Орлы Средиземья Толкина: разумные, огромные птицы, часто выступающие как deus ex machina. Роль орлов в "Сильмариллионе", "Хоббите" и "Властелине колец".
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Существо из легендариума Дж. Р. Р. Толкина
Animal from J. R. R. Tolkien's legendarium
В Средиземье Дж. Р. Р. Толкина Орлы, или Великие Орлы, – это огромные птицы, обладающие разумом и способные говорить. Великие Орлы похожи на настоящих орлов, но значительно больше. Говорят, что Торндор был величайшей из всех птиц, с размахом крыльев… В других местах природа и размер Орлов варьировались как в произведениях Толкина, так и в последующих адаптациях. Исследователи отмечают, что Орлы выступают в качестве агентов евкатастрофы или deus ex machina на протяжении всего творчества Толкина, от «Сильмариллиона» и рассказов о Нуменоре до «Хоббита» и «Властелина Колец». Если эльфы добры и полностью разумны, а орки злы, то Орлы и другие расы находятся где-то посередине; хоббит Бильбо Бэггинс опасается, что станет их ужином, разорванным на части, как кролик, и ему действительно подают кролика на ужин. Ученый Марджори Бернс также отмечает, что связь Гандальфа с Орлами напоминает бога Одина в скандинавской мифологии. Другие видят библейские отголоски, особенно когда Орлиный вестник возвещает Фарамиру о конечной победе фразами, напоминающими Псалом 24.
In J. R. R. Tolkien's Middle earth, the Eagles or Great Eagles, are immense birds that are sapient and can speak. The Great Eagles resemble actual eagles, but are much larger. Thorondor is said to have been the greatest of all birds, with a wingspan of Elsewhere, the Eagles have varied in nature and size both within Tolkien's writings and in later adaptations. Scholars have noticed that the Eagles appear as agents of eucatastrophe or deus ex machina throughout Tolkien's writings, from The Silmarillion and the accounts of Númenor to The Hobbit and The Lord of the Rings. Where Elves are good, and fully sentient, and Orcs bad, Eagles and other races are in between; the Hobbit Bilbo Baggins fears he will become their supper, torn up like a rabbit, and is indeed served rabbit for supper. The scholar Marjorie Burns notes, too, that Gandalf's association with Eagles is reminiscent of the god Odin in Norse mythology. Others have seen Biblical echoes, especially when the Eagle messenger sings of the final victory to Faramir in phrases reminiscent of Psalm 24.
Контекст
Дж. Р. Р. Толкин был английским писателем и филологом, специалистом по древнегерманским языкам, в особенности древнеанглийскому; значительную часть своей карьеры он провёл профессором Оксфордского университета. Наиболее известен он своими романами о придуманной им Средиземье, "Хоббите" и "Властелине колец", а также посмертно опубликованным "Сильмариллионом", который представляет собой более мифологический рассказ о более ранних эпохах. Он создал множество народов для Средиземья, включая эльфов, гномов, хоббитов, орков, троллей и орлов, и многих других. Будучи убеждённым римским католиком, он описывал "Властелина колец" как "в своей основе религиозное и католическое произведение", богатое христианской символикой.
J. R. R. Tolkien was an English author and philologist of ancient Germanic languages, specialising in Old English; he spent much of his career as a professor at the University of Oxford. He is best known for his novels about his invented Middle earth, The Hobbit and The Lord of the Rings, and for the posthumously published The Silmarillion which provides a more mythical narrative about earlier ages. He invented several peoples for Middle earth, including Elves, Dwarves, Hobbits, Orcs, Trolls, and Eagles, among others. A devout Roman Catholic, he described The Lord of the Rings as "a fundamentally religious and Catholic work", rich in Christian symbolism.
Первый век
В "Сильмариллионе" Орлы связаны с Мануэ, правителем неба и Господом Валар. Утверждается, что "духи в образе ястребов и орлов" доставляли вести из Средиземья в его чертоги на Таникетиле, высочайшей горе в Валиноре, и в "Валакенте" упоминаются "все быстрые птицы, сильные крылом". При первом появлении в основном повествовании говорится, что Орлы были "отправлены" Мануэ в Средиземье, чтобы обитать в горах к северу от земель Белерианда и "следить" за Морготом. Орлами правил Торондор, "Господин Орлов", и "величайший из всех птиц, когда-либо существовавших". Когда Тургон воздвиг Скрытый Город Гондолин, орлы Торондора стали его союзниками, принося ему известия и отгоняя шпионов и орков. После прихода Туора бдительность орлов была усилена.
