Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий католический богослов (1486–1543)
German Catholic theologian (1486–1543)
Иоганн Майер фон Эк (13 ноября 1486 – 13 февраля 1543), в англоязычной традиции часто упоминаемый как Джон Эк, был немецким католическим богословом, схоластом, церковным деятелем и одним из основоположников контрреформации, а также одним из важнейших оппонентов и собеседников Мартина Лютера в богословских вопросах.
Johann Maier von Eck (13 November 1486 – 13 February 1543), often anglicized as John Eck, was a German Catholic theologian, scholastic, prelate, and a pioneer of the counter reformation who was among Martin Luther's most important interlocutors and theological opponents.
Жизнь
Иоганн Экк родился Иоганном Майером в Экке (позже Эгг, недалеко от Меммингена, Швабия) и получил свою дополнительную фамилию от своего места рождения, которое он сам, после 1523 года, всегда модифицировал в Eckius или Eccius, то есть "из Экка". Его отец, Майкл Майер, был крестьянином и фогтом, или Амтманном, деревни. Обучение мальчика осуществлял его дядя, Мартин Майер, приходской священник в Роттенбурге на реке Неккар. Получив степень магистра в 1501 году, он начал изучать теологию у Иоганна Якоба Лемппа, а также изучал основы еврейского языка и политической экономии у Конрада Саммерхарта. Герцогская комиссия, назначенная для поиска способа положить конец бесконечным распрям между соперничающими академическими группировками, попросила Экка подготовить новые комментарии к Аристотелю и Петру Испанскому. В период с 1516 по 1520 год, помимо прочих обязанностей, он опубликовал комментарии к "Суммам" Петруса Испанского, а также к "Диалектике", "Физике" и менее значительным научным трудам Аристотеля, которые стали учебниками университета. В эти ранние годы Экк считался современным богословом, и его комментарии проникнуты духом Нового Учения. Однако его целью было найти золотую середину между старым и новым, как это представлялось писателям-реформаторам.
Johann Eck was born Johann Maier at Eck (later Egg, near Memmingen, Swabia) and derived his additional surname from his birthplace, which he himself, after 1523, always modified into Eckius or Eccius, i. e. "of Eck". His father, Michael Maier, was a peasant and bailiff, or Amtmann, of the village. The boy's education was undertaken by his uncle, Martin Maier, parish priest at Rottenburg on the river Neckar. After taking his master's degree in 1501, he began the study of theology under Johann Jakob Lempp, and studied the elements of Hebrew and political economy with Konrad Summerhart. A ducal commission, appointed to find a way of ending the interminable strife between rival academic parties, asked Eck to prepare fresh commentaries on Aristotle and Peter of Spain. Between 1516 and 1520, in addition to all his other duties, he published commentaries on the Summulae of Petrus Hispanus, and on the Dialectics, Physics and lesser scientific works of Aristotle, which became the textbooks of the university. During these early years, Eck was considered a modern theologian, and his commentaries are inspired with much of the scientific spirit of the New Learning. His aim, however, had been to find a via media between old and new. from the writings of the reformers
Он присутствовал на коллоквии в Вормсе в 1540 году, где проявил некоторые признаки готовности к компромиссу. В январе 1541 года он предпринял новые усилия и сумел произвести впечатление на Меланхтона, показав, что готов согласиться с основными принципами реформаторов, например, с оправданием верой; однако на рейхстаге в Регенсбурге весной и летом 1541 года он вновь подтвердил свою оппозицию.
He was at the Colloquy of Worms in 1540 where he showed some signs of a willingness to compromise. In January 1541 he renewed these efforts and succeeded in impressing Melanchthon as being prepared to give his assent to the main principles of the reformers, e. g. justification by faith; but at the diet of Regensburg in the spring and summer of 1541, he reasserted his opposition.
Эк и родословная Христа
Эк произнес проповедь о родословной Христа, называя родителей матери Марии Эмеренцией и Столланусом: "Прославленный отец Иоанн Эк из Ингольштадта, в проповеди о святой Анне (опубликованной в Париже в 1579 году), заявляет, что знает даже имена родителей святой Анны. Он называет их Столланусом и Эмеренцией. Он утверждает, что святая Анна родилась спустя двадцать лет после того, как Столланус и Эмеренция были бездетны".
Eck made a sermon on the genealogy of Christ, naming Mary's mother's parents as Emerentia and Stollanus: "The renowned Father John of Eck of Ingolstadt, in a sermon on St. Anne (published at Paris in 1579), pretends to know even the names of the parents St. Anne. He calls them Stollanus and Emerentia. He says that St. Anne was born after Stollanus and Emerentia had been childless for twenty years".
Эк и евреи
В 1541 году Эк опубликовал свою книгу "Против защиты евреев" (нем. Ains Juden büechlins Verlegung). В ней он выступает против позиции нюрнбергского реформатора Андреаса Осиандера, который в памфлете "Истинно ли и достоверно ли, что евреи тайно душат христианских детей и используют их кровь?" стремился опровергнуть средневековое подозрение о том, что евреи виновны в убийстве христианских детей, осквернении евхаристического Дара и отравлении колодцев. Эк обвинил Осиандера в том, что он является "защитником евреев" и "отцом евреев", и не менее девятнадцати раз обрушился с оскорблениями на евреев, называя их "богохульным народом".
In 1541 Eck published his Against the Defense of the Jews (German: Ains Juden büechlins Verlegung). In it he opposes the position of the Nuremberg reformer Andreas Osiander, who in the pamphlet Whether It Be True and Credible That the Jews Secretly Strangulate Christian Children and Make Use of Their Blood wanted to quash medieval suspicion that Jews were responsible for killing Christian children, desecrating the eucharistic Host, and poisoning wells. Eck accused Osiander of being a "Jew protector" and "Jew father", and no fewer than nineteen times reviled the Jews, and called them "a blasphemous race".