Введение

Акшобхья (, Akṣobhya, "Неподвижный";) — один из Пяти Будд Мудрости, порождённый Адибуддой, представляющим сознание как аспект реальности. Согласно традиции, он расположен в восточной части Алмазного царства и является владыкой Восточной Чистой Земли Абхирати ("Преисполненной Радости"). Его супругой является Лочана, и его обычно сопровождают два слона. Его цвет — сине-чёрный, а к его атрибутам относятся колокольчик, три одеяния и посох, а также драгоценный камень, лотос, чётки и меч. Он имеет множество эманаций.

Текстовая история и доктрина

Акшобхья появляется в «Аксобхьятатхагатасавиуха Сутре», которая была переведена во II веке нашей эры и является одним из древнейших известных текстов Махаяны или традиции Чистой Земли. Согласно писанию, монах стремился практиковать Дхарму в восточном мире блаженства и дал обет не лелеять гнева или злобы к любому существу, пока не достигнет просветления. Он удостоился именования «непоколебимый», и когда достиг успеха, стал Буддой Акшобхьей. Недавно в коллекции Баджаур были обнаружены вновь найденные тексты Гандхары из Пакистана, содержащие фрагменты ранней сутры Махаяны, упоминающей Акшобхью. Предварительная датировка по палеографии указывает на происхождение в конце I – начале II веков нашей эры. В настоящее время проводится более точное радиоуглеродное датирование. Предварительный отчет об этих текстах был опубликован Инго Штраухом, а статья о текстах, связанных с Акшобхьей, вышла в свет в 2010 году. В мантре Сурангамы (китайский: 楞嚴咒; пиньинь: Léngyán Zhòu), преподаваемой в «Сутре Сурангамы» (китайский: 楞嚴經; пиньинь: Léngyán Jīng) – особенно влиятельной дхарани в китайской традиции Чань – Акшобхья упоминается как хозяин Ваджрной дивизии на Востоке, одной из пяти главных дивизий, контролирующих огромные демонические армии пяти направлений. Акшобхья иногда отождествляется с Акалой, чье имя также означает «неподвижный» на санскрите. До появления Бхайшаджьягуру Акшобхья был объектом небольшого культа в Японии как Будда, исцеляющий болезни, хотя в настоящее время оба почитаются в буддизме Шингон.

Иконография

Акшобхья – воплощение "зеркального знания" (см. Панчажнана). Это можно описать как знание того, что истинно, а что является иллюзией, или же просто отражение подлинной реальности. Зеркало можно уподобить самому уму. Оно чисто, как небо, пусто, но при этом сияет. Оно вмещает в себя все образы пространства и времени, но само при этом остается нетронутым ими. Его блеск рассеивает тьму неведения, а его острота пронзает смятение. Акшобхья представляет собой этот вечный ум, и семья Ваджры также тесно с ним связана. Семья Ваджры связана и со стихией воды, поэтому два цвета Ваджры – синий, подобный глубинам океана, или ярко-белый, как солнечный свет, отражающийся от воды. Даже если поверхность океана вздымается бурными волнами, его глубины остаются спокойными и невозмутимыми. Хотя вода кажется эфирной и невесомой, на самом деле она обладает огромной тяжестью. Вода стремится в самое низкое место и там успокаивается. Она прорезает твердые скалы, но делает это спокойно, без насилия. Замерзая, она становится твердой, острой и прозрачной, подобно интеллекту, но для раскрытия своего полного потенциала она должна быть также текучей и адаптивной, как река. Все это – основные качества Акшобхья. Многие грозные, тантрические существа изображаются синего цвета, поскольку они воплощают преобразованную энергию ненависти и агрессии в мудрость и просветление.