Фундаментализм в мормонизме: Возвращение к истокам

Мормонский фундаментализм: вера в ранние учения мормонов, включая полигамию и "Единый Приказ". Отклонение от современной церкви СПДЛ. История и принципы.

14 мин чтения

100%

Источник: Mormon fundamentalism — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Сторонники некоторых ранних мормонских доктрин

Мормонский фундаментализм (также называемый фундаменталистским мормонизмом) – это вера в обоснованность избранных основополагающих аспектов мормонизма, как они преподавались и практиковались в девятнадцатом веке, особенно во времена руководства Джозефа Смита, Бригама Янга и Джона Тейлора, первых трех президентов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Мормонские фундаменталисты стремятся поддерживать принципы и практики, которые больше не разделяются основными мормонами. Принцип, наиболее часто ассоциируемый с мормонским фундаментализмом, – это многоженство, форма полигинии, впервые провозглашенная основателем движения, Смитом, в движении Святых последних дней. Вторым, тесно связанным принципом является принцип Объединенного строя, форма эгалитарного коммунализма. Мормонские фундаменталисты верят, что эти и другие принципы были ошибочно отброшены или изменены Церковью СПД в ее стремлении примириться с американским обществом. Сегодня Церковь СПД отлучает от церкви любого своего члена, практикующего многоженство или тесно связанного с фундаменталистскими практиками мормонов. Единого авторитета, признаваемого всеми мормонскими фундаменталистами, не существует; взгляды и практики отдельных групп различаются. Фундаменталисты образовали множество небольших сект, часто в сплоченных и изолированных общинах, расположенных вдоль Мормонского коридора на западе Соединенных Штатов, западе Канады и севере Мексики. В некоторых источниках утверждается, что в Соединенных Штатах насчитывается до 60 000 мормонских фундаменталистов, при этом менее половины из них живут в многоженских хозяйствах. Однако другие предполагают, что их может быть всего около 20 000. Независимый мормонский фундаменталист Энн Уайльд исследовала демографические данные и в 2005 году представила оценки, которые находились между двумя предыдущими источниками, указывая на то, что в то время насчитывалось 35–40 000 фундаменталистов. Основателями взаимно конкурирующих мормонских фундаменталистских деноминаций являются Лорин К. Вулли, Джон Ю. Барлоу, Джозеф В. Муссер, Лерой С. Джонсон, Рулон К. Оллед, Элден Кингстон и Джоэл ЛеБарон. Крупнейшими группами мормонских фундаменталистов являются Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФЦ СПД) и Апостольские объединенные братства (АОБ).

Mormon fundamentalism (also called fundamentalist Mormonism) is a belief in the validity of selected fundamental aspects of Mormonism as taught and practiced in the nineteenth century, particularly during the administrations of Joseph Smith, Brigham Young, and John Taylor, the first three presidents of the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church). Mormon fundamentalists seek to uphold tenets and practices no longer held by mainstream Mormons. The principle most often associated with Mormon fundamentalism is plural marriage, a form of polygyny first taught in the Latter Day Saint movement by the movement's founder, Smith. A second and closely associated principle is that of the United Order, a form of egalitarian communalism. Mormon fundamentalists believe that these and other principles were wrongly abandoned or changed by the LDS Church in its efforts to become reconciled with mainstream American society. Today, the LDS Church excommunicates any of its members who practice plural marriage or who otherwise closely associate themselves with Mormon fundamentalist practices. There is no single authority accepted by all Mormon fundamentalists; viewpoints and practices of individual groups vary. Fundamentalists have formed numerous small sects, often within cohesive and isolated communities throughout the Mormon Corridor in the Western United States, Western Canada, and northern Mexico. At times, sources have claimed there are as many as 60,000 Mormon fundamentalists in the United States, with fewer than half of them living in polygamous households. However, others have suggested that there may be as few as 20,000 Mormon fundamentalists Independent Mormon fundamentalist Anne Wilde investigated demographics and, in 2005, produced estimates that fell between the prior two sources, indicating there to be 35–40,000 fundamentalists at the time. Founders of mutually rival Mormon fundamentalist denominations include Lorin C. Woolley, John Y. Barlow, Joseph W. Musser, Leroy S. Johnson, Rulon C. Allred, Elden Kingston, and Joel LeBaron. The largest Mormon fundamentalist groups are the Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (FLDS Church) and the Apostolic United Brethren (AUB).

