Сомалийский язык: распространение, история и статус.

Введение

Кушитский язык региона Африканского Рога.

Классификация

Сомалийский язык классифицируется в кушитской ветви афроазиатской семьи, конкретно в группе низменных восточных кушитских языков, наряду с афарским и сахо. Сомалийский язык – наиболее полно задокументированный из кушитских языков.

Географическое распространение сомалийского языка

На сомалийском языке говорят в регионах, населённых сомалийцами, в Сомали, Джибути, Эфиопии, Кении, Йемене, а также членами сомалийской диаспоры. Он также используется как усвоенный язык некоторыми этническими меньшинствами и отдельными лицами в регионах с преобладающим сомалийским населением. Сомалийский – наиболее распространённый кушитский язык в регионе, после него идут оромо и афар. По состоянию на 2021 год насчитывается около 24 миллионов говорящих на сомалийском языке, проживающих в Великой Сомали, из которых примерно 17 миллионов – в Сомали. На этом языке говорит около 95% населения страны.

После начала сомалийской гражданской войны в начале 1990-х годов сомалийская диаспора значительно увеличилась, и новые сообщества, говорящие на сомалийском языке, сформировались в различных частях Ближнего Востока, Северной Америки и Европы.

Официальный статус

Конституционно, сомалийский и арабский языки являются двумя официальными языками Сомали. Сомалийский язык имеет статус официального национального языка с января 1973 года, когда Верховный революционный совет (ВРС) объявил его основным языком администрации и образования Сомалийской Демократической Республики. Впоследствии сомалийский язык был установлен в качестве основного языка обучения в 1-4 классах, после подготовительной работы, проведённой назначенным правительством Комитетом по сомалийскому языку. Позже, в 1979 году, его использование было расширено на все 12 классов. В 1972 году ВРС принял латинскую орфографию в качестве официального национального алфавита, заменив несколько других систем письменности, которые использовались ранее. Одновременно с этим итальянская ежедневная газета Stella d'Ottobre («Октябрьская звезда») была национализирована, переименована в Xiddigta Oktoobar и начала издаваться на сомалийском языке. Государственное радио Могадишо также ведёт вещание на сомалийском языке с 1951 года. Кроме того, другие государственные телеканалы, такие как Национальное телевидение Сомалиленда, региональные общественные сети, такие как Телевидение и радио Пунтленда, а также Восточная телевизионная сеть и Horn Cable Television, наряду с другими частными вещателями, транслируют программы на сомалийском языке. Сомалийский язык признан официальным рабочим языком в регионе Сомали в Эфиопии. Хотя он не является официальным языком Джибути, он является важным национальным языком в этой стране. Сомалийский язык используется в телевизионных и радиопередачах, при этом государственное радио Джибути передаёт программы на этом языке с 1943 года. Кенийская радиовещательная корпорация также ведёт вещание на сомалийском языке в рамках программ Iftin FM. На языке говорят на сомалийских территориях в северо-восточной части Кении, в частности, в округах Ваджир, Гарисса и Мандера. Регулирование сомалийского языка осуществляется Региональной академией сомалийского языка – межправительственной организацией, учреждённой в июне 2013 года в городе Джибути правительствами Джибути, Сомали и Эфиопии. На академию официально возложена задача сохранения сомалийского языка. По состоянию на октябрь 2022 года сомалийский и оромо – единственные кушитские языки, доступные в Google Translate.

