Grebel met and developed a close friendship with Felix Manz.
Министерство
Конрад Гребель, вероятно, пережил обращение весной 1522 года. Его жизнь резко изменилась, и он стал убежденным сторонником проповеди и реформ Цвингли. Он выдвинулся в лидеры среди молодых и восторженных последователей Цвингли. Эта тесная и восторженная поддержка Цвингли была поставлена под сомнение вторым диспутом в Цюрихе в октябре 1523 года. Гребель и Цвингли разошлись во мнениях относительно отмены мессы. Цвингли выступал перед советом с предложением отменить мессу и убрать изображения из церкви. Но, увидев, что городской совет не готов к таким радикальным изменениям, он решил не разрывать отношения с советом и даже продолжал служить мессу до ее отмены в мае 1525 года. Гребель рассматривал это как вопрос повиновения Богу, а не людям, и, вместе с другими, не мог по совести продолжать то, что они осуждали как неписанное. Эти молодые радикалы чувствовали себя преданными Цвингли, в то время как Цвингли считал их безответственными. Около 15 человек порвали с Цвингли и, не предпринимая каких-либо конкретных действий в то время, регулярно собирались вместе для молитвы, общения и изучения Библии. В то время, пока они ждали руководства от Бога, они искали религиозные связи за пределами Цюриха. Летом 1524 года Гребель написал Андреасу Карлштадту и Мартину Лютеру, а в сентябре – Томасу Мюнцеру. Карлштадт отправился в Цюрих и встретился с ними в октябре того же года. Несмотря на кажущиеся сходства, никакого сотрудничества между цюрихскими радикалами и Карлштадтом не сложилось. В своем письме Мюнцеру Гребель поощрял Мюнцера в его противостоянии Лютеру, но также упрекал его за несколько ошибок, которые, по его мнению, тот совершал. Он настоятельно призывал Мюнцера не браться за оружие. Письмо было возвращено Гребелю, так и не достигнув Мюнцера. Последним вопросом, окончательно разорвавшим отношения между радикалами и Цвингли, стал вопрос о младенческом крещении. 17 января 1525 года состоялись публичные дебаты. Цвингли спорил против Гребеля, Манца и Георга Блаурока. Городской совет вынес решение в пользу Цвингли и младенческого крещения, приказал группе Гребеля прекратить свою деятельность и обязал представить всех некрещеных младенцев для крещения в течение 8 дней. Невыполнение приказа совета влекло за собой изгнание из кантона. У Гребеля была маленькая дочь Изабелла, которую он не крестил, и он твердо стоял на своем. Он не намеревался крестить ее. Группа собралась 21 января в доме Феликса Манца для обсуждения. Согласно новому решению совета, это собрание было незаконным. Георг Блаурок попросил Гребеля крестить его по исповеданию веры. После этого Блаурок крестил остальных присутствующих. Как группа они поклялись хранить веру Нового Завета и жить как ученики, отделенные от мира. Они покинули небольшое собрание, полные рвения, призывая всех следовать их примеру. Будучи хорошо известным в Цюрихе, Гребель передал свою работу другим и отправился с евангелизационной миссией в окрестные города. В феврале Гребель крестил Вольфганга Улимана погружением в реку Рейн. Улиманн находился в Санкт-Галле, и Гребель приехал туда весной. Конрад Гребель и Вольфганг Улиманн несколько месяцев проповедовали в районе Санкт-Галла и добились значительных успехов. Летом он отправился в Грюнинген и проповедовал с большим успехом. В октябре 1525 года он был арестован и заключен в тюрьму. Находясь в тюрьме, Гребель смог подготовить защиту анабаптистской позиции по вопросу крещения. С помощью друзей он бежал в марте 1526 года. Он продолжил свое служение и в какой-то момент смог напечатать свою брошюру. Гребель переехал в район Майенфельда в кантоне Граубюнден (где жила его старшая сестра). Вскоре после прибытия он умер, вероятно, в июле или августе.