Throughout The Silmarillion, the Eagles are associated with Manwë, the ruler of the sky and Lord of the Valar. It is stated that "spirits in the shape of hawks and eagles" brought news from Middle earth to his halls upon Taniquetil, the highest mountain in Valinor, and in the Valaquenta of "all swift birds, strong of wing". Upon their first appearance in the main narrative, it is stated that the Eagles had been "sent forth" to Middle earth by Manwë, to live in the mountains north of the land of Beleriand, to "watch upon" Morgoth, The Eagles were ruled by Thorondor, "Lord of the Eagles", and "mightiest of all birds that have ever been". When Turgon built the Hidden City of Gondolin, the eagles of Thorondor became his allies, bringing him news and keeping spies and Orcs away. The eagles' watch was redoubled after the coming of Tuor,
Вторая эпоха
На острове Нуменор во Второй Эпохе три орла охраняли вершину священной горы Менелтарма, появляясь всякий раз, когда кто-либо приближался к ней, и оставаясь в небе во время нуменорской религиозной церемонии "Три молитвы". Нуменорцы называли их "Свидетелями Манвэ", полагая, что он послал их из Амана "стеречь Святую Гору и всю землю". На башне Королевского Дома в столице Арменеллосе всегда обитали две орлицы, до дней Тар-Анкалимона и прихода Тени в Нуменор.
On the island of Númenor in the Second Age, three Eagles guarded the summit of the holy mountain Meneltarma, appearing whenever anyone approached it, and staying in the sky during the Númenórean "Three Prayers" religious ceremony. The Númenóreans called them "the Witnesses of Manwë", believing he had sent them from Aman "to keep watch upon the Holy Mountain and upon all the land". Another eyrie upon the tower of the King's House in the capital Armenelos was always inhabited by a pair of eagles, until the days of Tar Ancalimon and the coming of Shadow to Númenor.
Третий век
К концу Третьей Эры колония орлов жила на севере Туманных гор, как описано в книге «Хоббит». Эти орлы враждовали с гоблинами, однако их отношения с местными жителями, лесовиками, были натянутыми, поскольку орлы часто охотились на их овец. Позже, увидев стяжание гоблинов в горах, большое стадо орлов приняло участие в Битве Пяти Воинств. В «Властелине колец» орлы Мглистых гор помогли эльфам Ривенделла и волшебнику Радагасту собирать сведения об орках. Гвайхир, Повелитель Ветра, доставляет известия в Изенгард, спасает волшебника Гандальфа с вершины башни и вновь спасает Гандальфа с вершины Селебдила после поисков по просьбе Галадриэль. Гвайхир и его орлы появляются в большом количестве к концу книги. Орлы также прибывают на Битву при Моранноне, помогая Воинству Запада против назгул, а Гвайхир, Ландровал и Менелдор спасают Фродо Бэггинса и Сэмвайза Гэмджи с Роковой горы после уничтожения Единого Кольца.
By the end of the Third Age, a colony of Eagles lived in the north of the Misty Mountains, as described in The Hobbit. These Eagles opposed the goblins; however, their relationship with the local Woodmen was only cool, as the eagles often hunted their sheep. Later, having seen the mustering of goblins in the Mountains, a great flock of Eagles participated in the Battle of the Five Armies. In The Lord of the Rings, the Eagles of the Misty Mountains helped the Elves of Rivendell and the Wizard Radagast to gather news of the Orcs. Gwaihir the Windlord carries news to Isengard, rescues the wizard Gandalf from the top of the tower there, and again rescues Gandalf from the top of Celebdil after searching for him at Galadriel's request. Gwaihir and his Eagles appear in great numbers towards the end of the book. The Eagles similarly arrive at the Battle of the Morannon, helping the Host of the West against the Nazgûl, while Gwaihir, Landroval, and Meneldor rescue Frodo Baggins and Samwise Gamgee from Mount Doom after the One Ring had been destroyed.
