Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Китайские покровительственные божества городов, поселков и деревень
Chinese tutelary deities of cities, towns, and villages
Чэньхуаншэнь (Chenghuangshen) – покровительственное божество или божества в китайской народной религии, которые, как считается, защищают людей и дела конкретной деревни, города или крупного города, а также соответствующее место в загробном мире. Культ Чэньхуаншэнь возник более 2000 лет назад и первоначально включал поклонение божеству-защитнику городских стен и рвов. Позже этот термин стали применять к обожествленным лидерам города, которые обладают властью над душами умерших из этого города и вмешиваются в дела живых, действуя совместно с другими чиновниками иерархии божественных существ. Они считаются выше Тудигонов, которые, в свою очередь, выше божеств-землевладельцев. Хуту является повелителем всех Тудигонов ("Властелин местной земли"), Шецзи ("Государства"), Шань-Шэнь ("Бога гор"), Городских богов ("Бога местного города") и богов-землевладельцев по всему миру.
The Chenghuangshen , is a tutelary deity or deities in Chinese folk religion who is believed to protect the people and the affairs of the particular village, town or city of great dimension, and the corresponding afterlife location. Beginning over 2000 years ago, the cult of the Chenghuangshen originally involved worship of a protective deity of a town's walls and moats. Later, the term came to be applied to deified leaders from the town, who serve in authority over the souls of the deceased from that town, and intervene in the affairs of the living, in conjunction with other officials of the hierarchy of divine beings. They are considered above Tudigongs which themselves are above Landlord deities. Houtu is the overlord of all the Tudigongs ("Lord of Local Land"), Sheji ("the State"), Shan Shen ("God of Mountains"), City Gods ("God of Local City"), and landlord gods world wide.
Имя
В названии Чэнхуаншэнь первый иероглиф, чэн, означает «городская стена» (оборонительный вал; или, в переносном смысле, «окруженный стенами город»), а второй иероглиф, хуан, буквально означает «ров». Иероглиф шэнь означает «бог». Объединенные вместе, Чэнхуаншэнь изначально было названием божества или типа божества, которому приписывали способность обеспечивать божественную защиту физической обороны города, в особенности его стен и рва. Позднее концепция стала более обобщенной, и значение расширилось, охватывая саму должность такого божества, а не конкретного его носителя (в более поздние времена стало обычной практикой официально назначать дух правительственного чиновника, ответственного за город, на трехлетний срок в качестве городского бога после его смерти).
In the name Chenghuangshen , the first character cheng means "city wall" (a "defensive rampart"; or, by extension, "walled city") and the second character, huang , literally means "moat". Shen means a god. Put together, Chenghuangshen was originally the name of a deity or type of deity believed to be able to provide divine protection to a city's physical defenses, particularly its surrounding wall and moat. Later the concept became more generalized, and the meaning extended to the office itself of such a deity, rather than the presumed office holder (in later times, it was standard to officially appoint the spirit of the government official in charge of the city to a three year term as City God, upon his decease).
История
Во многих городах Китая есть храмы, посвященные местному богу города. Подобно древним индийцам, шумерам и грекам, китайцы традиционно верили, что города находятся под покровительством богов-хранителей. Считается, что Чэнхуаншен вмешиваются в общественные вопросы, такие как потребность в дожде, и могут помогать в личных просьбах, например, в исцелении от болезни. Жители города могут взывать к богу города за помощью во время стихийного бедствия или другой кризисной ситуации. Также к богу города обращаются за помощью те, кого обвиняют в преступлениях. Обвиняемые предстают перед божеством и просят о знамении, которое помогло бы доказать их невиновность.
There are temples dedicated to the local City God in many cities of China. Much as the ancient Indians, the ancient Sumerians, and the ancient Greeks did, the Chinese traditionally believed that guardian gods watched over cities. Chenghuangshen are believed to be involved in communal concerns such as the need for rain, and may be involved in personal requests such as recovery from illness. Town residents may appeal to the City God for help in a natural disaster or other crisis. The City God may also be called upon to help those who are accused of crimes. The accused appear before the god and ask for a sign to help prove their innocence.