Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Центавр из греческой мифологии, греческий мифологический персонаж.
Centaur from Greek mythology
the Greek mythological character
В греческой мифологии Хирон (/kɪrə/; также Черон или Хеирон; Χείρων) считался самым выдающимся из всех кентавров, поскольку его называли «самым мудрым и справедливым из кентавров».
In Greek mythology, Chiron ('/k//aɪ//r//ə//n/ KYrən; also Cheiron or Kheiron; Χείρων) was held to be the superlative centaur amongst his brethren since he was called the "wisest and justest of all the centaurs".
Биография
Хирон был известен во всей греческой мифологии своей заботой о юных и воспитанием. Его личные навыки во многом соответствовали навыкам его приемного отца Аполлона, который обучил юного кентавра искусству медицины, знанию трав, музыке, стрельбе из лука, охоте, гимнастике и пророчеству, и помог ему возвыситься над своей звериной природой. Хирон славился своими знаниями и умениями в медицине, поэтому ему приписывают открытие ботаники и фармации – науки о травах и лекарствах. Как и сатиры, кентавры печально известны своей дикостью, распутством, неумеренностью в выпивке и пирах, склонностью к насилию в состоянии опьянения и в целом необразованным поведением. Хирон, напротив, был разумен, цивилизован и добр, поскольку не был напрямую связан с другими кентаврами из-за своего происхождения. Он был сыном титана Кроноса и океаниды Филиры, и, возможно, братом Долопа и Афроса, предка и эпонима афров, то есть коренных жителей Африки. Хирон жил преимущественно на горе Пелион, где женился на нимфе Харикло, от которой у него родились три дочери: Гиппа (также известная как Меланиппа, означающее «черная кобыла», или Эйиппа, «хорошая кобыла»), Эндейс и Окироэ, и один сын Карист. В другом источнике также упоминается, что его женой звали Наис, а некий Аристай считался его сыном. Как и другие кентавры, Хирон был впоследствии изгнан лапитами из своего дома, но магнезийцы приносили ему жертвы там вплоть до поздних времен, а род Херонидов в этой местности, отличавшийся своими знаниями в области медицины, считался его потомками.
Chiron was notable throughout Greek mythology for his youth nurturing nature. His personal skills tend to match those of his foster father Apollo, who taught the young centaur the art of medicine, herbs, music, archery, hunting, gymnastics, and prophecy, and made him rise above his beastly nature. Chiron was known for his knowledge and skill with medicine, and thus was credited with the discovery of botany and pharmacy, the science of herbs and medicine. Like satyrs, centaurs were notorious for being wild, lusty, overly indulgent drinkers and carousers, violent when intoxicated, and generally uncultured delinquents. Chiron, by contrast, was intelligent, civilized, and kind, because he was not related directly to the other centaurs due to his parentage. He was the son of the Titan Cronus and the Oceanid Philyra, and thus possible brother to Dolops and Aphrus, the ancestor and eponym of the Aphroi, i. e. the native Africans. Chiron lived predominantly on Mount Pelion; there he married the nymph Chariclo who bore him three daughters, Hippe (also known as Melanippe meaning the "black mare" or Euippe, "good mare"), Endeïs, and Ocyrhoe, and one son Carystus. A different source also stated that his wife was called Nais while a certain Aristaeus was called his son. Like the other centaurs, Chiron was later expelled by the Lapithae from his home; but sacrifices were offered to him there by the Magnesians until a very late period, and the family of the Cheironidae in that neighbourhood, who were distinguished for their knowledge of medicine, were regarded as his descendants.
