Христиан Розенкрейц: Основатель Розенкрейцерского Ордена

Введение

Основатель Розенкрейцерского ордена.

Кристиан Розенкрейц (также Розенкрейц, Розенкрейц, Кристиани Розенкрейц и Кристиан Розенкрейц) – легендарный, возможно, аллегорический основатель Розенкрейцерского ордена (Орден Розы и Креста). Он упоминается в трех манифестах, опубликованных в начале XVII века:
Fama Fraternitatis (опубликован в 1614 году в Касселе, Германия). Этот манифест представил основателя, "Frater C. R. C."
Confessio Fraternitatis (опубликован в 1615 году в Касселе, Германия).
«Химическая свадьба Кристиана Розенкрейца» (опубликована в 1616 году в Страсбурге, Франция).

История

Согласно повествованию в "Fama Fraternitatis", Кристиан Розенкрейц был средневековым немецким аристократом, осиротевшим в возрасте четырех лет и воспитанным в монастыре, где он учился двенадцать лет. Говорят, что во время своих путешествий по Святой Земле, а также по Северной Африке и Испании, он открыл и познал различные формы эзотерической мудрости. Это путешествие, которое предположительно произошло в начале XV века, могло поместить его в окружение турецких, арабских, еврейских и персидских мудрецов, а возможно, и суфийских или зороастрийских мастеров. Сегодня Магре общепризнан как автор фантастической литературы. В своем легендарном рассказе Магре описывает Розенкрейца как последнего потомка рода Гермельшаузенов – немецкой семьи, процветавшей в XIII веке. Их замок, как утверждается, стоял в Тюрингском лесу на границе с Гессеном, и они придерживались альбигенских (то есть катарских) доктрин, сочетая гностические и христианские верования. По словам Магре, вся семья была уничтожена Конрадом фон Марбургом, за исключением младшего сына, которому было всего пять лет. Затем его, якобы, увёз монах, являвшийся альбигенским адептом из Лангедока, и поместил в монастырь, попавший под влияние альбигенсов. Там он получил образование и познакомился с четырьмя братьями, которые впоследствии были связаны с ним в основании Розенкрейцерского братства. Магре утверждает, что его история происходит из устной традиции, однако, вероятно, он читал "Fama Fraternitatis" и выдумал предысторию Кристиана Розенкрейца, поскольку его рассказ тесно следует деталям из "Fama", за исключением тех мест, где он добавляет сведения о его рождении и ранней жизни. Также, по-видимому, Магре мог быть незнаком с другими розенкрейцерскими манифестами, такими как "Confessio Fraternitatis", где детали жизни Кристиана Розенкрейца отличаются от изложенных в рассказе Магре. Магре утверждает, что Розенкрейц и его семья жили в XIII веке, в то время как в "Confessio" говорится, что Розенкрейц родился в 1378 году. Некоторые оккультисты, включая Рудольфа Штайнера, Макса Гейнделя и (гораздо позже) Гая Балларда, утверждали, что Розенкрейц позднее вновь появился в образе графа Сен-Жермена, придворного, авантюриста и алхимика, который, как сообщается, умер 27 февраля 1784 года. Штайнер однажды идентифицировал одну из картин Рембрандта "Человек в доспехах" как портрет Кристиана Розенкрейца, представляющий собой явление в XVII веке. Другие полагают, что Розенкрейц – это псевдоним более известной исторической личности, чаще всего Фрэнсиса Бэкона.