История

Церковь СПД начала запрещать многоженство в Соединенных Штатах в 1890 году после указа президента церкви Уилфорда Вудраффа. Однако эта практика продолжалась подпольно в США и открыто в мормонских колониях на севере Мексики и юге Альберты. Согласно некоторым источникам, многие полигамные мужчины в Соединенных Штатах продолжали жить со своими многоженками с одобрения церковных президентов Вудраффа, Лоренцо Сноу и Джозефа Ф. Смита. Некоторые фундаменталисты утверждали, что Манифест 1890 года не был истинным откровением, данным Богом Джозефу Смиту, Бригаму Янгу, Джону Тейлору и другим, а скорее политически целесообразным документом, предназначенным Вудраффом в качестве временной меры до тех пор, пока территория Юты не получила статус штата. Они основывают свой аргумент на текстовых доказательствах и на том факте, что "Манифест" не сформулирован в соответствии с подобными откровениями в Священных Писаниях СПД. Этот аргумент также утверждает, что после вступления в Союз Юта имела бы право принимать свои собственные законы в отношении брака, а не быть связанной территориальными законами США, запрещающими полигамию. Однако, прежде чем Юта стала штатом в 1896 году, федеральное правительство потребовало включить в свою конституцию положение, гласящее, что "полигамные или многоженские браки навсегда запрещены". Фундаменталисты (и многие исследователи истории мормонов) также считают, что основным стимулом для Манифеста 1890 года был Закон Эдмундса-Такера 1887 года, строгий федеральный закон, который юридически распустил Церковь СПД, лишил женщин избирательных прав (которыми было наделено право голоса в Юте в 1870 году) и требовал от избирателей принести присягу против полигамии, прежде чем им разрешалось голосовать на выборах. С избранием святого Рида Смута в качестве одного из представителей Юты в Сенат США в 1903 году национальное внимание вновь сосредоточилось на продолжении многоженства в Юте, что вылилось в слушания по делу Рида Смута. В 1904 году президент церкви Джозеф Ф. Смит издал "Второй манифест", после чего церковная политика стала заключаться в отлучении от церкви членов, вступающих или совершающих новые полигамные браки. Серьезность, с которой была воспринята эта новая мера, подтверждается тем фактом, что апостол Джон У. Тейлор, сын третьего президента церкви, был отлучен в 1911 году за его непрекращающееся противодействие Манифесту. Сегодня Церковь СПД продолжает отлучать от церкви членов, выступающих за ранние доктрины мормонов, такие как многоженство, вступающих или совершающих полигамные браки (в Соединенных Штатах или в других странах) или активно поддерживающих фундаменталистские или диссидентские группы мормонов. Хотя некоторые члены Церкви продолжают верить в учение о многоженстве, не практикуя его, учения Джозефа Смита о многоженстве остаются частью канона Священных Писаний Церкви. Церковь СПД запрещает своим членам, симпатизирующим фундаменталистским учениям мормонов, вход в свои храмы. В 1920-х годах церковный диссидент Лорин С. Вулли заявил о отдельной линии власти священства от иерархии Церкви СПД, фактически положив начало развитию мормонского фундаментализма. Большинство мормонских полигамных групп могут проследить свои корни до наследия Вулли. В большинстве случаев правительство штата Юта не вмешивается в дела мормонских фундаменталистов, если их действия не нарушают законы, кроме тех, которые запрещают двоеженство. Например, недавно были судебные преследования мужчин, принадлежащих к фундаменталистским группам, за женитьбу на несовершеннолетних девушках. В одном широко освещавшемся деле 2004 года мужчина и одна из его полигамных жен лишились опеки над всеми своими детьми, кроме одного, пока жена не развелась с мужем. Крупнейшая правительственная операция по пресечению практики фундаменталистских мормонов была проведена в 1953 году в современном Колорадо-Сити, штат Аризона, и стала известна как рейд на Шорт-Крик. Другие фундаментальные доктрины движения Святых последних дней, помимо полигамии, в частности, Объединенный орден (коммунализм), хотя и столь же важные в практике некоторых фундаменталистских сект, не подвергаются такому же тщательному изучению или осуждению, как многоженство, и основная Церковь СПД в основном игнорирует этот аспект фундаментализма; в любом случае, никаких откровений или заявлений, осуждающих его, никогда не издавалось.