Физическая внешность
Хотя Хирон и кентавр, его физический облик часто несколько отличается от облика других кентавров, что отражает его статус и происхождение. В традиционных греческих изображениях Хирона его передние ноги человеческие, а не лошадиные. Это контрастирует с традиционным изображением кентавров, у которых вся нижняя часть тела лошадиная. Это отчетливо выделяет Хирона среди других кентавров, делая его легко узнаваемым. Эта особенность могла также подчеркивать уникальное происхождение Хирона, как сына Кроноса. Хирона часто изображают несущим ветвь, с которой свисают мертвые зайцы, которых он поймал. Также Хирона часто изображают одетым, что демонстрирует его большую цивилизованность и отличие от обычного кентавра (единственными другими редкими исключениями являются кентавры Несс и Фолий). Фреска «Обучение Ахилла» из базилики в Геркулануме (в правом верхнем углу) – одно из самых распространенных римских изображений Хирона, обучающего Ахилла игре на лире. В этой версии мы видим Хирона с полностью лошадиным нижним телом, в отличие от древнегреческих изображений. Помимо этой трансформации, облик Хирона дополнительно меняется и в деталях его ушей. Ранее человеческие, уши Хирона теперь напоминают уши сатира – загнутые сверху. Это создает более звериный образ Хирона, гораздо более близкий к облику обычного кентавра. Возможно, с появлением письменных источников римские художники вдохновлялись письменными описаниями Хирона, используя просто слово «кентавр», не имея доступа к традиционным визуальным представлениям. Таким образом, это может быть не сознательная переработка мифа о Хироне римлянами, а скорее утраченный нюанс характера в процессе его миграции из Греции в Рим. Как пишет Ф. Келси: «Хирон на нашей картине имеет тело, подобное телу других кентавров, но значимость человеческого начала в его природе не менее выражена; он мудрый и кроткий учитель, наставник в искусстве». Хирон сохранил элемент одежды и обрёл лавровый венок, что указывает на стремление художника изобразить благородство или даже божественность, более соответствующие традиционному представлению. Также высказывалось предположение, что эта фреска является копией реальной статуи, стоявшей на Римском форуме.
Although a centaur, Chiron's physical appearance often differs somewhat from other centaurs, demonstrating his status and heritage. In traditional Greek representations of Chiron his front legs are human, rather than equine. This is in contrast to the traditional representation of centaurs, which have the entire lower body of a horse. This clearly sets Chiron apart from the other centaurs, making him easily identifiable. This difference may also have highlighted Chiron's unique lineage, being the son of Cronus. Chiron is often depicted carrying a branch with dead hares he has caught hanging from it. Chiron is also often depicted wearing clothes, demonstrating he is more civilised and unlike a normal centaur (the only other occasional exceptions to this rule are the centaurs Nessus and Pholus). The Education of Achilles wall painting, from the basilica in Herculaneum (top right), is one of the most common Roman depictions of Chiron, as he teaches Achilles the lyre. In this version we see Chiron with a fully equine lower body, in contrast to the ancient Greek representations. In addition to this reconfiguration, Chiron's appearance is further altered with his ears. Whereas previously human, Chiron's ears now match those of a satyr; folded over at the top. This rendering creates a more bestial version of Chiron, much more akin to a standard centaur. It may be possible that due to the rise of written sources, Roman artists were inspired by written descriptions of Chiron; simply using the word centaur, rather than having available traditional visual representations. This may then, not be a deliberate reworking of the Chiron myth on the part of the Romans, but simply a lost nuance of the character in its migration from Greece to Rome. As F. Kelsey writes; "The Chiron of our painting, has a body like that of the other centaurs, but the prominence of the human element in his nature is no less marked; he is the wise and gentle teacher, the instructor of an art". Chiron has retained an element of clothing and gained a laurel wreath, suggesting the artist wished to portray nobility, or even divinity, more consistent with the traditional view. It has also been suggested that this fresco is a reproduction of an actual statue in the Roman forum.
Ранние годы
Согласно архаичному мифу, Хирон был рожден титаном Кроносом, принявшим облик коня и оплодотворившим нимфу Филиру. В другой версии его матерью была нимфа Наис. Родословная Хирона отличалась от других кентавров, рожденных от Иксиона, прикованного к огненному колесу, и Нефелы ("облако"), которую, согласно олимпийскому сказанию, Зевс создал, чтобы она походила на Геру. Вскоре после рождения Хирона, Фильра бросила своего ребенка из стыда и отвращения. Хирон, по сути, осиротев, был позже найден богом Аполлоном, который взял его под свою опеку и обучил искусству музыки, игре на лире, стрельбе из лука, медицине и пророчеству. Артемида, сестра-близнец Аполлона, обучила его стрельбе из лука и охоте. Уникальный миролюбивый характер Хирона, доброта и интеллект приписываются Аполлону и Артемиде. Некоторые источники предполагают, что Хирон изначально был тессалийским божеством, позже вошедшим в греческий пантеон как кентавр. Великий целитель, астролог и уважаемый оракул, Хирон считался первым среди кентавров и высоко почитался как учитель и наставник. Среди его учеников были многие герои культуры: Асклепий, Аристай, Актеон, Ахиллес, Ясон, Медус. На протяжении всего мифа о Хироне также прослеживается тесная связь с Пелеем. Это объясняется тем, что Хирон был дедом Пелея по линии своей дочери Эндейды, вышедшей замуж за царя Эгины, Эака. Хирон спас жизнь Пелею, когда Акаст попытался убить его, украв его меч и оставив в лесу на растерзание кентаврам. Хирон вернул меч Пелею и объяснил ему, как поймать нимфу Фетиду, что привело к их браку. Хирон также связан с историей аргонавтов, которых он радушно принял в своей резиденции во время их плавания, поскольку многие из героев были его друзьями и учениками.
