Қоғамдағы махаббат танытудың әдеп-нормалары мен діни көзқарастар

Кіріспе

Басқалардың алдындағы жеке жақындық – бұл өзгелердің көз алдындағы физикалық жақындық белгілері. Махаббаттың қандай бітімі қабылданатыны мәдениет пен жағдайға қарай өзгереді. Кейбір ұйымдар жұрт алдындағы жеке жақындық белгілерін шектеу немесе тыйым салу туралы ережелерге ие. Көше сияқты қоғамдық орындағы жеке жақындық белгілері, ұқсас мәдениетке жататын адамдар ғана бар жеке орындағы ұқсас әрекеттерге қарағанда көбірек наразылық тудыруы мүмкін. Физикалық жақындық "берушіде және/немесе алушыда махаббат сезімін ояту мақсатымен жасалған кез келген жанасу" деп анықталған.

Діндарлық

Діни сенім романтикалық қарым-қатынастардың қалыптасуына әсер ететін маңызды фактор болып табылады. Дінге деген құлшыныстың жоғары деңгейі респонденттердің баяндаған серіктестер санымен тікелей байланысты емес. Дегенмен, дінге сенетін адамдар өз серіктестерімен жақын қарым-қатынас деңгейінің төмен екенін көрсетеді. Дінге деген құлшыныс көңіл білдірудің жалпы деңгейін шектейтіндей көрінеді. Сонымен қатар, дін жас қатысушылардың барлық деңгейдегі ПДА-сына (көзге түсетін махаббат белгілеріне) жалпы әсер ететін консервативті құндылықтармен байланысты. Дінге деген құлшыныс екі түрлі жолмен әрекет етуі мүмкін: діни қауымдастықтар әдетте әлемде нәсілдік тұрғыдан бөлінген, ал діни сенімдері мықты адамдар діндері ұсынған моральдық қағидаларға байланысты жыныстық қатынасқа түсуге немесе тіпті кездесуге құлықсыз болуы мүмкін. Әлемнің көптеген аймақтарында дін ПДА-ға қатысты мәдени көзқарасты қалыптастырады, бұл кейде діни ережелерге негізделген тыйым салуға әкеледі, мысалы, шариғат заңы, католик және евангелистік ізгілік серті, анабаптист қарапайым адамдар, методист сыртқы ізгілігі, квакерлік қарапайымдылық туралы куәлік, соңғы күнгі қасиеттілердің тазалық заңы, яһудилік цниут және т.б. Консервативті исламдық ойлау мектептері, әсіресе салафизмге бағытталғандары, жұрт алдында көңіл білдіруді тыйым салады.

Батыс әлем

Батыс Еуропа, Австралия, Жаңа Зеландия, Канада, АҚШ және Латын Америкасы сияқты Батыс әлемінің көп бөлігінде адамдар қол ұстасып, құшақтасып, кейде жұрт алдында сүйіскенін көру жиі кездеседі. Бірақ, жыныстық қатынас сияқты аса шектен шығушы әрекеттер әдетте қоғамда қабылданбайды.