Происхождение
[[Файл:Птицы Британских островов и их яйца (8263817975) резка.jpg|мини|Толкин основывал изображение орла в «Хоббите» на этой иллюстрации 1919 года, изображающей молодого беркута, выполненной Арчибальдом Торбурном. Кристофер нашёл её для него в книге Томаса Коварда «Птицы Британских островов и их яйца», изданной в 1919 году. Великие орлы впервые появились в «Падении Гондолина» – первой истории о Средиземье, написанной Толкином в конце 1910-х годов. В ранних произведениях Толкина орлы отличались от других птиц: обычные птицы могли оставаться в воздухе лишь в нижних слоях пространства над Землёй, тогда как орлы Мануэ могли летать «за пределы небесных светил, к краю тьмы». Облака в форме орлов, появлявшиеся над Нуменором, стали одним из повторяющихся образов Толкина, символизирующих гибель острова; они также встречаются в его неоконченных произведениях о путешествиях во времени – «Потерянной дороге» и «Записках Клуба Понятий».
[[File:The birds of the British Isles and their eggs (8263817975) cropped. jpg|thumb|Tolkien based his painting of an eagle in The Hobbit on this 1919 illustration of an immature golden eagle by Archibald Thorburn. of an immature golden eagle, which Christopher found for him in Thomas Coward's 1919 book The Birds of the British Isles and Their Eggs. The Great Eagles appeared in "The Fall of Gondolin", the first tale about Middle earth that Tolkien wrote in the late 1910s. In Tolkien's early writings, the eagles were distinguished from other birds: common birds could keep aloft only within the lower layer of the space above the Earth, while the Eagles of Manwë could fly "beyond the lights of heaven to the edge of darkness". The eagle shaped clouds that appeared in Númenor formed one of Tolkien's recurring images of the downfall of the island; they appear, too, in his abandoned time travel stories, The Lost Road and The Notion Club Papers.
Чувствующие существа
Толкин с видимым колебанием подходил к вопросу о природе Великих Орлов. В ранних произведениях не было необходимости определять это точно, поскольку он полагал, что помимо Валар, в Эа после её создания вошли "многие малые духи, как великие, так и малые"; и такие разумные существа, как Орлы или Хуан-Пёс, по словам самого Толкина, "были довольно легко позаимствованы из менее "серьезных" мифологий". Фраза "духи в обличье ястребов и орлов" в "Сильмариллионе" восходит к этому этапу работы. Далее шли самовоплощенные Валар и Майар – "ангельские" духи, которые "принимали" телесные формы воплощенных или животных и могли общаться как мыслью, так и речью. В последней из своих заметок на эту тему, датированной сыном Кристофером концом 1950-х годов, Толкин решил, что Великие Орлы были животными, которым Валар "научили языку и возвысили их до более высокого уровня, но у них всё ещё не было фэа [души]". Марджори Бернс отмечает, что "угроза быть съеденным [Орлом] настолько ощутима", что хоббит Бильбо, которого Орел описал как некоего кролика, боится быть разорванным на части и съеденным; он облегченно вздыхает, осознав, что не станет их ужином, "но кролик – это именно то, что орлы приносят им на ужин".
Tolkien faced the question of the Great Eagles' nature with apparent hesitation. In early writings there was no need to define it precisely, since he imagined that, beside the Valar, "many lesser spirits both great and small" had entered the Eä upon its creation; and such sapient creatures as the Eagles or Huan the Hound, in Tolkien's own words, "have been rather lightly adopted from less 'serious' mythologies". The phrase "spirits in the shape of hawks and eagles" in The Silmarillion derives from that stage of writing. next were self incarnates, the Valar and Maiar, "angelic" spirits that "arrayed" themselves in bodily forms of the incarnates or of animals, and were able to communicate both by thought and speech; In the last of his notes on this topic, dated by his son Christopher to the late 1950s, Tolkien decided that the Great Eagles were animals that had been "taught language by the Valar, and raised to a higher level—but they still had no fëar [souls]." Marjorie Burns comments that the "threat of being eaten [by the Eagle] is so dominant" that the Hobbit Bilbo, who the Eagle described as being rather like a rabbit, is afraid of being torn up and eaten; he is relieved that he is not to become their supper, "but rabbit is precisely what the eagles do bring them for supper".
Скандинавская мифология
Норвежский бог Один, как и Гандальф, был связан с орлами. На брактеате с острова Фюн (Дания) рядом с Одином изображена птица с загнутым клювом (называемая хуаз, что означает "высокий").
thumb|The Norse god Odin, like Gandalf, was associated with eagles. A bird with a hooked beak beside Odin (named as houaz, "the high") on a bracteate from Funen, Denmark
В скандинавской мифологии орлы ассоциировались с богом Одином; например, он бежит из Ётунхейма обратно в Асгард в облике орла. Бернс отмечает сходство с Гандальфом, который неоднократно спасается, летая на орле. Она отмечает, что орлы Толкина, как и его гномы, драконы и тролли, свидетельствуют о влиянии скандинавской мифологии на его произведения.