According to an archaic myth, Chiron was sired by the Titan Cronus when he had taken the form of a horse and impregnated the nymph Philyra. In another version his mother was the nymph Naïs. Chiron's lineage was different from other centaurs, who were born from Ixion, consigned to a fiery wheel, and Nephele ("cloud"), which in the Olympian telling Zeus invented to look like Hera. Soon after giving birth to Chiron, Philyra abandoned her child out of shame and disgust. Chiron, effectively orphaned, was later found by the god Apollo, who took him under his wing and taught him the art of music, lyre, archery, medicine and prophecy. Apollo's twin sister, Artemis, trained him in archery and hunting. Chiron's uniquely peaceful character, kindness, and intelligence are attributed to Apollo and Artemis. Some sources speculate that Chiron was originally a Thessalian god, later subsumed into the Greek pantheon as a centaur. A great healer, astrologer, and respected oracle, Chiron was said to be the first among centaurs and highly revered as a teacher and tutor. Among his pupils were many culture heroes: Asclepius, Aristaeus, Actaeon, Achilles, Jason, Medus. There is also a persistent link with Peleus throughout Chiron's myth. This can be explained that the latter was the grandfather of Peleus through his daughter Endeis who married the king of Aegina, Aeacus. Chiron saved the life of Peleus when Acastus tried to kill him by taking his sword and leaving him out in the woods to be slaughtered by the centaurs. Chiron retrieved the sword for Peleus. Chiron then explained to Peleus how to capture the nymph Thetis, leading to their marriage. Chiron is also connected with the story of the Argonauts, whom he received kindly when they came to his residence on their voyage, for many of the heroes were his friends and pupils.
Предписания Хирона
Дидактическая поэма «Преповедания Хирона» не сохранилась до наших дней. Однако фрагменты, написанные героическим гексаметром и дошедшие до нас в цитатах, считаются принадлежащими ей. Общим для этих фрагментов, что может в некоторой степени отражать ахарнийское представление о Хироне и его учении, является их экспозиционный, а не повествовательный характер. Это позволяет предположить, что Хирон, в отличие от таких людей, как Нестор или Глаукус, не пересказывал вдохновляющие события архаической эпохи, а преподавал изначальные знания о человечестве, богах и природе, начиная с наставления: «Прежде всего, когда приходишь в свой дом, приноси достойные жертвы вечным богам».
A didactic poem, Precepts of Chiron, has been lost. However, fragments in heroic hexameters that survive in quotations are considered to belong to it. The common thread in the fragments, which may reflect in some degree the Acharnian image of Chiron and his teaching, is that it is expository rather than narrative, and suggests that, rather than recounting the inspiring events of archaic times as men like Nestor or Glaucus might do, Chiron taught the primeval ways of mankind, the gods and nature, beginning with the caution "First, whenever you come to your house, offer good sacrifices to the eternal gods".