Қытай

Тарихи тұрғыдан алғанда, қытайлар қарама-қарсы жынысты адамдар арасындағы физикалық байланыстың көп бөлігін, тіпті барлығын да қабылдамайтын. Мұндай көзқарастың ең ерте белгілі жазбасы – «Мэнцзы: Ли Лу I» (孟子 · 離婁上, Соғысқан мемлекеттер кезеңінде жазылған), онда конфуциан ғалымы және философы Мэнцзы (孟子) былай дейді: «Ерлер мен әйелдер бір-біріне нәрсе беру немесе алу кезінде қолдары тиіспеуі керек – әдептің шарты». Нақты цитатасы 「男女授受不親」 деп жазылған және бүгінге дейін кеңінен қолданылады. Қытайдың дамыған аймақтарындағы жас ұрпақ өз серіктеріне деген құрметтерін жұрт алдында көрсетуден бұрынғыдай қорқпайды (батыс мәдениетінің әсерінен). Қалаларда қол ұстасып жүрген немесе бір-біріне үйлесімді киім киген ерлер мен әйелдерді көру жиі кездеседі. «Кондомдардың кең таралғандығы және артық сексуалдандырылған жарнамалар Қытайдағы қоғамдық құшақтасуларға деген көзқарастың өзгеруін көрсетеді». Дегенмен, дәстүрлі идеалдар әлі де елдің шалғай аймақтарындағы әлеуметтік нормаларға күшті әсер етеді. XXI ғасырда әлеуметтік желілердің пайда болуымен, қытай интернет қолданушылары 秀恩爱 (p=xiù ēn'ài) деген сөзді қоғамда сүйіспеншілік таныту үшін қолдана бастады. Бұл жаңа сөз тез танымал болып, «жалғыз адамдарды ашу үшін махаббатқа толы болу» деген мағынаға ие болды. 2004 жылы Фудан университетінің зерттеушісі Вейи Чжан жасаған зерттеуге сәйкес, Қытайдағы PDA мәдениетінің таралуы, көбінесе, қоғамдық мойындау мен шындықты растауға деген қалаумен байланысты. 1900 жылдардың басында Солтүстік Маньчжурияның Айгұн қаласында жүргізілген зерттеулерде, зерттеуші С.М. Широкогоровтың пікірінше, Маньчжур халқының солтүстік бөлігі оңтүстік Маньчжурия мен Пекинге (қазіргі Бейжің) қарағанда «таза» болған. Маньчжур азшылық этносының аналары балаларына деген сүйіспеншіліктерін ер балаларына феллация жасау арқылы көрсеткен – олар баланың жыныс мүшесін аузына алып, ынталандырған, ал қоғамдық оқысқанды жек көреді.

Historically, the Chinese have regarded most to all physical contact between opposite sex as unacceptable. The earliest iconic record of such view is Mencius: Li Lou I (孟子 · 離婁上, written in the Warring States Period), in which Mencius (孟子), a Confucian scholar and philosopher, states "It is the etiquette that males and females shall not allow their hands to touch in giving or receiving anything." The exact quote writes 「男女授受不親」 and is still widely used until this day. Younger generations in more developed parts of China are less afraid of displaying their affections towards their partners in public (partially affected by the emergence of Western culture). It is common to see males and females holding hands or wear coordinating outfits in urbanized cities. "Simply observing the sheer mass availability of condoms and hyper sexualized advertisements and may attest to China’s increasing acceptance of Public Displays of Affection." However, traditional ideals still have a strong influence on social norms of relatively remote regions. Following the rise of social media in the 21st century, Chinese netizens coined the expression 秀恩爱 (p=xiù ēn'ài) for public display of affection. The neologism quickly popularized and gained the connotation of "being lovey dovey to piss off single people." According to a 2004 research by Weiyi Zhang, a researcher from Fudan University, the dissemination of PDA culture in China is largely ascribed to an ultramodern desire to gain public recognition and reality confirmation. Mothers from the Manchu minority ethnic group, as only researched in the 1900s in Aigun of Northern Manchuria where the researcher S. M. Shirokogoroff personally believed the Manchu element were "purer" than those of Southern Manchuria and Peking (now Beijing), used to show affection for their children by performing fellatio on their male babies, placing the penis in their mouths and stimulating it, while they regarded public kissing with revulsion.

Үндістан

Жұрт алдында махаббат таныту, егер ол басқаларды мазаласа немесе қолайсыздық тудырса, Үндістанда әлеуметтік жағынан қабылданбауы мүмкін. Бір жынысты адамдардың денеге тиісуіне рұқсат етіледі. Үндістанның қылмыстық кодексінің 294-бабына сәйкес, "әдепсіз әрекеттер" арқылы басқаларды мазалау – үш айға дейін бас бостандығынан айыруға немесе айыппұл салуға, немесе екеуіне де жазаланатын қылмыстық құқық бұзушылық болып табылады. Мысалы, 2007 жылы актер Ричард Гир Нью-Делиде өткен ЖҚС туралы хабарлау шарасында Шилпа Шеттиді сүйген кезде, үндістандық сот оны қамауға алуға ордер берді, бірақ жоғары сот бұл шешімді күштен шығарды. Дегенмен, Үндістанның Жоғарғы соты бірнеше рет ересектердің жұрт алдында сүйісуі немесе құшақтасуы заңды екенін мәлімдеді. 2009 жылы Шри Рам Сена деген ультра-оңшыл ұйым Маңгалор қаласында Валентин күнін тойлаған жұптарға шабуыл жасап, мұның үнділік мәдениетке қарсы екенін мәлімдеді. 2014 жылдың қараша айында Керала штатында моральдық полицияға қарсы наразылық ретінде "Махаббат сүйісі" атты жұрт алдында сүйісу акциясы өтті.