According to the narrative in the Fama Fraternitatis, Christian Rosenkreuz was a medieval German aristocrat, orphaned at the age of four and raised in a monastery, where he studied for twelve years. On his journeys to the Holy Land as well as through northern Africa and Spain, he is said to have discovered and learned various forms of esoteric wisdom. This journey, which would have taken place in the early 15th century, would have placed him among Turkish, Arab, Jewish, and Persian sages, and possibly Sufi or Zoroastrian masters. Today, Magre is historically accepted as a writer of fantastic fiction. In his legendary account, Magre describes Rosenkreuz as the last descendant of the Germelshausen, a German family that flourished in the 13th century. Their castle allegedly stood in the Thuringian Forest on the Border of Hesse and they had embraced Albigensian (i. e., Cathar) doctrines, combining Gnostic and Christian beliefs. According to Magre, the whole family was put to death by Konrad von Marburg except for the youngest son, who was only five years old. He was then allegedly carried away by a monk who was an Albigensian adept from Languedoc, and then placed in a monastery that had come under the influence of the Albigenses. There, he was educated and made the acquaintance of four of the Brethren who were to be later associated with him in the founding of the Rosicrucian Brotherhood. Magre claims his story derives from oral tradition, however, it is likely he read the Fama Fraternitatis and invented the backstory for Christian Rosenkreuz since his account closely follows details from the Fama, except where he inserts details about his birth and early life. It also appears Magre may have been unfamiliar with other Rosicrucian Manifestos such as the Confessio Fraternitatis where details on Christian Rosenkreuz's life differ from those stated in Magre's account. Magre states that Rosenkreuz and his family lived in the 13th century, whereas the Confessio says Rosenkreuz was born in 1378. Some occultists including Rudolf Steiner, Max Heindel and (much later) Guy Ballard, have stated that Rosenkreuz later reappeared as the Count of St. Germain, a courtier, adventurer and alchemist who reportedly died on 27 February 1784. Steiner once identified one of Rembrandt's paintings "A Man in Armour" as a portrait of Christian Rosenkreuz , in an apparent 17th century manifestation. Others believe Rosenkreuz to be a pseudonym for a more famous historical figure, usually Francis Bacon.

Даты рождения и смерти

Год смерти Кристиана Розенкрейца прямо не указан, однако во втором Манифесте 1378 год представлен как год рождения "нашего христианского отца". В других источниках говорится, что Розенкрейц прожил 106 лет, что, при добавлении к дате его рождения, указывает на 1484 год как год его смерти.

Основание Братства

Согласно ФАМЕ, Розенкрейцу было 16 лет, когда он находился в Дамкаре, и он оставался там в течение 3 лет. Затем он ненадолго переехал в Египет, а после этого – в Фес, где пробыл еще 2 года. Из Феса он отправился в Испанию, где провел неопределенное количество времени. После Испании Розенкрейц вернулся домой, в Германию. Спустя пять лет после возвращения в Германию, как утверждается, он основал свое Братство. Если бы Розенкрейц провел в Испании примерно столько же времени, сколько в Дамкаре и Фесе, то на момент основания Братства ему было бы около 28-33 лет. Это позволяет датировать основание Братства приблизительно 1400–1403 годами.

Числовая символика дат

Детали истории Кристиана Розенкрейца следует понимать символически, учитывая, как другие герметические или алхимические тексты того времени маскировали детали. Например, труды Фрэнсиса Бэкона. Эти числа и даты не стоит воспринимать буквально изучающим оккультизм; им следует рассматривать их как аллегорические или символические высказывания, предназначенные для понимания посвященными. Некоторые могут также увидеть в Манифестах особую нумерологию, восходящую к пифагорейской традиции представления объектов и идей через их числовые характеристики. Другие могут усмотреть возможную символику, используя каббалистическую гематрию.

Аллегорическая символика

В манифестах ясно изложено их намерение использовать символику. Как прямо сказано в "Конфессио": "Мы говорим вам притчами, но охотно привели бы вас к верному, простому, легкому и искреннему изложению, пониманию, разъяснению и познанию всех тайн". Метафорический характер легенд придает расплывчатость происхождению розенкрейцерства. Открытие гробницы Розенкрейца, с другой стороны, может быть истолковано как отражение циклов в природе или космических событий. Некоторые могут видеть в этом открытие новых возможностей для человечества, последовавшее за достижениями XVI и начала XVII веков. Аналогично, паломничество Розенкрейца, по-видимому, отсылает к стадиям трансмутации Великого Делания. Схожие легенды можно найти в описании Вольфрамом фон Эшенбахом Святого Грааля как "Lapis Exillis", охраняемого тамплиерами, или в философском камне алхимиков, "Эликсире Лаписа".