Введение

Газета Le Père Duchesne (lə pɛʁ dyʃɛːn; "Старик Дучесне" или "Отец Дучесне") была ярой радикальной газетой во время Французской революции, редактировавшейся Жаком Эбером, который опубликовал 385 номеров с сентября 1790 года до одиннадцати дней до своей казни на гильотине, состоявшейся 24 марта 1794 года.

История

Быть объявленным врагом Республики отцом Дюшне часто приводило к гильотине. Журнал часто использовал эвфемистический язык, чтобы призвать к суду и казни предполагаемых врагов, например, призывая "карету с тридцатью шестью дверями" забрать "жабу из Маре", чтобы она "чихнула в мешок", "спросила время у фрамуги" или "примерила галстук Капе". Антифеминистские взгляды публикации были отмечены в многочисленных научных работах. Женское политическое влияние клеймилось как угроза обществу. Искаженные образы женских тел карикатурно изображали угрозу, исходящую от политической власти женщин, например, с помощью подстрекательских обвинений в том, что из "чудодейственных сосков" текла кровь вместо молока. Зародившись на ярмарках XVIII века, отец Дюшне был персонажем, представлявшим человека из народа, всегда готового обличать злоупотребления и несправедливость. Этот вымышленный персонаж встречается в тексте под названием le plat de Carnaval ("Карнавальное блюдо"), а также в анонимной незначительной работе, опубликованной в феврале 1789 года под названием "Путешествие отца Дюшен в Версаль" или "Гнев отца Дюшен при виде злоупотреблений" в том же году. В 1789 году под этим именем было опубликовано несколько памфлетов. В 1790 году на служащего почты по имени Антуан Лемар и аббата Жана Шарля Жюмеля нападали в газетах, используя вымышленный псевдоним отец Дюшне, но отец Дюшне от Эбера, продаваемый уличными торговцами с криками: "Отец Дюшне сегодня в ярости!", отличался той жестокостью, которая характеризовала его стиль. С 1790 по 1791 год отец Дюшне представлял Якобинский клуб и восхвалял короля Людовика XVI и маркиза де Лафайета за их попытки сбалансировать власть аристократов и народа Франции. После попытки бегства короля в Варен писатели изменили свое мнение о Людовике и обвинили Марию Антуанетту и Жана Сифрена Мори, ярого защитника папской власти против Гражданской конституции духовенства. В 1792 году правительство напечатало некоторые выпуски "Отца Дюшне" за счет Республики, чтобы распространить их среди армии и вывести солдат из оцепенения, которое считалось опасным для общественной безопасности. Тон в отношении Людовика резко изменился после его неудачных попыток провести реформы в пользу простого народа Франции. Лафайет также подвергся нападкам после резни на Марсовом поле. Марию Антуанетту критиковали, поскольку ее частично считали причиной падения Людовика. Ее национальность подвергалась осуждению, поскольку ее воспринимали как чужачку, недостойную короля. Проблемы с детьми также вызвали трудности, поскольку считалось, что она является причиной бесплодия, что создавало напряженность в отношениях с Людовиком. Газета продолжала выходить до смерти Эбера в 1794 году. У редактора были последователи, называвшие себя эберистами. Эберисты разделяли идею дехристианизации Франции, которая была сквозной темой в газете. В некоторых случаях газета критиковала людей, которых она пыталась защитить, – санкюлотов. В ней говорилось об их "доверчивости" в отношении слов правительства. Утверждалось, что они – "овцеподобный вид", который "не способен видеть дальше своего носа". Люди усложняли себе жизнь, веря тому, что им говорит правительство.

Конец и возрождение Père Duchesne

Как только Гебера казнили на гильотине, эти подражатели Пьера Дюшена расцвели, создавая пародии, такие как «Великий гнев Пьера Дюшена, увидевшего, как его голова падает из национального окна». Другие, например, Сен-Венан, пытались, подражая его бесстрашным усам, писать новые пародии в духе времени и в том же непристойном, грубом стиле, который был свойственен Гёберу. Лебон опубликовал одну из них в 1797 году, а Даман издал 32 номера под названием Père Duchesne в Лионе. Название неоднократно возобновлялось в XIX веке. Впоследствии оно использовалось сотни раз, преимущественно в периоды революций, для публикаций, не имеющих непосредственного отношения к оригиналу: например, во время Июльской революции 1830 года, революции 1848 года и во время Парижской коммуны (1871).