Таяу Шығыс

Таяу Шығыс елдері, мысалы Ирак, Сауд Арабиясы, Иордания және Египет негізінен мұсылман мәдениеттеріне жатады. Жұрт алдында махаббат таныту әдетте жергілікті мәдениет пен дәстүрлерге сай келмейді, бірақ бұл тіпті осы елдердің ішінде де өзгеше болуы мүмкін. Әдептілік заңдары жұрт алдында махаббат көрсетуге тыйым салады. Әр елде жасалған іске байланысты жазалар қатаң болуы мүмкін. Дубайға келген туристер жұрт алдында өбіскені үшін түрмеге қамалды. 2009 жылы Дубайда жұрт алдында өбіскен британдық жұп үш ай түрмеге отырғаннан кейін елден қуылды. Таксиде отырған, никесі заңдасқан емес үнді жұбы құшақтасып, өбіскені үшін бір жылға бас бостандығынан айырылды. Такси жүргізушісі сол жұпты бірден полиция бөліміне жеткізді. Өбеу "қоғамдық әдептілікке қарсы қылмыс" деп есептеледі. Иранда қол ұстасу, әсіресе ірі қалаларда және жастар арасында жиі кездеседі. Ислам діни полициясы жұрт алдында махаббат танытуға тыйым салады.

Жасөспірімдер

Жасөспірім шақта отбасынан тыс қарым-қатынастар маңыздырақ бола түседі. Әлеуметтік процестерді зерттеуде социологтар бірнеше зерттеу жүргізгенімен, жасөспірімдер арасындағы қарым-қатынастар туралы көптеген зерттеулер мен теориялық тұжырымдамаларды дамытушы психологтар жасады. Жасөспірімдердің нақты мінез-құлқына қатысты көптеген зерттеулер жүргізілді, олардың нәтижесінде осы мінез-құлықтың қарым-қатынас факторларымен тығыз байланысты екендігі анықталды, оның ішінде әсер қылудың (affection) көрсетілуі де осы факторлардың бірі. Әсер қылу немесе жақындық – қарым-қатынастардағы мінез-құлықтың бір үлгісін білдіреді, ол байланыс сезімін субъективті бағалауды қамтиды. Бұл мінез-құлық үлгісі жасөспірімнің ата-аналық емес қарым-қатынастарды дамытуына ықпал ететін факторлардың кең спектрінің бір бөлігі болып табылады. Социологтар гендерлік қатынастардың жалпы сипатын зерттеді, бірақ олардың негізгі зерттеулерінің көп бөлігі жасөспірімге дейінгі және ерте жасөспірім кезеңіне қатысты. Олардың жұмысы осы ерте қарым-қатынастардың ерекшеліктерін және тіпті ғашықтық сияқты жеке сезімдердің әлеуметтік тұрғыдан қалыптасуын көрсетеді. Жасөспірімдердің осы қарым-қатынастар туралы түсініктері мен мінез-құлқы басқа адамдармен өзара әрекеттесуі мен қарым-қатынасының нәтижесінде қалыптасады. Төменде американдық жасөспірімдер арасындағы бір нәсілдік топтардағы әсер қылудың сапасы мен контексті көрсетілген:

Мінез-құлық Пайыздық көрсеткіш Қол ұстасу 89,90
Басқаларға жұп екендерін айту 85,76
Бірге жеке шығу 78,00
Бір топта бірге шығу 78,40
Серіктестің ата-анасымен танысу 75,91
Серіктеске сыйлық беру 72,08
Серіктестен сыйлық алу 76,25
Серіктеске махаббаттарын білдіру 82,05
Серіктес оларды махаббаттайтынын айту 79,69
Өздерін жұп санайтындары 90,88
Сүйісу 91,56
Киімнің астында немесе киімсіз денеге тиісу 62,78
Бір-бірінің жыныс мүшелеріне тиісу 53,68
Жыныстық қатынас жасау 42,40

Ұлдар мен қыздар бір-бірімен қарым-қатынас жасау процесін бастайды. Бұл ауысу жасөспірім ұлдар үшін оңайрақ, олар өзіндік қарым-қатынас стилін (теңдестермен қарым-қатынастан қалыптасқан) қарсы жыныстың жаңа түріне көшіреді. Әсер қылудың көпке көрсетілуі осы өзіндік қарым-қатынас стилін әлеуметтік жағынан қабылданатын тәсілмен көрсетуге мүмкіндік береді. Бұл идеяны қолдау үшін бір және аралас жынысты топтардағы қарым-қатынас процестері зерттелді. Гендерлік топтардағы байқаулар маңызды болғанымен, интимді диадалық қарым-қатынастар мен топтар әлеуметтік контекст жағынан бірдей емес. Сондықтан, балама гипотеза – ұлдар, олардың қыздарға қарағанда ПДА (әсер қылудың көпке көрсетілуі) тәжірибесі аз болғандықтан (теңдестер тобының тәжірибесіне байланысты), гетеросексуалдық аренаға көшкенде үлкен даму жасауы керек. Мысалы, мектеп бітірушілердің бір-біріне жазған хаттарын зерттегенде, ұлдардың достарына (мысалы, "сен нашар күрескерсің") және романтикалық серіктестеріне (мысалы, "сен өте әдемісің, оны сөзбен жеткізу үшін маған өмір бойы уақыт керек") бағытталған сөздері арасында айқын айырмашылықтар байқалды. Ал қыздардың жақын достары мен жігіттеріне жазған хаттары формасы мен мазмұны жағынан бір-біріне ұқсас. Романтикалық контекст оларға өздерін білдіруге және жалпы алғанда, осы жақын қарым-қатынаста болуға жалғыз мүмкіндік беретін жағдайда, жас ұлдар бұл қарым-қатынастарға жақын әңгімелесу және әлеуметтік қолдау үшін жақын достары бар қыздарға қарағанда көбірек тәуелді. Бұл ерекшелік романтикалық қатынастармен байланысты теріс және кейде гендерлік динамиканың этиологиясына әсер етеді, соның ішінде аңдып жүру, бақылауға тырысу, зорлық-зомбылық және т.б.