Constitutionally, Somali and Arabic are the two official languages of Somalia. Somali has been an official national language since January 1973, when the Supreme Revolutionary Council (SRC) declared it the Somali Democratic Republic's primary language of administration and education. Somali was thereafter established as the main language of academic instruction in forms 1 through 4, following preparatory work by the government appointed Somali Language Committee. It later expanded to include all 12 forms in 1979. In 1972, the SRC adopted a Latin orthography as the official national alphabet over several other writing scripts that were then in use. Concurrently, the Italian language daily newspaper Stella d'Ottobre ("The October Star") was nationalized, renamed to Xiddigta Oktoobar, and began publishing in Somali. The state run Radio Mogadishu has also broadcast in Somali since 1951. Additionally, other state run public networks like Somaliland National TV, regional public networks such as Puntland TV and Radio and, as well as Eastern Television Network and Horn Cable Television, among other private broadcasters, air programs in Somali. Somali is recognized as an official working language in the Somali Region of Ethiopia. Although it is not an official language of Djibouti, it constitutes a major national language there. Somali is used in television and radio broadcasts, with the government operated Radio Djibouti transmitting programs in the language from 1943 onwards. The Kenya Broadcasting Corporation also broadcasts in the Somali language in its Iftin FM Programmes. The language is spoken in the Somali territories within North Eastern Kenya, namely Wajir County, Garissa County and Mandera County. The Somali language is regulated by the Regional Somali Language Academy, an intergovernmental institution established in June 2013 in Djibouti City by the governments of Djibouti, Somalia and Ethiopia. It is officially mandated with preserving the Somali language. As of October 2022, Somali and Oromo are the only Cushitic languages available on Google Translate.

Сорты

Сомалийские языковые разновидности в основном разделены на три основные группы: Северный, Бенадир и Маай. Северный сомалийский (или Nsom) является основой для стандартного сомалийского, с ареалом распространения от Джибути и Сомалийского региона Эфиопии до Северного пограничного округа. Такое широкое современное распространение является результатом длительной серии миграций населения на юг за последние десять веков с побережья Аденского залива. Ламберти подразделяет Северный сомалийский на три диалекта: собственно Северный сомалийский (распространен на северо-западе; он описывает этот диалект как Северный сомалийский в строгом смысле), группу Дарод (распространен на северо-востоке и вдоль восточной границы Эфиопии; имеет наибольшее количество носителей) и группу Нижнего Джуба (на котором говорят северные сомалийские поселенцы в южных приречных районах). В Сомали говорят и на других языках, которые не обязательно являются афсомали. Они могут представлять собой смесь сомалийских языков и других языков коренных народов. Одним из таких языков является маай, на котором преимущественно говорят кланы Дигиль и Мирифле (Раханвейн или Саб) в южных регионах Сомали. Он также обычно не используется в образовании или средствах массовой информации. Однако носители маай часто используют стандартный сомалийский как лингва франка. Степень различий сопоставима с различиями между испанским и португальским языками. Среди разновидностей дигильского языка джидду наиболее труднопонимаем для носителей бенадирского и Северного сомалийского. Несмотря на эти языковые различия, носители сомалийского языка в целом считают, что говорят на одном языке. Однако эти предположения были оспорены более поздним исследованием Деки Хассан, в котором проверялась взаимная понятность между носителями аф-маай и аф-махаа (Северного сомалийского). Исследование показало, что аф-маай частично понятен носителям аф-махаа (Северного сомалийского), и что понятность возрастает с улучшением знания стандартного сомалийского, что подразумевает, что понимание стандартного сомалийского (Северного сомалийского) повышает вероятность понимания аф-маай. Это является наиболее значимым лингвистическим фактором, объединяющим оба языковых варианта. Кроме того, аф-маай классифицируется как диалект типа 5 из-за общей перекрывающейся культурной истории, которую он разделяет с носителями аф-махаа, что объясняет его частичную взаимную понятность.

Somali linguistic varieties are broadly divided into three main groups: Northern, Benadir and Maay. Northern Somali (or Nsom) forms the basis for Standard Somali. with its speech area stretching from Djibouti, and the Somali Region of Ethiopia to the Northern Frontier District. This widespread modern distribution is a result of a long series of southward population movements over the past ten centuries from the Gulf of Aden littoral. Lamberti subdivides Northern Somali into three dialects: Northern Somali proper (spoken in the northwest; he describes this dialect as Northern Somali in the proper sense), the Darod group (spoken in the northeast and along the eastern Ethiopia frontier; greatest number of speakers overall), and the Lower Juba group (spoken by northern Somali settlers in the southern riverine areas). There are other languages that are spoken in Somalia which are not necessarily Afsoomali. They may be a mixture of the Somali languages and other indigenous languages. Such a language is Maay which is principally spoken by the Digil and Mirifle (Rahanweyn or Sab) clans in the southern regions of Somalia. It is also not generally used in education or media. However, Maay speakers often use Standard Somali as a lingua franca,
The degree of divergence is comparable to that between Spanish and Portuguese. Of the Digil varieties, Jiddu is the most incomprehensible to Benadir and Northern speakers. Despite these linguistic differences, Somali speakers collectively view themselves as speaking a common language. These assumptions however has been contested by a more recent study by Deqa Hassan that tested the mutual intelligibility between Af Maay and Af Maxaa speakers (Northern Somali). The study found that Af Maay is partially mutually intelligible to Af Maxaa (Northern Speakers) and that intelligibility increases with increased understanding of Standard Somali, which implies understanding of standard Somali (Northern Somali) increases the chance of understanding Af Maay. This accounts for the most significant linguistic factor that ties both language variations together. Furthermore, Af Maay is categorized as a Type 5 dialect for the overlapping common cultural history it shares with Af Maxaa speakers which explains its somewhat mutual intelligibility.

