Джон Харсаньи: Жизнь и вклад в теорию игр и экономику
John Harsanyi
Джон Харсаньи: биография, вклад в теорию игр и экономику. Лауреат Нобелевской премии 1994 года за анализ игр с неполной информацией и байесовские игры.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Венгерский американский экономист и философ (1920–2000)
Hungarian American economist and philosopher (1920–2000)
Джон Чарльз Харсаньи (Harsányi János Károly; 29 мая 1920 – 9 августа 2000) – венгерский американский экономист, большую часть карьеры проработавший в Калифорнийском университете в Беркли. Он был удостоен Нобелевской мемориальной премии по экономическим наукам в 1994 году. Харсаньи наиболее известен своими вкладами в изучение теории игр и её применением к экономике, в особенности благодаря разработке новаторского анализа игр с неполной информацией, так называемых байесовских игр. Он также внес значительный вклад в использование теории игр и экономического мышления в политической и моральной философии (в частности, в утилитарную этику), а также в исследование выбора равновесия. За свою работу он разделил Нобелевскую премию по экономическим наукам в 1994 году с Джоном Нэшем и Рейнхардом Зельтеном. В 1956 году он переехал в Соединенные Штаты и провел там большую часть своей жизни. По словам Дьёрдя Маркса, он был одним из "марсиан".
John Charles Harsanyi (Harsányi János Károly; May 29, 1920 – August 9, 2000) was a Hungarian American economist who spent most of his career at the University of California, Berkeley. He was the recipient of the Nobel Memorial Prize in Economic Sciences in 1994. Harsanyi is best known for his contributions to the study of game theory and its application to economics, specifically for his developing the highly innovative analysis of games of incomplete information, so called Bayesian games. He also made important contributions to the use of game theory and economic reasoning in political and moral philosophy (specifically utilitarian ethics) as well as contributing to the study of equilibrium selection. For his work, he was a co recipient along with John Nash and Reinhard Selten of the 1994 Nobel Memorial Prize in Economic Sciences. He moved to the United States in 1956, and spent most of his life there. According to György Marx, he was one of The Martians.
Ранние годы
Харсаньи родился 29 мая 1920 года в Будапеште, Венгрия, в семье Алисы Харсаньи (урожденной Гомбош) и Кароли Харсаньи, владельца аптеки. Его родители за год до его рождения перешли из иудаизма в католицизм. Он учился в лютеранской гимназии в Будапеште. В школе он стал одним из лучших решателей задач в журнале KöMaL – математическом и физическом ежемесячнике для учащихся средних школ. Этот журнал, основанный в 1893 году, обычно считается важным фактором успеха венгерских школьников в математике. Он также выиграл первый приз на математическом конкурсе Этвёша для старшеклассников. Несмотря на желание изучать математику и философию, отец отправил его во Францию в 1939 году для обучения химической инженерии в Лионском университете. Однако из-за начала Второй мировой войны Харсаньи вернулся в Венгрию и поступил в Будапештский университет (ныне Университет Этвёша Лоранда) на факультет фармакологии, получив диплом в 1944 году. Будучи студентом-фармакологом, Харсаньи избежал призыва в Королевскую венгерскую армию, который для человека еврейского происхождения означал бы принудительные работы. Однако в 1944 году (после падения режима Хорти и прихода к власти партии «Скрещенная стрела») его военная отсрочка была отменена, и он был вынужден присоединиться к отряду принудительного труда на Восточном фронте. После семи месяцев принудительных работ, когда немецкие власти решили отправить его отряд в концентрационный лагерь в Австрии, Джону Харсаньи удалось бежать и найти убежище в доме иезуитов до конца войны.
Harsanyi was born on May 29, 1920, in Budapest, Hungary, the son of Alice Harsányi (née Gombos) and Károly Harsányi, a pharmacy owner. His parents converted from Judaism to Catholicism a year before he was born. He attended high school at the Lutheran Gymnasium in Budapest. In high school, he became one of the best problem solvers of the KöMaL, the Mathematical and Physical Monthly for Secondary Schools. Founded in 1893, this periodical is generally credited with a large share of Hungarian students' success in mathematics. He also won the first prize in the Eötvös mathematics competition for high school students. Although he wanted to study mathematics and philosophy, his father sent him to France in 1939 to enroll in chemical engineering at the University of Lyon. However, because of the start of World War II, Harsanyi returned to Hungary to study pharmacology at the University of Budapest (today: Eötvös Loránd University), earning a diploma in 1944. As a pharmacology student, Harsanyi escaped conscription into the Royal Hungarian Army which, as a person of Jewish descent, would have meant forced labor. However, in 1944 (after the fall of the Horthy regime and the seizure of power by the Arrow Cross Party) his military deferment was cancelled and he was compelled to join a forced labor unit on the Eastern Front. After seven months of forced labor, when the German authorities decided to deport his unit to a concentration camp in Austria, John Harsanyi managed to escape and found sanctuary for the rest of the war in a Jesuit house.
Послевоенный
После окончания войны Харсаньи вернулся в Будапештский университет для обучения в аспирантуре по философии и социологии, получив докторскую степень по обоим предметам в 1947 году. Будучи тогда набожным католиком, он одновременно изучал теологию и вступил в ряды мирян Доминиканского ордена. Позже он отказался от католицизма и оставался атеистом до конца жизни.
After the end of the war, Harsanyi returned to the University of Budapest for graduate studies in philosophy and sociology, earning his PhD in both subjects in 1947. Then a devout Catholic, he simultaneously studied theology, also joining lay ranks of the Dominican Order. He later abandoned Catholicism, becoming an atheist for the rest of his life.
Австралия
Они не поженились, пока не прибыли в Австралию, так как иммиграционные документы Клаубер требовалось изменить, чтобы указать ее фамилию после замужества. Они прибыли вместе с ее родителями 30 декабря 1950 года и намеревались пожениться сразу же. Харсаньи и Клаубер поженились 2 января 1951 года. Ни один из них не владел английским языком в достаточной степени и мало понимал того, что им говорили произносить друг другу. Позже Харсаньи объяснил своей новой жене, что она пообещала готовить лучше, чем обычно. С 1966 по 1968 год Харсаньи входил в состав группы специалистов по теории игр, которым было поручено консультировать Агентство США по контролю над вооружениями и разоружению в сотрудничестве с Mathematica, консалтинговой группой из Принстонского университета под руководством Гарольда Куна и Оскара Моргенштерна.
The two did not marry until they arrived in Australia because Klauber's immigration papers would need to be changed to reflect her married name. The two arrived with her parents on December 30, 1950, and they looked to marry immediately. Harsanyi and Klauber were married on January 2, 1951. Neither spoke much English and understood little of what they were told to say to each other. Harsanyi later explained to his new wife that she had promised to cook better food than she usually did. From 1966 to 1968, Harsanyi was part of a team of game theorists tasked with advising the United States Arms Control and Disarmament Agency in collaboration with Mathematica, a consulting group from Princeton University led by Harold Kuhn and Oskar Morgenstern.
Публикации
Харсаньи начал исследовать утилитарную этику в середине 1950-х годов в Университете Квинсленда в Брисбене. Это привело к двум публикациям, в которых объяснялось, почему, прежде чем приступать к пониманию моральных проблем, необходимо проводить различие между личными и моральными предпочтениями людей.
Harsanyi began researching utilitarian ethics in the mid fifties at the University of Queensland in Brisbane. This led to two publications explaining why, before understanding moral problems, the difference between people's personal and moral preferences must be distinguished.