Ұрпақ аралық

Бұл жағдайда, түрлі нәсілдік қарым-қатынастарға деген көзқарас, осы контекстегі ашық махаббат танытудың түсіндірілуіне зор әсер етеді. Бұл көзқарасқа көптеген факторлар ықпал етеді, соның ішінде әлеуметтік байланыс. Мысалы, жеке қатысу және түрлі нәсілдік және ақ-қара қарым-қатынастармен кеңейтілген байланыс (бұқаралық ақпарат құралдарында бейнеленуі) түрлі нәсілдік қарым-қатынастарға қатысты жағымды көзқараспен байланысты. Осылайша, жеке тәжірибе және түрлі нәсілдік жұптарға кездесу жағымды көзқарасқа байланысты. Бұл тұжырым байланыс гипотезасын қолдайды, онда әр нәсілдің топ мүшелері арасындағы жеке қарым-қатынас предубиенцияны азайтып, нәсілдер арасындағы достық қарым-қатынасты дамытады делінеді. Топтардың тең мәртебесі, ортақ мақсаттар, топтық ынтымақтастық және әлеуметтік бекіту шарттарынан өзге, кейбір зерттеулер оң қарым-қатынасты нығайту үшін маңызды басқа шарттарды анықтады. Мысалы, түрлі нәсілдік қарым-қатынас үстірт емес, жақын болуы, әртүрлі орталарда жүзеге асуы және басқа нәсілден бірнеше адаммен қайталап болуы маңызды. Басқалардың түрлі нәсілдік қарым-қатынастарға деген көзқарасының әсерінен, көптеген түрлі нәсілдік жұптар стигма мен оқшаулануды азайту үшін белгілі бір мінез-құлық стратегияларын қолданады. Зерттеулер көрсеткендей, түрлі нәсілдік жасөспірімдер бір нәсілді жұптарға қарағанда азырақ қоғамдық және жеке шараларға қатысады. Бұл екі топ арасында қол ұстасуда айырмашылықтар бар, онда түрлі нәсілдік жұптар осыны жасауға көбірек тартынса да, бұл айырмашылықтар жеке махаббат таныту контекстінде маңызды емес. Сондықтан, қоғамда теріс бағаланудан қорқу түрлі нәсілдік жұптарды бір нәсілді жұптарға қарағанда ашық махаббат танытудан ұстап тұрады. Түрлі нәсілдік жұптар әлеуетті сынды болдырмау үшін басқа да стратегияларды қолданады, соның ішінде қақтығыстан аулақ болу үшін қоғамдық мазақтауды елемеу, үйде қалу немесе қабылдауды арттыру үшін әлеуметтік айналасын таңдау, тек басқа түрлі нәсілдік жұптар қатысатын әлеуметтік жиындарға қатысу және өздерін әлеуметтік қолдау желісінің мүшелерімен ашық түрде қоршау.

Attitudes towards interracial relationships strongly affect interpretations of public displays of affection within this context. These attitudes are influenced by many factors, including social contact. For example, personal involvement and extended contact (media representations) with interracial and Black White relationships are linked to more positive perspectives regarding interracial relationships. Thus, personal experience and mere exposure to interracial couples tends to be related to more favorable attitudes. This finding supports the contact hypothesis, which states that interpersonal interactions between group members of each race will decrease prejudice and foster amicable connections between races. Beyond the conditions of equal group status, common goals, group cooperation, and social approval, some studies have found other stipulations important for fostering positive relations. For instance, it is important for the interracial contact to be intimate instead of superficial, for it to happen in many different settings, and for it to happen repeatedly with more than one individual from the other race. Due to perceptions of others’ attitudes towards interracial relationships, many interracial couples engage in certain behavioral strategies to reduce stigma and ostracism. Research shows that adolescent interracial couples tend to participate in fewer public and private activities than couples of the same race. Differences exist between these two groups on holding hands in public, whereby interracial couples are less likely to do so, yet these differences do not maintain significance in the context of private displays of intimate affection. Therefore, the fear of being negatively judged in public inhibits interracial couples from displaying physical affection in comparison to couples of the same race. Interracial couples have also been found to engage in other strategies to deter potential judgement, including ignoring public harassment to avoid confrontation, staying at home or filtering their social group to increase acceptance, attending social gatherings attended only by other interracial couples, and publicly surrounding themselves with members of their social support network.

Америка Құрама Штаттары

Барлық адамдар, әсіресе қалыптасқан көзқарастары мен/немесе нәсілшілдік пікірлері барлар, дәл осы жағдайларда басқа нәсілмен қарым-қатынасқа түсуі мүмкін емес; нәсілдік әртүрлілікпен байланысқа түспеу, негізсіз үстемдік көзқарасының ішкі айналымын одан әрі күшейте түседі. Америка Құрама Штаттарында афроамерикандықтардың, латиноамерикандықтардың (ақ латиностар) және азиялықтардың аудандарда және діни қауымдастарда көп болуы, ақ нәсілділердің осы басқа нәсілдермен аралас некелерге қолдауын айтарлықтай арттырады. Сонымен қатар, осы әлеуметтік ортада осы нәсілдік топтардың әрқайсысынан көбірек адамдардың болуы, нәсілдер аралық достық қарым-қатынастардың артуымен байланысты. Сондықтан, өзінің тобы мен бөтен тобы арасындағы әлеуметтік қашықтықты қысқарту нәсілдер арасындағы романтикалық қарым-қатынастарға қатысты жағымды көзқарасты дамытуға көмектеседі. Дегенмен, проблема әлі де бар: көптеген адамдар, басқа нәсілдерге жағымсыз көзқарасқа ие болғандықтан, стереотиптерге байланысты басқа нәсілдермен кездесуі мүмкін әлеуметтік ортадан қашып, өз тобының мүшелерімен араласуды жөн көреді. Жалпы алғанда, бір зерттеуде афроамерикандық респонденттердің шамамен жартысы, ал ақ нәсілді респонденттердің төрттен бірі жақын туысының басқа нәсілден адаммен үйленуіне келісетіні анықталды.