Фонатактика

Слоговая структура сомалийского языка – (C)V(C). Коренные морфемы обычно имеют одно- или двусложную структуру. Сочетания двух согласных не встречаются в начале или в конце слова, то есть они встречаются только на границах слогов. Следующие согласные могут быть удвоенными: /b/, /d/, /ɖ/, /ɡ/, /ɢ/, /m/, /n/, /r/ и /l/. Удвоение невозможно для: /t/, /k/ и фрикативных согласных. Два гласных не могут встречаться рядом на границах слогов. Поэтому вставляются эпентетические согласные, например [j] и [ʔ].

Морфология

Сомали – агглютинативный язык, проявляющий также свойства флективности. Аффиксы выражают множество грамматических значений, включая вид, время и падеж. В сомалийском языке существует древняя префиксальная система глагольного изменения, ограниченная четырьмя наиболее употребительными глаголами, в то время как остальные глаголы изменяются более явным суффиксальным способом. Эта общая закономерность аналогична чередованию основы, характерному для каирского арабского языка. Изменения высоты тона используются для грамматических, а не лексических целей, включая различение рода, числа и падежа. В сомалийском языке есть два набора местоимений: самостоятельные (существительные, эмфатические) и клитические (глагольные). Самостоятельные местоимения грамматически функционируют как существительные и обычно употребляются с суффиксом *ka/ta* (например, *adiga* – "ты"). Сомалийский язык маркирует инклюзивность в местоимениях первого лица множественного числа, что также встречается в ряде других восточнокушитских языков, таких как рендилли и дхасанак. Как и в других афроазиатских языках, сомалийский характеризуется полярностью рода, при которой множественное число существительных обычно согласуется в роде, противоположном единственному числу. Например, множественное число существительного мужского рода *dibi* ("бык") образуется путем преобразования его в существительное женского рода *dibi*.

Синтаксис

Сомали – это язык с порядком слов "подлежащее-дополнение-сказуемое" (SOV). Это общая черта кушитских и семитских афроазиатских языков, распространенных в регионе Африканского Рога (например, амхарского). Однако в сомалийских именных группах используется начальная позиция определяющего слова, то есть существительное предшествует определяющему его прилагательному. Такая структура, сочетающая общую окончательность определяющего слова с начальной позицией в именных группах, также встречается в других кушитских языках (например, оромо), но не характерна для эфиопских семитских языков. В сомалийском языке используются три маркера фокуса: baa, ayaa и waxa(a), которые обычно указывают на новую информацию или контрастное выделение. Маркеры baa и ayaa требуют, чтобы выделяемый элемент располагался перед глаголом, в то время как waxa(a) может употребляться и после глагола.

