Введение

В американской научной фантастике 1950-х и 60-х годов псионика представлялась как дисциплина, применяющая принципы инженерии (особенно электроники) к изучению (и использованию) паранормальных или психических явлений, таких как экстрасенсорное восприятие, телепатия и психокинез. Этот термин является гибридом, образованным от "пси" (обозначающего "психические явления") и элементов из области электроники. Слово "псионика" возникло и всегда оставалось профессиональным жаргоном в среде научной фантастики и, несмотря на усилия редактора Джона Кэмпбелла-младшего, так и не получило широкого распространения, даже среди академических парапсихологов. С годами, после появления термина в 1951 году, становилось все более очевидным, что никаких научных доказательств существования "псионических" способностей не существует.

Этимология

В 1942 году два автора – биолог Бертольд Виснер и психолог Роберт Тоулес – ввели термин «пси» (от ψ psi, 23-й буквы греческого алфавита) в парапсихологию в статье, опубликованной в «Британском журнале психологии». (Этот греческий символ был выбран уместно, поскольку он является первой буквой греческого слова ψυχή [психе], означающего «ум» или «душу».) Предполагалось, что «пси» будет обозначать «неизвестный фактор» в экстрасенсорном восприятии и психокинезе, явления, которые, как считается, не объясняются известными физическими или биологическими механизмами. В книге 1972 года Тоулес утверждал, что он и Виснер впервые использовали термин «пси» в этом значении до того, как он появился в кругах научной фантастики, объясняя, что их целью было предложить более нейтральный термин, чем «ЭСП», который не подразумевал бы наличие заранее существующей теории механизма. Слово «псионика» впервые появилось в печати в повести писателя-фантаста Джека Уильямсона «Величайшее изобретение», опубликованной в журнале «Astounding Science Fiction» в 1951 году. Уильямсон вывел его из «псиона» – вымышленной «единицы психической энергии», описанной в той же истории. (Лишь позже этот термин был ретроспективно описан в нехудожественных статьях журнала «Astounding» редактором Джоном У. Кемпбеллом как портманто слов «психическая электроника».) Новое слово было образовано по аналогии с более ранним термином «радионика». («Радионика» объединяет радио и электронику и была разработана в 1940-х годах для обозначения работ врача и псевдоученого Альберта Абрамса начала XX века.) Эта же аналогия впоследствии была использована в ряде неологизмов, связанных с научной фантастикой, в частности, в бионике (био + электроника; придумана в 1960 году) и крионике (крио + электроника; придумана в 1967 году).

"Пси-бум"

С поощрения Кэмпбелла или по его указанию "псионические" способности начали часто появляться в научно-фантастических журналах в середине 1950-х годов, наделяя персонажей сверхнормальными или сверхъестественными способностями. Первым примером стала новелла Мюррея Лайнстера "Псионическая мышеловка", опубликованная в начале 1955 года. Исследователи описывают и определяют послевоенный "пси-бум" в жанре научной фантастики, который он [Кэмпбелл] инициировал, датируя его с середины 1950-х до начала 1960-х годов. В качестве примеров они приводят "Джека орлов" Джеймса Блиша (1952), "Больше, чем человек" Теодора Стерджен (1953), "Дикий талант" Уилсона Такера (1954) и "Силу" Фрэнка М. Робинсона (1956). "Разрушенный человек" Альфреда Бестера (1953) – новаторский пример произведения, изображающего общество, в котором люди с "пси" способностями полностью интегрированы. Поскольку годы "пси-бума" совпали с самым мрачным и параноидальным периодом холодной войны, неудивительно, что появилось множество примеров использования телепатии в шпионаже (например, у Рэндалла Гарретта). Что касается литературной преемственности, редакторы "Энциклопедии научной фантастики" отмечают:

Все силы пси, конечно, ранее принадлежали могущественным магам и большинство из них фигурируют в оккультных романах. В 1956 году Кэмпбелл начал продвигать псионическое устройство, известное как машина Иеронима. Ученые отнеслись к нему со скептицизмом, считая его псевдонаучным и даже шарлатанством. В 1957 году, когда Мартин Гарднер в обновленном издании своей книги "Моды и заблуждения во имя науки" написал, что изучение псионики "еще смешнее, чем Дианетика или истории Рей Палмера о бритве", и раскритиковал убеждения и заявления Кэмпбелла как антинаучный вздор, влияние псионики ослабло.