Введение

Восстание Стоно (также известное как Заговор Катона или Восстание Катона) — восстание рабов, начавшееся 9 сентября 1739 года в колонии Южная Каролина. Это было крупнейшее рабочее восстание в Южных колониях, в котором погибли 25 колонистов и от 35 до 50 африканских рабов. Лидеры восстания, вероятно, происходили из центральноафриканского Королевства Конго, поскольку были католиками и некоторые говорили на португальском языке. Лидер мятежа, Джеми, был грамотным рабом. Однако в некоторых отчетах он упоминается как «Като» и, вероятно, принадлежал семье Като (или Кэтер), которая жила недалеко от реки Эшли и к северу от реки Стоно. Он возглавил 20 других рабов из Конго, которые, возможно, были бывшими солдатами, в вооруженном марше на юг от реки Стоно. Они направлялись в испанскую Флориду, где последовательные прокламации обещали свободу беглым рабам из Британской Северной Америки. Многие жители Южной Каролины были выходцами из Королевства Конго, которое приняло католицизм в XV веке. Многочисленных рабов сначала продавали в рабство в Вест-Индии (в частности, на Барбадосе), прежде чем их продавали в Южную Каролину. С увеличением числа рабов колонисты пытались регулировать свои отношения, но в этом процессе всегда шли переговоры. Рабы сопротивлялись, убегая или инициируя замедление работы и восстания. В то время Джорджия была колонией, населенной исключительно белыми, без рабов. Южная Каролина сотрудничала с Джорджией для усиления патрулирования на суше и в прибрежных районах, чтобы предотвратить побег беглецов в испанскую Флориду. В случае Стоно рабы, возможно, были вдохновлены несколькими факторами на организацию восстания. Испанская Флорида предлагала свободу беглым рабам из Южных колоний; последовательные губернаторы колонии издавали прокламации, предлагающие свободу беглым рабам во Флориде в обмен на обращение в католицизм и службу в колониальном ополчении. В качестве линии обороны для крупнейшего поселения испанской Флориды — Сент-Огастина, колониальное правительство основало поселение Форт-Мозе для размещения беглых рабов, достигших колонии. Расстояние от Стоно до границы Флориды составляло 150 миль (241 км). Недавно эпидемия малярии унесла жизни многих белых в Чарльстоне, ослабив власть рабовладельцев. Наконец, историки предполагают, что рабы организовали восстание в воскресенье, когда плантаторы были заняты в церкви и могли быть безоружны. Закон о безопасности 1739 года (который требовал, чтобы все белые мужчины носили оружие даже в церковь по воскресеньям) был принят в августе того же года в ответ на предыдущие побеги и мелкие восстания, но он не вступил в полную силу. Местные чиновники получили право применять наказания к белым мужчинам, не носящим оружие после 29 сентября.

Африканская история

Джимми, лидер восстания, был грамотным рабом, описанным в отчете очевидца как "анголец". Историк Джон Торнтон отметил, что он, вероятнее всего, происходил из Королевства Конго, как и его отряд из 20 рабов. Рабство существовало в этом регионе и регулировалось Конго. Португальский язык был языком торговли, а также одним из языков образованных людей в Конго. Португальскоязычные рабы в Южной Каролине, скорее всего, узнали о предложениях свободы от испанских агентов. Их также мог привлечь католицизм испанской Флориды. В начале XVIII века в Конго шли гражданские войны, что приводило к увеличению числа людей, захваченных и проданных в рабство, включая обученных солдат. Вероятно, Джимми и его повстанческий отряд были именно такими военными, поскольку они ожесточенно сражались с ополчением, когда их обнаружили, и смогли убить 20 человек. Африканцы шли по дороге с транспарантом, на котором было написано "Свобода!", и хором повторяли это слово. Они напали на магазин Хатчинсона у моста через реку Стоно, убив двух лавочников и захватив оружие и боеприпасы. Подняв флаг, рабы двинулись на юг, в сторону испанской Флориды. Заместитель губернатора нанял индейцев чикасо и катаваб, а также других рабов, чтобы выследить и захватить африканцев, сбежавших с места битвы. Группа беглых рабов через неделю вступила в ожесточенное сражение с ополчением примерно в 30 милях (48 км) от места первого столкновения.

Последствия

В течение следующих двух лет рабовладельческие восстания произошли независимо друг от друга в Джорджии и Южной Каролине. Колониальные чиновники полагали, что они были вдохновлены восстанием Стоно, однако историки считают, что всё более суровые условия рабства, сложившиеся с начала XVIII века в условиях рисоводства и хлопководства, были достаточной причиной для этого. Плантаторы решили развивать рабочую силу, состоящую из рожденных в колонии рабов, полагая, что работники будут более покорны, если вырастут в рабстве. Считая, что причиной восстаний стали недавно ввезенные африканцы, плантаторы решили прекратить их поставки. Они ввели десятилетний мораторий на ввоз рабов через Чарльстон. Кроме того, законодательное собрание приняло «Закон о неграх» 1740 года для усиления контроля: он устанавливал пропорцию в один белый человек на десять чернокожих на любой плантации. Законодатели также предприняли попытки улучшить условия жизни рабов, чтобы избежать проблем, установив наказания для владельцев, требовавших чрезмерной работы или жестоко наказывавших рабов. Обеспечить соблюдение этих положений было сложно, поскольку закон не допускал показаний рабов против белых. Также была открыта школа для обучения рабов христианскому учению. Одновременно законодательное собрание пыталось препятствовать освобождению рабов, поскольку депутаты считали, что присутствие свободных чернокожих в колонии вызывало недовольство среди рабов. Теперь для получения разрешения на освобождение раба рабовладельцам требовалось обращаться в законодательное собрание в каждом конкретном случае; ранее освобождение могло быть оформлено частным порядком. Южная Каролина сохраняла эти ограничения на освобождение рабов до отмены рабства после окончания Гражданской войны в США.