Словарь

Сомалийские заимствования можно разделить на те, которые происходят из других афроазиатских языков (в основном арабского), и те, которые имеют индоевропейское происхождение (в основном итальянского). Это наследие обширных социальных, культурных, коммерческих и религиозных связей и контактов сомалийского народа с соседними народами на Аравийском полуострове. Арабские заимствования чаще всего используются в религиозной, административной и образовательной речи (например, *aamiin* для "веры в Бога"), хотя они также встречаются и в других областях (например, *kubbad da* – "мяч"). Soravia (1994) отметил в общей сложности 1436 арабских заимствований в Agostini a. o. 1985, выдающемся сомалийском словаре, насчитывающем 40 000 словарных статей. Большинство терминов составляют обычно используемые существительные. Эти лексические заимствования могли быть более обширными в прошлом, поскольку некоторые слова, отмеченные Заборски (1967:122) в более ранней литературе, отсутствовали в более поздних работах Агостини. Сомалийский язык также содержит несколько заимствований из индоевропейских языков, сохранившихся с колониального периода. Существует также около 300 прямых заимствований из романских языков, таких как *garawati* для "галстука" (от итальянского *cravatta*). Наиболее часто используемые заимствования из итальянского языка – "ciao" как дружеское приветствие, *dimuqraadi* от итальянского *democratico* (демократический), *mikroskoob* от *microscopio* (микроскоп), *Jalaato* от *gelato* (мороженое), *baasto* от *pasta* (макароны), *bataate* от *patate* (картофель), *bistoolad* от *pistola* (пистолет), *fiyoore* от *fiore* (цветок) и *injinyeer* от *ingegnere* (инженер). Сомалийцы называли свои календарные месяцы *Soon, soonfur, siditaal, carafa*, но в последнее время они изменились. Более того, все названия месяцев в сомалийском языке теперь являются заимствованиями из итальянского, например, *Febraayo* от *febbraio* (февраль). Кроме того, сомалийский язык содержит лексические термины из персидского, урду и хинди, которые были усвоены в результате исторической торговли с общинами на Ближнем Востоке и в Южной Азии (например, *khiyaar* – "огурец" от خيار *khiyār*). В рамках более широких правительственных усилий по лингвистическому пуризму в сомалийском языке, в последние десятилетия в Сомали наблюдается тенденция к замене заимствованных слов их сомалийскими эквивалентами или неологизмами. С этой целью Верховный революционный совет во время своего пребывания в должности официально запретил заимствование и использование английских и итальянских терминов. В отчете 1878 года Королевскому географическому обществу Великобритании ученый Иоганн Мария Хильдебрандт, посетив этот район, отметил: "мы знаем из древних авторов, что эти районы, в настоящее время столь пустынные, были ранее густонаселенными и цивилизованными. Я также обнаружил древние руины и наскальные надписи, как в виде изображений, так и символов". Согласно отчету Министерства информации и национального руководства за 1974 год, эта письменность представляет собой самое раннее письменное свидетельство сомалийского языка. Эти надписи относятся к семитским языкам химьяритскому и сабейскому, на которых в основном говорили в современном Йемене – "существует обширная и древняя связь между народами и культурами обеих сторон побережья Красного моря", – утверждает Мире. Однако, хотя еще предстоит найти и проанализировать гораздо больше подобных древних надписей, многие из них были "уничтожены застройщиками, поскольку Министерство туризма не смогло выкупить землю или остановить разрушение". По словам Богумилы Анджеевской, это использование ограничивалось сомалийскими религиозными деятелями и их сторонниками, поскольку шейхи предпочитали писать на литургическом арабском языке. Тем не менее, существует ряд подобных исторических рукописей на сомалийском языке, которые в основном состоят из исламских стихотворений (*qasidas*), речитативов и песнопений. Среди этих текстов – сомалийские стихи шейха Увайса и шейха Исмаила Фараха. Остальная часть существующей исторической литературы на сомалийском языке состоит в основном из переводов документов с арабского языка. С тех пор для транскрибирования сомалийского языка использовалось несколько систем письма. Из них сомалийский латинский алфавит, официально принятый в 1972 году, является наиболее широко используемым и признанным официальным орфографическим стандартом государства. Алфавит был разработан рядом ведущих сомалийских ученых, включая Мусу Хаджи Исмаила Галала, Б. В. Анджеевскую и Шира Джама Ахмеда, специально для транскрибирования сомалийского языка и использует все буквы английского латинского алфавита, за исключением p, v и z. Диакритические знаки или другие специальные символы отсутствуют, за исключением использования апострофа для обозначения глоттального смычного, который не встречается в начале слова. Существуют три согласных диграфа: DH, KH и SH. Тон не обозначается, и передние и задние гласные не различаются. Системы письма, разработанные в двадцатом веке, включают алфавиты Османйи, Борама и Каддаре, которые были изобретены Османом Юсуфом Кенадидом, Абдурахманом Шейхом Нуром и Хусейном Шейхом Ахмедом Каддаре соответственно.