In Norse mythology, eagles were associated with the god Odin; for example, he escapes from Jotunheim back to Asgard as an eagle. Burns remarks the similarity with Gandalf, who repeatedly escapes by riding on an eagle. She comments that Tolkien's Eagles, like his Dwarves, Dragons, and Trolls, all signal Norse influence on his stories.
Deus ex machina (Бог из машины)
Бернс отмечает, что Толкин трижды использует Орлов для спасения своих героев: чтобы спасти Бильбо и его спутников в «Хоббите»; чтобы вызволить Гандальфа из заточения Сарумана в башне Ортанк; и, наконец, чтобы спасти Фродо и Сэма от Роковой горы после уничтожения Единого Кольца. Исследовательница творчества Толкина Джейн Ченс описывает эти вмешательства как deus ex machina, внезапный и неожиданный прием, приводящий к эукатастрофе. Сценарист Брэд Джонсон, в статье для журнала Script, утверждает, что этот последний случай deus ex machina становится полным сюрпризом для зрителя и нежелателен, поскольку внезапное появление Орлов «эмоционально отстраняет зрителя от происходящего». Толкин осознавал эту проблему, понимая рискованность подобного приема; в одном из своих писем он писал:
Burns notes that Tolkien uses the Eagles three times to save his protagonists: to rescue Bilbo and company in The Hobbit; to lift Gandalf from imprisonment by Saruman in the tower of Orthanc; and finally, to save Frodo and Sam from Mount Doom when they have destroyed the One Ring. The Tolkien scholar Jane Chance describes these interventions as a deus ex machina, a sudden and unexpected mechanism to bring about a eucatastrophe. The screenwriter Brad Johnson, writing in Script, argues that this last deus ex machina instance is a complete surprise to the audience, and undesirable as the sudden appearance of the Eagles "takes the audience out of the scene emotionally". Tolkien was aware of this problem, recognising the risky nature of the mechanism; in one of his letters, he wrote:
Библейский вестник
[[Файл:GRM Inv. J 3182.jpg|мини|upright=0.8|Ученые связывают изображения орлов с христианством, и одна из таких связей заключается в том, что орел — традиционный символ Иоанна Евангелиста.
[[File:GRM Inv. J 3182. jpg|thumb|upright=0.8|Scholars have linked the Eagles to Christianity, one connection being that an Eagle is John the Evangelist's traditional symbol.
Адаптации
Различные адаптации книг Толкина по-разному интерпретировали как природу орлов, так и их роль в сюжете, с разной степенью соответствия оригиналу. Первый сценарий для анимационного фильма "Властелин колец", предложенный Толкину в 1957 году, был отклонен из-за ряда существенных отклонений, среди которых биограф Толкина Хамфри Карпентер отметил, что "в истории практически полностью отказались от пеших переходов, а Братство Кольца перемещалось повсюду на спинах орлов". По словам художника-фантаста Ларри Диксона, цифровые орлы в кинотрилогии Питера Джексона "Властелин колец" были созданы на основе чучела золотого орла, которое он предоставил студии Weta Workshop. В 1982 году род диаприид, или наездниковых ос, в Австралии был назван Gwaihiria в честь орла Гваихира. В видеоигре 2011 года "Властелин колец: Война на Севере" орел по имени Белерам выступает в роли союзного персонажа, помогая игрокам в сражениях.
Different adaptations of Tolkien's books treated both the nature of the Eagles and their role in the plots with varying level of faithfulness to originals. The first scenario for an animated motion picture of The Lord of the Rings proposed to Tolkien in 1957 was turned down because of several cardinal deviations, among which Tolkien's biographer Humphrey Carpenter recorded that "virtually all walking was dispensed with in the story and the Company of the Ring were transported everywhere on the backs of eagles". According to the fantasy artist Larry Dixon, the digitally animated eagles in Peter Jackson's The Lord of the Rings film trilogy were based on a stuffed golden eagle he had provided to Weta Workshop. A genus of Diapriid wasps in Australia was named Gwaihiria after the Eagle Gwaihir in 1982. In the 2011 video game The Lord of the Rings: War in the North, an eagle named Beleram acts as a supporting character, aiding the players in battle.