The LDS Church began prohibiting the contracting of plural marriages within the United States in 1890 after a decree by church president Wilford Woodruff. However, the practice continued underground in the U. S. and openly in Mormon colonies in northern Mexico and southern Alberta. According to some sources, many polygamous men in the United States continued to live with their plural wives with the approval of church presidents Woodruff, Lorenzo Snow, and Joseph F. Smith. Some fundamentalists have argued that the 1890 Manifesto was not a real revelation of the kind given by God to Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor, and others, but that it was rather a politically expedient document intended by Woodruff to be a temporary measure until Utah Territory gained statehood. They make their argument based on textual evidence and the fact that the "Manifesto" is not worded in accordance with similar revelations in the LDS scriptures. This argument further holds that after joining the Union, Utah would have had the authority to enact its own laws with respect to marriage, rather than being bound by U. S. territorial laws that prohibited polygamy. Before statehood could be granted in 1896, however, the federal government required Utah to include a provision in its state constitution stating that "polygamous or plural marriages are forever prohibited." Fundamentalists (and many scholars of Mormon history) also believe that a primary impetus for the 1890 Manifesto was the Edmunds–Tucker Act of 1887, a stringent federal law that legally dissolved the LDS Church, disenfranchised women (who had been given the vote in Utah in 1870), and required voters to take an anti polygamy oath before being permitted to vote in an election. With the selection of Latter day Saint Reed Smoot to be one of Utah's representatives to the U. S. Senate in 1903, national attention was again focused on the continuation of plural marriage in Utah, which culminated in the Reed Smoot hearings. In 1904, church president Joseph F. Smith issued a "Second Manifesto", after which time it became LDS Church policy to excommunicate those church members who entered into or solemnized new polygamous marriages. The seriousness with which this new measure was taken is evinced in the fact that apostle John W. Taylor, son of the church's third president, was excommunicated in 1911 for his continued opposition to the Manifesto. Today, the LDS Church continues to excommunicate members who advocate early Mormon doctrines such as plural marriage, enter into or solemnize plural marriages (whether in the United States or elsewhere), or actively support Mormon fundamentalist or dissident groups. Although some LDS Church members continue to believe in the doctrine of plural marriage without practicing it, Joseph Smith's teachings on plural marriage remain part of the scriptural canon of the LDS Church. The LDS Church prevents any of its members who sympathize with Mormon fundamentalist teachings from entering its temples. During the 1920s, a church dissenter named Lorin C. Woolley claimed a separate line of priesthood authority from the LDS Church's hierarchy, effectively setting in motion the development of Mormon fundamentalism. Most of the Mormon polygamous groups can trace their roots to Woolley's legacy. For the most part, the Utah state government has left the Mormon fundamentalists to themselves, unless their practices violate laws other than those prohibiting bigamy. For example, there have been recent prosecutions of men who belong to fundamentalist groups for marrying underage girls. In one highly publicized 2004 case, a man and one of his polygamist wives lost custody of all but one of their children until the wife separated herself from her husband. The largest government effort to crack down on the practices of fundamentalist Mormons was carried out in 1953 in what is today Colorado City, Arizona, which became known as the Short Creek Raid. Other fundamental doctrines of the Latter Day Saint movement besides polygamy, notably the United Order (communalism), while equally important in the practices of some fundamentalist sects, have not come under the same scrutiny or approbation as has plural marriage, and the mainline LDS Church has mostly ignored this aspect of fundamentalism; in any case, no revelation or statement condemning it has ever been issued.

Терминология и отношения с Церковью Святых дней Суда

Термин «мормонский фундаменталист» предположительно возник в 1940-х годах, когда апостол Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Марк Е. Петерсен использовал его для обозначения групп, отколовшихся от Церкви. Однако, не все мормонские фундаменталисты согласны с этим определением, и многие просто называют себя «мормонами». В настоящее время Церковь Иисуса Христа Святых последних дней считает, что наименование «мормон» применимо только к её членам, а не к представителям других течений движения Святых последних дней. Один из лидеров Церкви даже заявил, что понятия «мормонский фундаменталист» не существует, и сочетание этих двух терминов – это «противоречие». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней предлагает использовать термин «полигамные общины» для описания мормонских фундаменталистских групп. В ответ на этот аргумент о терминологии, некоторые мормонские фундаменталисты утверждают, что именно они более точно соответствуют определению «мормонов», поскольку следуют тому, что считают истинными и изначальными учениями, переданными Джозефом Смитом и Бригамом Янгом. В этом контексте, такие фундаменталисты часто считают, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней отказалась от ряда основополагающих принципов мормонизма, как было указано выше.