Бір жынысты

Бір жынысты адамдардың арасындағы махаббат танытуы мәдени контекстке байланысты гомосексуализмді білдіруі де, білдірмеуі де мүмкін. Мысалы, көптеген Африка мәдениеттерінде бір жынысты адамдардың жұрт алдында махаббат көрсетуі әлеуметтік жағынан қалыпты саналады, ал АҚШ және Португалия сияқты басқа елдерде бұл гомосексуализмнің белгісі деп есептеледі. Жұрт алдындағы махаббат танытуы көбінесе мәдениетке байланысты болады, ол бір жынысты адамдардың махаббат танытуына қатысты пікірлерге үлкен әсер етеді. Гомосексуалистік махаббат танытуға қатысты төзбеушілік көптеген мәдениеттердегі қоғамның көп бөлігінде кең таралған. Мысалы, Португалияда ЛГБТ+ адамдары заманауи идеалдар мен саяси/экономикалық күн тәртібіне қайшы келетін әрекеттерге ғана барады. Гомосексуалистердің жұрт алдында махаббат көрсетуге бармауының себебі – олардың қоғамы осы әрекетті қатты сынға алады. Олар қоғамның дұрыс деп санайтын тәртібімен (мысалы, тек қарама-қарсы жынысты жұптар ғана махаббат танытуы керек) әрекет ету арқылы, өзін қалыпты емес, ерекше немесе бұрыс деп санаудан қорғайды деп ойлайды. Португалияда бір жынысты некелер 2010 жылдың маусым айынан бері заңды болғанымен, ЛГБТ+ адамдары әлі де көп жағдайда жұрт алдында махаббат көрсетуден бас тартады. Бұл мәлімет Португалияның бір жынысты некелерді қабылдауы ЛГБТ+ адамдарының өз жыныстық бағдарына жариялылық танытпауынан, ал Португалия халқы осы әрекеттерді көбірек қабылдап жатқандықтан емес екенін көрсетеді. Гомосексуалистердің тек жеке өмірде ғана махаббат танытуына шектелуіне қатысты екіұшты пікірлер болғанымен, бұл олардың қоғамдарының саяси сенімдері мен көзқарастарына деген құрметтен гөрі, реніштен немесе ерекше болып көрінуден қорқудан туындаған сияқты. Гомосексуализмге қатысты қоғамдық пікірлерді зерттеуге көптеген терең зерттеулер арналған. Бір зерттеуге сәйкес, гетеросексуалдардың гомосексуалдарға деген жағымсыз пікірлері жоғары, әсіресе олардың жыныстық қатынасқа ұсыныс жасап жатқандай сезінсе. Сондай-ақ, ерлер гомосексуал әйелдерге қарағанда ерлерге көбірек теріс көзқарас білдіреді, ал әйелдер гомосексуалистерді және олардың қоғамдағы рөлін көбірек қабылдайды. Қазіргі Батыс қоғамында бір жынысты адамдардың махаббат танытуына қатысты пікірлер елдердегідей қалалар арасында да әртүрлі. Адамдардың көпшілігі жоғары мәдени құндылықтарға ие және көбірек толеранттылық танытатын елдерде бір жынысты адамдардың махаббат танытуы жиірек кездеседі. Бұл түсінікті, өйткені бір жынысты адамдар қоғамдағы басқа адамдар тарапынан қуғын-сүргінге ұшырамайды және Португалиядағыдай ерекше, қалыпты емес немесе бұрыс деп саналады деп ойламайды. Әрине, бір жынысты адамдардың махаббат танытуына қатысты жағымсыз пікірлер де бар. Колорадо штатының бір орта мектебінде екі жылнама редакторы қол ұстасып тұрған екі әйелдің суреті болғандықтан, бетті басып шығара алмайтындарын білген соң жұмыстан кетті. 2007 жылы Нью-Йорктегі Гейлер мен лесбияндықтарға қарсы күрес жобасының өкілі былай деп мәлімдеді: "Адамдар әлі күнге дейін жұрт алдында қарапайым махаббат танытқандары үшін сөзбен қорлап, дене күші қолданып шабуылдайды. Біз бір-бірімізді сүйген сәттен бастап бәрі өзгереді".

