Ақшобья Буддасы – Бес Даналық Буддаларының бірі. Шығыс жақта орналасқан, өзгермейтін, көк қара түсті әйгілі бейнесі, атрибуттары мен эманациялары туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бес даналық Будданың бірі
One of the Five Wisdom Buddhas
Акшобхья (Акшобхья, "Қозғалмайтын";) – Бес даналық Будданың бірі, Адибуддханың туындысы, ол шындықтың бір қыры ретінде сананы көрсетеді. Дәстүр бойынша ол Алмаз әлемінің шығысында орналасқан және Шығыс Таза жері – Әбхиратидің ("Қуаныш") иесі. Оның серігі Лочана, және оны көбінесе екі піл сүйемелдейді. Оның түсі көк-қара, ал атрибуттарына қоңырау, үш шапан, таяқ, сондай-ақ әшекей, лотос, дұға дөңгелегі және қылыш кіреді. Оның көптеген эманациялары бар.
Akshobhya (, Akṣobhya, "Immovable One"; ) is one of the Five Wisdom Buddhas, a product of the Adibuddha, who represents consciousness as an aspect of reality. By convention he is located in the east of the Diamond Realm and is the lord of the Eastern Pure Land Abhirati ('The Joyous'). His consort is Lochanā and he is normally accompanied by two elephants. His color is blue black and his attributes include a bell, three robes, and staff, as well as a jewel, lotus, prayer wheel, and sword. He has several emanations.
Мәтіндік тарих және ілім
Ақшобхья Аксобхьятатхагатасавиуха Сутрасында кездеседі, ол біздің заманымыздың екінші ғасырында аударылған және ең ежелгі Махаяна немесе Таза Жер мәтіндерінің бірі болып саналады. Жазбаларға сәйкес, бір монах шығыс әлеміндегі қуанышпен толы өмірде Дхарманы ұстануға ниеттенген және ағартушылыққа жеткенше ешбір тірі жанда ашу немесе қастық сезімін ұстамауға уәде берген. Ол «қозғалмайтын» екенін дәлелдеді, ал сәттілікке жеткен соң Ақшобхья Буддасы болды. Жақында Пакистанның Баджаур жинағынан жаңадан табылған Гандхари мәтіндерінен Ақшобхьяны еске алатын ертедегі Махаяна сутрасының фрагменттері табылды. Палеографиялық алдын ала зерттеулер біздің заманымыздың I ғасырының соңынан II ғасырының басына дейінгі мерзімге жататындығын көрсетеді. Радиокөміртектік сынақтар жүргізілуде. Инго Штраух осы мәтіндер бойынша алдын ала есеп жариялаған, ал 2010 жылы Ақшобхья мәтіндері туралы мақала жарық көрді. Шұраңга мантрасында (қытайша: 楞嚴咒; пиньинь: Léngyán Zhòu), Шұраңга сутрасында (қытайша: 楞嚴經; пиньинь: Léngyán Jīng) оқылатын және қытайлық Чан дәстүрінде өте ықпалды дхараниде, Ақшобхья Шығыстағы Ваджра бөлімінің иесі ретінде айтылады, ол бес бағыттың алып демон әскерлерін басқаратын бес маңызды бөлімнің бірі. Ақшобхья кейде Акаламен біріктіріледі, оның аты санскрит тілінде де «қозғалмайтын» деген мағынаны білдіреді. Бхайсйагуру пайда болғанға дейін Ақшобья Жапонияда емші Будда ретінде шағын культтың нысаны болған, бірақ қазіргі уақытта екеуі де Шингон буддизмінде құрметтеледі.