Мормонские фундаменталистские секты

Большинство мормонских фундаменталистов принадлежит к сектам, отделившимся от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Таким образом, большинство из них рассматриваются как "бригамитские" секты в движении Святых последних дней.

Апостольское объединение братьев

По оценкам, в Апостольских Объединенных Братствах (AUB) насчитывается от 5000 до 10000 членов в штатах Юта, Монтана, Невада, Аризона, Вайоминг, Миссури и Мексика, и, возможно, это самая крупная фундаменталистская группа мормонов. Несколько их городов организованы в Объединенные Ордена; церковь основала храм в Мексике, Дом дарований в Юте и управляет несколькими школами. AUB возникли, когда их лидер, Джозеф В. Муссер, посвятил Рулона К. Оллреда в апостолы и советники, что привело к разделению среди мормонских фундаменталистов в Солт-Лейк-Сити и Шорт-Крике, штат Аризона. AUB – одна из наиболее либеральных мормонских групп, практикующих многоженство. Лидеры AUB не организуют браки и не санкционируют многоженство для лиц младше 18 лет или для близких родственников.

Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (FLDS Church) насчитывает около 6000 членов. Кризис преемственности в церкви назревал с 2002 года, когда Уоррен Джеффс (осужденный за соучастие в изнасиловании и приговоренный к пожизненному заключению в 2011 году) стал президентом церкви. В отношении церкви ведется множество судебных разбирательств, связанных с правами собственности покинувших общину членов и решениями церковных лидеров, которые распоряжаются землей, на которой построены дома этих членов. Большая часть членов проживает в городах-близнецах Колорадо-Сити (Аризона) и Хилдейл (Юта), а также в Боунтифуле (Британская Колумбия). Церковь построила храм недалеко от Эльдорадо (Техас). Члены церкви FLDS, как правило, придерживаются очень консервативных взглядов в одежде и образе жизни. Начиная с 4 апреля 2008 года, в течение четырех дней сотрудники полиции и службы защиты детей провели обыск на ранчо YFZ, принадлежащем церкви, и поместили 416 детей под временную опеку штата Техас. Первоначально представители Департамента семьи и защиты Техаса взяли под временную опеку 18 девочек, отреагировав на звонок с ранчо YFZ, в котором сообщалось о физическом и сексуальном насилии над 16-летней девушкой, которая также утверждала, что в 15 лет была выдана замуж за 49-летнего мужчину. На следующий день судья Барбара Уолтер из 51-го окружного суда издала постановление, разрешающее властям вывести всех детей, включая мальчиков в возрасте до 17 лет, с территории ранчо. Дети находились под опекой Службы защиты детей в 45 милях к северу от ранчо. 133 женщины также добровольно покинули ранчо вместе с детьми. 29 мая 2008 года Верховный суд Техаса постановил, что CPS должна вернуть всех детей, заявив: "Исходя из представленных нам данных, изъятие детей не было оправданным". Звонок, послуживший поводом для рейда, оказался ложным. Тем не менее, расследования, последовавшие за этим рейдом, привели к предъявлению обвинений двенадцати лицам, связанным с церковью FLDS, шесть из которых были признаны виновными и получили сроки от 5 до 75 лет лишения свободы. В прессе сообщалось о серьезных трудностях, с которыми столкнулись жены и дети в результате выселения, и были опубликованы свидетельства пострадавших. История Уоррена Джеффса и Церкви FLDS получила широкую известность благодаря документальному фильму Netflix "Keep Sweet, Pray and Obey". Об отношении к женам Уоррена Джеффса рассказали бежавшие из общины женщины, которые организовали женский приют на территории, принадлежащей церкви.

The Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (FLDS Church) is estimated to consist of 6000 members. A succession crisis has been brewing in the church since 2002, when Warren Jeffs (convicted of accessory to rape and sentenced to life in prison in 2011), became president of the church. There has been extensive litigation regarding the church, as property rights of disaffected members are weighed against the decisions of church leaders who hold trust to the land their homes are built on. A large concentration of members lives in the twin cities of Colorado City, Arizona, and Hildale, Utah, as well as in Bountiful, British Columbia. The church built a temple near Eldorado, Texas. The members of the FLDS Church tend to be very conservative in dress and lifestyle. Beginning April 4, 2008, over a four day period, troopers and child welfare officials searched the church's YFZ Ranch and removed 416 children into the temporary custody of the State of Texas. Originally officials from the Texas Department of Family and Protective Services took 18 girls into temporary custody of the state, after responding to a phone call from the YFZ ranch alleging physical and sexual abuse of a 16 year old girl, who also claimed to have been married at age 15 to a 49 year old man. On the following day, Judge Barbara Walther of the 51st District Court issued an order authorizing officials to remove all children, including boys, 17 years old and under out of the compound. The children were being held by the Child Protective Services 45 miles away, north of the ranch. 133 women also voluntarily left the ranch with the children. On May 29, 2008 the Texas Supreme Court ruled that CPS must return all of the children. The court stated, "On the record before us, removal of the children was not warranted." The call that provoked the raid was a hoax. Despite this, investigations resulting from this raid resulted in charges against twelve men associated with the FLDS Church, six of which have resulted in convictions ranging from 5 to 75 years in prison. The considerable hardship faced by wives and children pursuant to state evictions has been reported, with testimonies of those affected. The story of Warren Jeffs and the FLDS Church has been popularized in the Netflix documentary, "Keep Sweet, Pray and Obey". The treatment of the wives of Warren Jeffs has been discussed by testimony from escapees, who established a women's refuge in Church property.

Общество Боунтифул, Британская Колумбия

Первым членом группы, купившей недвижимость возле Листера, был Гарольд (также известный как) Майкл Блэкмор, который переехал туда с семьей в 1946 году. Вскоре за ним последовали другие члены церкви, придерживавшиеся принципов полигамии. После того, как Уинстон Блэкмор стал епископом в 1980-х годах, группа получила название Bountiful. Нынешний епископ ФЦПИД (FLDS) – Джеймс Олер. В 2002 году мормонские фундаменталисты в Боунтифуле разделились на две группы: около половины стали членами Церкви Иисуса Христа фундаменталистов святых последних дней (FLDS Church), а другая половина – членами Церкви Иисуса Христа (Первоначальное Учение) Inc.

Церковь Иисуса Христа (Оригинальная Доктрина) Inc.

Церковь Иисуса Христа (Первоначальное Учение) Инк.

Церковь Христа последних дней (Кооперативное общество округа Дэвис или Кингстонская группа)

Кооперативное общество округа Дэвис, внутри организации известное как "Орден", сокращение от "Объединенный орден", имеет религиозное крыло, официально называемое Церковью Иисуса Христа Святых последних дней. Численность группы оценивается примерно в 3500-5000 человек. Этот кооператив управляет несколькими предприятиями, включая ломбарды и магазины для снабжения ресторанов.

Праведный Ветерок Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Праведный филиал Церкви Иисуса Христа Святых последних дней – это группа численностью примерно от 100 до 200 человек; большинство из них проживает вблизи Модены, штат Юта, или Тонопа, штат Невада. "Праведный филиал" был организован в 1978 году Джеральдом Петерсоном-старшим, который утверждал, что был рукоположен в апостола высшего священства лидером AUB Рулоном К. Оллредом. Позднее, после его убийства, Рулон К. Оллред явился ему в образе ангела, чтобы повелеть ему возглавить ключи священства. Эта церковь построила храм в форме пирамиды, а Джеральд Питерсон-младший является их нынешним лидером. Как и AUB, они придерживаются современной одежды и не допускают браков девушек младше 18 лет.

Истинная и живая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Правдивая и живая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (TLC) имеет штаб-квартиру в городе Манти, штат Юта. Численность прихожан оценивается от 300 до 500 человек. Организованная в 1994 году, TLC представляла собой новое "восстановление" для "самых последних дней" перед Вторым пришествием Иисуса Христа. Хотя церковь первоначально быстро росла, впоследствии она застаивается и сокращается в численности и количестве новообращенных, после прекращения миссионерской деятельности в 2000 году.

