Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қытай қалалары, ауылдары мен кенттерінің қамқоршы құдайлары
Chinese tutelary deities of cities, towns, and villages
Чэнхуаншен – Қытай халық дініндегі қамқоршы құдай немесе құдайлар. Олар үлкен ауылдың, қаланың немесе кенттің халқын және олардың өмірден кейінгі жағдайын қорғайды деп сеніледі. 2000 жылдан астам бұрын Чэнхуаншенге табыну қала қабырғалары мен орларын қорғайтын құдайға бағышталған. Кейін бұл термин қала басшыларына қолданыла бастады, олар сол қаладан қайтыс болғандардың рухтарына билік етеді және құдайлар иерархиясының басқа да лауазымды тұлғаларымен бірге тірілердің істеріне араласады. Олар Тудигонгтардан жоғары тұрады, ал Тудигонгтар өздері Жер иелері құдайларынан жоғары. Хуту – барлық Тудигонгтардың («Жергілікті жер иелері»), Шежи («Мемлекет»), Шан Шен («Тау құдайы»), Қала құдайларының («Жергілікті қала құдайы») және әлемдегі Жер иелері құдайларының басты құдайы.
The Chenghuangshen , is a tutelary deity or deities in Chinese folk religion who is believed to protect the people and the affairs of the particular village, town or city of great dimension, and the corresponding afterlife location. Beginning over 2000 years ago, the cult of the Chenghuangshen originally involved worship of a protective deity of a town's walls and moats. Later, the term came to be applied to deified leaders from the town, who serve in authority over the souls of the deceased from that town, and intervene in the affairs of the living, in conjunction with other officials of the hierarchy of divine beings. They are considered above Tudigongs which themselves are above Landlord deities. Houtu is the overlord of all the Tudigongs ("Lord of Local Land"), Sheji ("the State"), Shan Shen ("God of Mountains"), City Gods ("God of Local City"), and landlord gods world wide.
Атауы
Чэнхуаншен атауындағы бірінші таңба – "чэн" – "қала қабырғасы" (қорғаныш қамал; немесе, кеңейту арқылы, "қабырғалы қала") және екінші таңба – "хуан" – "қоршау" немесе "қазба" дегенді білдіреді. "Шен" сөзі "құдай" деген мағынаны білдіреді. Бірге алғанда, Чэнхуаншен бастапқыда қаланың физикалық қорғанысын, әсіресе оның қабырғасын және қоршауын қорғауға қабілетті құдай немесе құдай түрінің есімі болған. Кейін бұл ұғым жалпыланды, және мағынасы осындай құдайдың лауазымына дейін кеңейтілді, оның лауазым иесіне емес (кейінгі уақытта қалаға жауапты мемлекеттік қызметкердің рухын оның қайтыс болғаннан кейін үш жылдық мерзімге қалалық құдай ретінде ресми түрде тағайындау қалыпты жағдайға айналды).
In the name Chenghuangshen , the first character cheng means "city wall" (a "defensive rampart"; or, by extension, "walled city") and the second character, huang , literally means "moat". Shen means a god. Put together, Chenghuangshen was originally the name of a deity or type of deity believed to be able to provide divine protection to a city's physical defenses, particularly its surrounding wall and moat. Later the concept became more generalized, and the meaning extended to the office itself of such a deity, rather than the presumed office holder (in later times, it was standard to officially appoint the spirit of the government official in charge of the city to a three year term as City God, upon his decease).
Тарих
Қытайдың көптеген қалаларында жергілікті Қала құдайына арналған ғибадатханалар бар. Ежелгі үндістер, ежелгі шумерлер және ежелгі гректер сияқты, қытайлықтар да қалаларды қорғайтын құдайларға сенген. Чэнхуаншен жаңбырдың қажеттілігі сияқты қоғамдық мәселелерге қатысады деп есептеледі, сондай-ақ аурудан жазылу сияқты жеке тілектерге де араласуы мүмкін. Қала тұрғындары табиғи апат немесе басқа да қиын жағдайларда Қала құдайынан көмек сұрайды. Қала құдайы қылмысқа айыпталушыларға да көмек көрсетуі мүмкін. Айыпталушылар құдайға келіп, өздерінің кінәсіз екенін көрсететін белгі сұрайды.
There are temples dedicated to the local City God in many cities of China. Much as the ancient Indians, the ancient Sumerians, and the ancient Greeks did, the Chinese traditionally believed that guardian gods watched over cities. Chenghuangshen are believed to be involved in communal concerns such as the need for rain, and may be involved in personal requests such as recovery from illness. Town residents may appeal to the City God for help in a natural disaster or other crisis. The City God may also be called upon to help those who are accused of crimes. The accused appear before the god and ask for a sign to help prove their innocence.