Akshobhya appears in the Akṣobhyatathāgatasyavyūha Sūtra , which was translated during the second century CE and is among the oldest known Mahayana or Pure Land texts. According to the scripture, a monk wished to practice the Dharma in the eastern world of delight and made a vow not to harbor anger or malice towards any being until he achieved enlightenment. He duly proved "immovable" and when he succeeded, he became the buddha Akshobhya. Recently, newly discovered Gāndhārī texts from Pakistan in the Bajaur Collection have been found to contain fragments of an early Mahāyāna sutra mentioning Akshobhya. Preliminary dating through paleography suggests a late 1st century to early 2nd century CE provenance. More conclusive radiocarbon dating is under way. A preliminary report on these texts has been issued by Ingo Strauch, with a paper on Akshobhya texts published in 2010. In the Śūraṅgama mantra (Chinese: 楞嚴咒; pinyin: Léngyán Zhòu) taught in the Śūraṅgama sutra (Chinese: 楞嚴經; pinyin: Léngyán Jīng), an especially influential dharani in the Chinese Chan tradition, Akshobhya is mentioned to be the host of the Vajra Division in the East, one of the five major divisions which controls the vast demon armies of the five directions. Akshobhya is sometimes merged with Acala, whose name also means "immovable" in Sanskrit. Prior to the advent of Bhaiṣajyaguru, Akshobhya was the subject of a minor cult in Japan as a healing Buddha, though both are currently venerated within Shingon Buddhism.
Иконография
Ақшобья – «көзқанақ білімнің» (Панчажнанаға қараңыз) бейнесі. Бұл шындықтың не екенін, ал иллюзияның не екенін, немесе нақты шындықтың ғана көрінісін білу деп түсіндірілуі мүмкін. Айнаны адам ақылының өзімен салыстыруға болады. Ол аспан сияқты таза, бос, бірақ жарқын. Ол кеңістік пен уақыттың барлық бейнелерін сақтайды, бірақ олар оған әсер етпейді. Оның нұры білімсіздіктің қараңғылығын жояды, ал өткірлігі шатасуды кесіп тастайды. Ақшобья осы мәңгілік сананы көрсетеді, ал Ваджра әулеті де осымен байланысты. Ваджра әулеті су элементімен де байланысты, сондықтан Ваджраның екі түсі мұхиттың тереңдігі сияқты көк, немесе судан шағылысқан күн сәулесі сияқты ақ болуы мүмкін. Мұхиттың беті толқындармен дүркірсе де, тереңдігі өзгермей, тыныш күйінде қалады. Су жеңіл және салмақсыз сияқты көрінсе де, шындығында ол өте ауыр. Су ең төменгі жерге ағып, сол жерде тұрақтайды. Ол қатты тасты кесіп өтеді, бірақ зорлықсыз, тыныш күйде. Су мұзға айналғанда, ол зиялылық сияқты қатты, өткір және айқын болады, бірақ толыққанды әлеуетіне жету үшін, ол аққан өзен сияқты сұйық және икемді болуы керек. Міне, Ақшобьяның осылар – негізгі қасиеттері. Көптеген ашулы, тантрикалық жандар көк түспен бейнеленеді, себебі олар жеккөрушілік пен агрессияның энергиясын даналық пен рухани оянуға айналдырады.
Akshobhya is the embodiment of 'mirror knowledge' (; refer Panchajnana). This may be described as a knowledge of what is real, and what is illusion, or a mere reflection of actual reality. The mirror may be likened to the mind itself. It is clear like the sky and empty, yet luminous. It holds all the images of space and time, yet it is untouched by them. Its brilliance illuminates the darkness of ignorance and its sharpness cuts through confusion. Akshobhya represents this eternal mind, and the Vajra family is similarly associated with it. The Vajra family, is also associated with the element of water, hence the two colours of the Vajra being blue, like the depths of the ocean; or bright white, like sunlight reflecting off water. Even if the surface of the ocean is blown into crashing waves, the depths remain undisturbed, imperturbable. Although water may seem ethereal and weightless, in truth it is extremely heavy. Water flows into the lowest place and settles there. It carves through solid rock, but calmly, without violence. When frozen, it is hard, sharp, and clear like the intellect, but to reach its full potential, it must also be fluid and adaptable like a flowing river. These are all the essential qualities of Akshobhya. Many wrathful, tantric beings are represented as blue in colour because they embody the transmuted energy of hatred and aggression into wisdom and enlightenment.