Conrad Grebel probably experienced a conversion in the spring of 1522. His life showed a dramatic change, and he became an earnest supporter of the preaching and reforms of Zwingli. He rose to leadership among Zwingli's young and enthusiastic followers. This close following and enthusiastic support of Zwingli was challenged by the Second Disputation in Zürich in October 1523. Grebel and Zwingli broke over abolishing the Mass. Zwingli argued before the council for abolishing the Mass and removing images from the church. But when he saw that the city council was not ready for such radical changes, he chose not to break with the council, and even continued to officiate at the Mass until it was abolished in May 1525. Grebel saw this as an issue of obeying God rather than men, and, with others, could not conscientiously continue in that which they had condemned as unscriptural. These young radicals felt betrayed by Zwingli, while Zwingli looked on them as irresponsible. About 15 men broke with Zwingli, and, while taking no specific action at that time, they regularly met together for prayer, fellowship and Bible study. During this time of waiting for direction from God, they sought religious connections outside of Zürich. Grebel wrote to both Andreas Karlstadt and Martin Luther in the summer of 1524, and to Thomas Müntzer in September. Karlstadt traveled to Zürich and met with them in October of that year. Despite apparent similarities, no connection between the Zürich radicals and Karlstadt ever came to fruition. In his letter to Müntzer, Grebel encouraged Müntzer in his opposition to Luther, but also reproached him for several errors he felt he was making. He urged Müntzer not to take up arms. The letter was returned to Grebel, having never reached Müntzer. The final question to completely sever ties between the radicals and Zwingli was the question of infant baptism. A public debate was held on 17 January 1525. Zwingli argued against Grebel, Manz and George Blaurock. The city council decided in favor of Zwingli and infant baptism, ordered the Grebel group to cease their activities, and ordered that any unbaptized infants must be submitted for baptism within 8 days. Failure to comply with the council's order would result in exile from the canton. Grebel had an infant daughter, Issabella, who had not been baptized, and he resolutely stood his ground. He did not intend for her to be baptized. The group met together for counsel on 21 January in the home of Felix Manz. This meeting was illegal according to the new decision of the council. George Blaurock asked Grebel to baptize him upon a confession of faith. Afterward, Blaurock baptized the others who were present. As a group they pledged to hold the faith of the New Testament and live as fellow disciples separated from the world. They left the little gathering full of zeal to encourage all men to follow their example. Being well known in Zürich, Grebel left the work to others and set out on an evangelistic mission to the surrounding cities. In February, Grebel baptized Wolfgang Ulimann by immersion in the Rhine River. Ulimann was in St. Gall, and Grebel traveled there in the spring. Conrad Grebel and Wolfgang Ulimann spent several months preaching with much success in the area of St. Gall. In the summer he went to Grüningen and preached with great effect. In October 1525 he was arrested and imprisoned. While in prison, Grebel was able to prepare a defense of the Anabaptist position on baptism. Through the help of some friends, he escaped in March 1526. He continued his ministry and was at some point able to get his pamphlet printed. Grebel removed to the Maienfeld area in the Canton of Grisons (where his oldest sister lived). Shortly after arrival he died, probably around July or August.
Произведения и значение
Сохранившиеся труды Конрада Гребеля состоят из 69 писем, написанных им с сентября 1517 года по июль 1525 года, трех стихотворений, прошения к Цюрихскому совету и фрагментов памфлета, написанного им против крещения младенцев, цитируемых Цвингли в его опровержениях. Сохранились также три письма, адресованные Гребелю (Бенедикту Бургауэру, 1523; Вадиану, 1524; и Эрхарду Хегенвальту, 1525). Однако большинство из 69 писем, написанных Гребелем, относятся к его студенческим годам и мало проливают свет на его служение как анабаптиста. Несмотря на то, что вся его жизнь длилась менее 30 лет, его христианское служение уместилось менее чем в четыре года, а период его принадлежности к анабаптистам составил всего около полутора лет, влияние Конрада Гребеля заслужило ему титул "Отец анабаптистов". Гребель совершил первое известное крещение во взрослом возрасте, связанное с Реформацией, и был назван "зачинщиком" анабаптистов в Цюрихе. Цвингли жаловался на отсутствие существенных разногласий с Гребелем по ключевым вопросам теологии и преуменьшал различия Гребеля, называя их "незначительными внешними вопросами, такими как, следует ли крестить младенцев или взрослых и может ли христианин быть магистратом". Однако эти различия свидетельствуют о глубоком расхождении во взглядах на природу церкви и взаимоотношения церкви и христианина с миром. Верования Конрада Гребеля и швейцарских братьев оказали влияние на жизнь и мышление амишей, баптистов, братьев Шварценеу/германских баптистов, меннонитов, а также многочисленных пиетистских и свободных церковных движений. Брудерхофские общины, основанные в 1920 году, черпают вдохновение из верований и действий Конрада Гребеля и других анабаптистов эпохи Реформации. В то время как другие лишь стремились к восстановлению справедливости или опасались слишком радикальных реформ, Гребель и его группа действовали решительно и подвергали себя огромному личному риску. Свобода совести и отделение церкви от государства – два великих наследия анабаптистского движения, начатого этими швейцарскими братьями. Наряду с Петром Чельчицким (1390–1460) из Богемии, Конрад Гребель считается одним из первых христиан-пацифистов эпохи Реформации. В 1961 году в его честь был назван колледж меннонитов в Ватерлоо, Онтарио.