Somali loanwords can be divided into those derived from other Afroasiatic languages (mainly Arabic), and those of Indo European extraction (mainly Italian). This is a legacy of the Somali people's extensive social, cultural, commercial and religious links and contacts with nearby populations in the Arabian peninsula. Arabic loanwords are most commonly used in religious, administrative and education related speech (e. g. aamiin for "faith in God"), though they are also present in other areas (e. g. kubbad da, "ball"). Soravia (1994) noted a total of 1,436 Arabic loanwords in Agostini a. o. 1985, a prominent 40,000 entry Somali dictionary. Most of the terms consisted of commonly used nouns. These lexical borrowings may have been more extensive in the past since a few words that Zaborski (1967:122) observed in the older literature were absent in Agostini's later work. The Somali language also contains a few Indo European loanwords that were retained from the colonial period. There are as well 300 directly Romance loans, such as garawati for "tie" (from the Italian cravatta). Indeed, the most used loanwords from the Italian are "ciao" as a friendly salute, "dimuqraadi" from Italian "democratico" (democratic), "mikroskoob" from "microscopio” (microscope), "Jalaato" from "gelato" (ice cream), "baasto" from "pasta" (pasta), "bataate" from "patate" (potato), "bistoolad" from "pistola" (pistol), "fiyoore" from "fiore" (flower) and "injinyeer" from "ingegnere" (engineer). Somalis call their calendar months as Soon, soonfur, siditaal, carafa but these changed recently. Furthermore, all the months in Somali language are now loaned words from the Italian, like "Febraayo" that comes from "febbraio" (February). Additionally, Somali contains lexical terms from Persian, Urdu and Hindi that were acquired through historical trade with communities in the Near East and South Asia (e. g. khiyaar "cucumber" from خيار khiyār ). As part of a broader governmental effort of linguistic purism in the Somali language, the past few decades have seen a push in Somalia toward replacement of loanwords in general with their Somali equivalents or neologisms. To this end, the Supreme Revolutionary Council during its tenure officially prohibited the borrowing and use of English and Italian terms. In an 1878 report to the Royal Geographical Society of Great Britain, scientist Johann Maria Hildebrandt noted upon visiting the area that "we know from ancient authors that these districts, at present so desert, were formerly populous and civilised[ ] I also discovered ancient ruins and rock inscriptions both in pictures and characters[ ] These have hitherto not been deciphered." According to the 1974 report for Ministry of Information and National Guidance, this script represents the earliest written attestation of Somali. These piece of writing are from the Semitic Himyarite and Sabaean languages that were largely spoken in what is modern day Yemen —"there is an extensive and ancient relationship between the people and cultures of both sides of the Red Sea coast" Mire posits. Yet, while many more such ancient inscriptions are yet to be found or analyzed, many have been "bulldozed by developers, as the Ministry of Tourism could not buy the land or stop the destruction". According to Bogumił Andrzejewski, this usage was limited to Somali clerics and their associates, as sheikhs preferred to write in the liturgical Arabic language. Various such historical manuscripts in Somali nonetheless exist, which mainly consist of Islamic poems (qasidas), recitations and chants. Among these texts are the Somali poems by Sheikh Uways and Sheikh Ismaaciil Faarah. The rest of the existing historical literature in Somali principally consists of translations of documents from Arabic. Since then a number of writing systems have been used for transcribing the Somali language. Of these, the Somali Latin alphabet, officially adopted in 1972, is the most widely used and recognised as official orthography of the state. The script was developed by a number of leading scholars of Somali, including Musa Haji Ismail Galal, B. W. Andrzejewski and Shire Jama Ahmed specifically for transcribing the Somali language, and uses all letters of the English Latin alphabet except p, v and z. There are no diacritics or other special characters except the use of the apostrophe for the glottal stop, which does not occur word initially. There are three consonant digraphs: DH, KH and SH. Tone is not marked, and front and back vowels are not distinguished. Writing systems developed in the twentieth century include the Osmanya, Borama and Kaddare alphabets, which were invented by Osman Yusuf Kenadid, Abdurahman Sheikh Nuur and Hussein Sheikh Ahmed Kaddare, respectively.