Ахиллеида Стация
"Ахиллеида" должна была стать эпической поэмой о жизни Ахиллеса. Однако ее автор, Стаций, умер во время написания второй книги в конце I века н.э. во время правления императора Домициана. "Ахиллеида" показывает взаимоотношения между Хироном и его воспитанником, Ахиллесом. В первой книге близкая связь между Хироном и Ахиллесом становится очевидной, когда Фетида проводит вечер с ними в пещере Хирона на горе Пелион, прежде чем уйти вместе с Ахиллесом. Хирон предстает в роли отца, а не просто учителя, и далек от образа дикого существа. Ночь клонится ко сну. Огромный кентавр обрушивается на камень, а Ахиллес с любовью обвивает его плечи, хотя мать находится рядом, предпочитая родную грудь (1.195–97). Здесь Стаций показывает нежные отношения между двумя героями, которые традиционное представление о Хироне никогда не затрагивало. Позже, описывая свое детство, Ахиллес называет Хирона отцом: "Так кормил меня этот отец мой" (2.102), латинское слово 'pater' позволяет считать это точным переводом. Это еще раз подчеркивает характер любовных отношений между Хироном и Ахиллесом. Стаций, возможно, развивает тему, начатую Овидием в "Фастах" несколько лет ранее. В "Фастах", оплакивая смерть Хирона, Ахиллес говорит: "Живи, умоляю тебя, не покидай меня, дорогой отец [pater]!" (5.412). Это говорит о том, что в Риме миф о Хироне был переосмыслен: он предстает любящим и любимым приемным отцом, а не просто учителем. Отношения Хирона с учеником служат отражением римской тоски по отцовской любви. Помимо любящих черт Хирона, раскрытых в первой книге, во второй книге "Ахиллеиды" Ахиллес описывает множество заданий, которые Хирон заставлял его выполнять в ходе героического воспитания, включая стойку в бурных реках: "Я стоял, но разъяренная река и туман ее стремительного потока отбросили меня назад. Он обрушивал на меня гневные угрозы и стыдил бранью. Я не ушел, пока он не приказал" (2.146–150). Здесь заметный контраст между суровостью и оскорблениями, которые Хирон обрушивает на своего ученика, и его прежней добротой. Однако это двойственность можно рассматривать как отражение традиционного римского воспитания, особенно знатного: обучение военному и изящному искусству. Кентавры в античности часто вспоминались из-за битвы с лапитами. Стаций намеренно дистанцирует Хирона от этой истории в своем описании пещеры Хирона на Пелионе: "Здесь нет стрел, испачканных человеческой кровью, нет ясеней, сломанных в праздничных схватках, ни чаш для смешивания, разбитых о врагов-родственников" (1.111–15). Вместо битвы подчеркивается, что оружие Хирона используется только для охоты и нет признаков дикости. Помимо описаний Ахиллесом физических упражнений, которые давал ему Хирон, он также упоминает о более глубоком образовании: "Он закрепил в моем уме принципы священной справедливости" (2.163–4). Стаций создает образ Хирона, который является не только любящим отцом, но и строгим и мудрым учителем, далеким от звериной природы кентавров.
The Achilleid was to be an epic poem on the life of Achilles. However, its author, Statius, died during the writing of the second book late in the first century AD during the reign of the Emperor Domitian. The Achilleid shows the relationship between Chiron and his charge, Achilles. During Book One, the close relationship between Chiron and Achilles is made clear when Thetis spends the evening with them in Chiron's cave on Mount Pelion, before leaving with Achilles. Chiron is shown in a paternal capacity, rather than that of merely a teacher, and is depicted as far from animal. Night draws to slumber. The huge Centaur collapses on stone and Achilles fondly twines himself about his shoulders, though his mother is there, preferring the familiar bosom. (1.195–97). Here, Statius is showing a loving relationship between the two characters, which the traditional view of Chiron never explored. Later, when describing what he ate when growing up, Achilles refers to Chiron as a parent; "thus that father of mine used to feed me" (2.102), the Latin used here is 'pater' so we may judge this an accurate translation. This further demonstrates the nature of the loving relationship between Chiron and Achilles. Statius here may be continuing a theme started by Ovid in Fasti several years earlier. In Fasti, on Chiron's death, Achilles says "'Live, I beg you; don't leave me, dear father [pater]! '"(5.412), this would suggest that in Rome the reconfiguration of Chiron's myth was as a loving and loved foster parent, rather than simply teacher. Chiron's relationship with his pupil is used to demonstrate a Roman longing for the father son relationship. In addition to Chiron's loving characteristics developed in Book One, Book Two of The Achilleid has Achilles describe many tasks Chiron would make him perform during his heroic education, including standing in fast flowing rivers;I stood, but the angry river and the mist of his broad rush took me back. He bore down on me with savage threats and scolded to shame me. I did not leave till ordered (2.146–150). There is a clear contrast here in the hardship and insults Chiron is directing at his pupil compared to his previous kindness. However, this duality can be seen as a demonstration of a traditional Roman education, especially a noble one; learning both military and refined arts. Centaurs in antiquity were often remembered for their battle with the Lapiths. Statius deliberately disassociates Chiron from this story with his description of Chiron's cave on Pelion,Here are no darts that have tasted human blood, no ash trees fractured in festive combats, nor mixing bowls shattered upon kindred foes (1.111–15). Instead of combat, the emphasis is that Chiron's weapons are only used for hunting and there are no signs of savage behaviour. In addition to Achilles' descriptions of the physical lessons Chiron gives him he also refers to a more cultured education, He fixed in my mind the precepts of sacred justice (2.163–4). Statius creates an image of Chiron that is not only a loving father, but a strict and wise teacher, disassociated with the bestial aspects of centaurs.