The extant works of Conrad Grebel consist of 69 letters written by him from September 1517 to July 1525, three poems, a petition to the Zürich council, and portions of a pamphlet written by him against infant baptism, as quoted by Zwingli in his counterarguments. Three letters written to Grebel (Benedikt Burgauer, 1523; Vadian, 1524; and Erhard Hegenwalt, 1525) have been preserved. The majority of the 69 letters written by Grebel are from his student years, however, and shed little light on his ministry as an Anabaptist. Though his entire life was less than 30 years, his Christian ministry was compressed into less than four years, and his time as an Anabaptist was only about a year and a half, Conrad Grebel's impact earned him the title "the Father of Anabaptists". Grebel performed the first known adult baptism associated with the Reformation, and was referred to as the "ringleader" of the Anabaptists in Zürich. Zwingli complained of no major differences with Grebel on cardinal points of theology, and minimized Grebel's differences as "unimportant outward things, such as these, whether infants or adults should be baptized and whether a Christian may be a magistrate." Yet these differences reveal a deep division of thought on the nature of the church, and the relationship of the church and the Christian to the world. The beliefs of Conrad Grebel and the Swiss Brethren have left an impression on the life and thought of Amish, Baptist, Schwarzenau Brethren/German Baptist, and Mennonite churches, as well as numerous pietistic and free church movements. The Bruderhof Communities, founded in 1920, draw inspiration from the beliefs and actions of Conrad Grebel and the other reformation era Anabaptists. Where others only longed for restitution or shrank from too much reform, Grebel and his group acted decisively and at great personal risk. Freedom of conscience and separation of church and state are two great legacies of the Anabaptist movement initiated by these Swiss Brethren. With Petr Chelčický (1390–1460) of Bohemia, Conrad Grebel is considered one of the first nonresistant Christians of the Reformation. In 1961 a Mennonite University College was named after him in Waterloo, Ontario.
Семья
Гребели были известной швейцарской семьей более века до рождения Конрада. Его отец Якоб был торговцем железом и служил магистратом в Грюнингене с 1499 по 1512 год. После этого он представлял кантон Цюрих в совете, а также часто выступал послом Цюриха на собраниях Швейцарской Конфедерации. Якоб Гребель не разделял религиозные убеждения своего сына, но при этом считал меры Цвингли против анабаптистов слишком суровыми. Якоб Гребель был казнен в Цюрихе 30 октября 1526 года, будучи признанным виновным в получении незаконных средств от иностранных правителей. Некоторые исследователи полагают, что его несогласие с политикой Цвингли могло послужить причиной казни. Вопреки желанию семьи, Конрад Гребель женился на Барбаре 6 февраля 1522 года. В этом браке родились дети, которых после смерти Конрада воспитывали родственники. Ирония судьбы, но дети были воспитаны в реформатской вере, и фамилия Гребель вновь приобрела известность в Цюрихе. Его внук, также носивший имя Конрад, был городским казначеем в 1624 году, а более поздний потомок, также Конрад Гребель, стал бургомистром в 1669 году. Вплоть до недавнего времени потомки Гребелей служили в судах и приходах Цюриха.
The Grebels had been a prominent Swiss family for over a century before Conrad's birth. His father Jakob was an iron merchant and served as a magistrate in Grüningen from 1499 to 1512. After that he served as a representative on the council of the Canton of Zürich, and was also frequently called upon as an ambassador for Zürich to meetings of the Swiss Confederation. Jakob Grebel disagreed with his son's religious sentiments, but he also thought Zwingli's measures against the Anabaptists were too harsh. Jakob Grebel was executed in Zürich on 30 October 1526, having been convicted of receiving illegal funds from foreign rulers. Some scholars consider his opposition to the measures of Zwingli as a likely reason behind the execution. Against his family's wishes, Conrad Grebel married Barbara on 6 February 1522. Children were born to this union, and relatives raised the children after the death of Conrad. Ironically, the children were raised in the Reformed faith, and the family name once again became prominent in Zürich. His grandson, also named Conrad, was the city's treasurer in 1624, and a later descendant also named Conrad Grebel was burgomaster in 1669. Even in recent times, Grebel descendants have served the courts and parishes of Zürich.
Наследие
В 1961 году в Ватерлоо, Онтарио, в его честь был назван меннонитский университетский колледж, названный именем Конрада Гребеля.
In 1961 a Mennonite University College, Conrad Grebel University College, was named after him in Waterloo, Ontario.