Public displays of affection between individuals of the same sex may or may not suggest homosexuality depending on the cultural context. For example, in many African cultures it is socially acceptable for people of the same sex to participate in public displays of affection, whereas in other countries such as the United States and Portugal, it is considered indicative of homosexuality. Public displays of affection tend to be determined largely by culture, which greatly influences perceptions of same sex PDA. Intolerance for homosexual PDA is commonplace in large swathes of society in many different cultures. For instance, in Portugal, LGBT individuals only act in ways that contend contemporary ideals and political/economic agendas. Homosexual individuals are less likely to partake in public displays of affection because their society is extremely critical of the act. They believe that by behaving according to what society deems appropriate, (e. g., only opposite sex couples should partake in acts of public displays of affection), they are protecting themselves from being categorized as abnormal, odd, or deviant. Although same sex marriage has been legal in Portugal since June 2010 (see Same sex marriage in Portugal), LGBT people still refrain from public displays of affection for the most part. This detail may suggest that Portugal's acceptance of same sex marriage is due to the fact that the LGBT individuals do not broadcast their sexuality, not that the public of Portugal is more accepting of these acts. Although it may appear that homosexual individuals are ambivalent about being limited in only displaying affection privately, it seems to happen out of fear of resentment or being perceived as odd rather than out of respect for their societies’ political beliefs and attitudes. There have been many in depth studies regarding societal attitudes towards homosexuality across many different factors. One study found that heterosexual people had higher negative attitudes towards homosexuals of their own sex, especially if they felt that they were being targets of sexual advances. They also found that men have less negative attitudes towards homosexual females than males whereas women tend to be more accepting overall of homosexuals and their role in society. In the contemporary Western society, attitudes towards same sex public displays of affection vary across cities much like they vary across countries. In populations where the majority of individuals have high cultural values and are more accommodating, same sex or same gender public displays of affection are more likely to occur. This is understandable because same sex individuals feel less persecuted by others in society and are less likely to feel as though they are being categorized as odd, abnormal, or deviant like those in Portugal. Of course, there are negative attitudes towards same sex or same gender public displays of affection as well. In a Colorado high school, two yearbook staff resigned after they were informed that they could not print the relationship page because it had a photo of two females holding hands. A spokesman for the New York City Gay and Lesbian Anti Violence Project declared in 2007 that "people are still verbally harassed and physically attacked daily for engaging in simple displays of affection in public. Everything changes the minute we kiss".