Группа парка Centennial

Около 1500 человек являются членами группы, расположенной в Центенниал-парке, штат Аризона, под названием «Дело Иисуса Христа». В начале 1980-х годов в церкви FLDS произошел конфликт из-за лидерства. Многие члены были крайне недовольны изменениями, вносимыми влиятельными людьми в общине. Когда церковь FLDS отказалась от коллегиального руководства и ввела доктрину «единовластия», те, кто хотел сохранить руководство через совет священства, основали в 1986 году Центенниал-парк, примерно в 5 километрах к югу от городов-поселенцев Колорадо-Сити, штат Аризона, и Хилдейл, штат Юта. (Местоположение Центенниал-парка). Название «Центенниал-парк» отсылает к движению 1886 года, возглавляемому Лорином К. Вулли, которое служит основой для фундаменталистских притязаний на власть священства. Члены этой группы (которые сами себя называют «Делом») осуждают любое насилие и жестокое обращение, не допускают браков несовершеннолетних девушек и отвергают крайние практики церкви FLDS. Однако, как и в церкви FLDS, они практикуют определенную форму сватовства. Они носят современную, но скромную одежду. Община Центенниал-парка построила здание для еженедельных богослужений и частную старшую школу. В 2003 году для растущего числа детей младшего школьного возраста была построена чартерная школа. Около 300 членов этой группы проживают в долине Солт-Лейк, где они проводят собрания ежемесячно. Члены, живущие в Солт-Лейк-Сити, часто приезжают в Центенниал-парк каждый месяц, чтобы помочь в строительстве общины. Группой руководит совет священства. О группе рассказывалось в телепрограмме ABC Primetime в репортаже под названием «The Outsiders», а также в шоу Опры Уинфри.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Царство Божье

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Царство Божье расположена в долине Солёного озера и насчитывает около 200 членов. Эта секта была основана Фрэнком Найлором и Иваном Нильсоном, отколовшимися от группы «Столетний парк» — другой фундаменталистской церкви. Эта группа восходит своим авторитетом к Альме А. Тимпсону и Фрэнку Найлору. Численность церкви оценивается в 200–300 человек, большинство из которых проживает в долине Солёного озера. Подавляющее большинство, если не все, члены этой группы ранее состояли в группе «Столетний парк» или в церкви FLDS. Группа также известна как «Третий приход» или «группа Найлора» по имени Фрэнка Найлора.

Школа пророков

Школа Пророков имеет свою штаб-квартиру в районе Салема, штат Юта. В 1968 году Роберт К. Кроссфилд опубликовал откровения, полученные им в Книге Ониаса, которая (в частности) критиковала некоторых руководителей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней; в 1972 году он был исключен из Церкви. В 1982 году Кроссфилд основал Школу Пророков, руководство которой осуществлял президент и шесть советников. Через четыре месяца после отстранения от занятий в школе они совершили свои преступления. Последующие откровения позднее были названы Второй Книгой Заповедей; она содержит 275 разделов, датированных периодом с 1961 по 2018 год. (Веб-сайт 2BC)

Независимые мормонские фундаменталисты

Есть небольшое движение независимых мормонских фундаменталистов. Независимые не принадлежат к организованным фундаменталистским группам и, как правило, не признают кого-либо своим пророком или лидером. Поскольку независимые не представляют собой единую группу, их убеждения и толкования мормонизма весьма разнообразны, а следовательно, различаются и их практики. Многие независимые происходят из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, другие – из других христианских или мормонских фундаменталистских течений. Независимые полагаются на личное вдохновение и откровение для руководства; среди них отсутствует церковная структура, хотя они часто общаются друг с другом и могут собираться на религиозные богослужения. Статистически сложно оценить их численность, но по последним оценкам, независимых фундаменталистов может быть больше, чем в любой из формально организованных полигамных групп, и их число может достигать 15 000. Согласно этому неофициальному опросу, около половины мормонских фундаменталистов, как входящих в группы, так и не входящих в них, в настоящее время практикуют полигамию. Много независимых проживает в штатах Юта, Аризона, Миссури и в Бразилии. Двумя известными фигурами среди независимых фундаменталистов являются покойный писатель Огден Краут и его жена из числа множества жён, Энн Уайльд, которые поддерживали дружеские отношения как с независимыми, так и с членами организованных групп.