Әлеуметтік желілер

Бұрын адамның екінші бір адамға деген сезімдерін білдіруі жазба хаттармен, телефон арқылы немесе тікелей кездесу арқылы ғана шектелген еді. Қазіргі заманда Facebook және Twitter сияқты әлеуметтік желілер кеңінен таралып, Facebook-та 1,7 миллиард, ал Twitter-де жарты миллиардтан астам пайдаланушы бар. Facebook арқылы қарым-қатынастарды зерттеу нәтижесінде, бір-біріне қызығушылық танытқан екі адам егер Facebook-ты тұрақты пайдаланса, олардың қарым-қатынасы әлеуметтік желілер болмаған жағдайдағыдан өзгеше дамиды деген қорытындыға келген. Екі адам танысып, бір-біріне қызығушылық танытқаннан кейін, олардың бірі немесе екеуі де екінші адамның Facebook парақшасына кіріп, қарым-қатынас статусы, суреттері және қызығушылықтары сияқты ақпараттарды қарастырады. Қарым-қатынас басталысымен кейбір жұптар өз сезімдерін суреттер мен қарым-қатынас статусын өзгерту арқылы жариялайды. Әлеуметтік желілердегі махаббат таныту әрекеттері қарым-қатынастың сенімділігі мен тұлғалық ерекшеліктерін көрсете алады. Романтикалық серіктеспен әлеуметтік желілердің түрлі платформалары арқылы жиі және жақында байланыс орнату қарым-қатынастың дамуын білдірсе, ал байланыстың сиретуі – алшақтау немесе қарым-қатынастың тоқтауын көрсетеді. Тағы бір зерттеу көрсеткендей, егер адам қарым-қатынас статусына және махаббат танытуға, мысалы, серіктеспен бірге жасаған істері туралы немесе оларға деген сезімдері туралы жазбалар жариялауға ден қойса, онда ол серіктесіне қатысты иелікшіл немесе аумақтық сезімдерге бейім болады. Бір зерттеуде, ең танымал телебағдарламалардағы дене бітімі кішірек әйел кейіпкерлерге қарағанда ірі денелі әйел кейіпкерлер физикалық махаббат танытуды азырақ көрсетеді деген нәтижеге қол жеткізген. Осылайша, тіпті теледидар продюсерлері де актерлерінің сыртқы келбетіне байланысты махаббат танытуды шектеуге тырысады, бұл әлеуметтік мақұлдануға негізделген көрермендердің пікіріне әсер етуі мүмкін. Телевизиядағы бейнелеуге қарамастан, махаббат танытудың жиілігі мен қарқындылығы мәдени контекстке, сондай-ақ жұп туралы қоғамдық пікірге, оның ішінде жас тобына, нәсілдік құрамына, сексуалдық бағытына және әлеуметтік желілердегі қарым-қатынас белсенділігіне байланысты.

Expression of a person's feelings towards someone else had previously been limited to written letters, phone calls, or in person. In the modern world, social media sites such as Facebook and Twitter are growing, with 1.7 billion users on Facebook and over half a billion Twitter users. Studies on relationships through Facebook found that, when two individuals who are interested in one another both use Facebook regularly, their relationship progresses in different increments than it would without social media. After two people meet and form an interest, one or both individuals will go on to the other person's Facebook page and get information such as relationship status, pictures, and interests. Once a relationship begins, some couples broadcast their relationship with posts, such as pictures and changing the relationship status. How people show their public displays of affection on social media sites can be indicative of relationship security and personality. Frequent and recent communication with a romantic partner through different forms of social media is an indicator of relational escalation, whereas limited communication has shown to be an indicator of alienation or relational de escalation. Another study has shown that when someone focuses on relationship status and public displays of affection such as posting about activities with the significant other or their feelings towards them, that person tends to be more possessive or territorial over their partner. A study found female characters on prime time television programs are less likely to demonstrate physical affection if they had a larger body type than thinner female characters. Thus, even television producers act in a way as to intentionally limit public displays of affection based on the appearance of their actors, and that might affect viewership based on social disapproval. Regardless of television portrayals, the frequency and intensity of PDA has a tendency to depend upon the cultural context as well as perceived public perceptions of the couple, including their age group, racial composition, sexuality, and relationship centralized activity on social media.

Романтикалық қарым-қатынастарға әсері

Зерттеулер физикалық ласкылықтың романтикалық қарым-қатынастарда жағымды нәтижелермен байланысты екенін көрсеткен. Мысалы, ол байланыстылықтың қалыптасуымен және психологиялық жақындықпен байланысты. Физикалық ласкылықтың жеті түрі бар: қол ұстасу, құшақтасу/жақындасу, арқаны уқалау/массаж жасау, ласкылықпен сыпау, бетке және жаққа сүйіп, жақын құшақтасу және еріндерден сүйіп.