Рам Джанмбхуми – индуисттік қасиетті орын, Вишну құдайының Рама аватарының туған жері. Үндістанның Айодхья қаласында орналасқан. Тарихы, маңызы туралы біліңіз.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Үндістандағы археологиялық және діни орын, индуистік сенімдер бойынша Раманың туған жері.
Archaeological and religious site in India
the birthplace of Rama according to Hindu beliefs
Рама Жанмабхуми – индуистік діни сенімдерге сәйкес, индуистік құдай Вишнудың жетінші аватары Раманың туған жері. Рамаянада Раманың туған жері "Айодхья" деп аталатын қаладағы Сараяу өзенінің жағасында деп көрсетілген. Қазіргі Айодхья Солтүстік Үндістанның Уттар-Прадеш штатында орналасқан. Рамаянадағы Айодхья мен қазіргі қала бір екені әлде жоқ па, деген мәселе даулы. Кейбір индуистер Раманың нақты туған жері қазіргі Айодхьядағы Бабри мешіті тұрған жерде деп санайды, бұл сенім кем дегенде 1822 жылға дейін жетеді. 1949 жылы Рама мен Ситаның сүреттері мешітке орнатылып, ертеңіне-ақ ізбасарлар жинала бастады. 1992 жылы индуист ұлтшылдарының Бабри мешітін қиратуы кең ауқымды индуист-мұсылман қақтығыстарына әкеп соқты. Мүлікке қатысты заңдық дау Үндістанның Жоғарғы Сотына жетті, ол 2019 жылдың тамызынан қазан айына дейін титулдық дауларды қарады. 2019 жылдың 9 қарашасында Жоғарғы Сот индуист тараптарының пайдасына шешім шығарып, жерді индуист ғибадатханасын салу үшін сенімділікке тапсыруға бұйырды. Сот мұсылмандарға да 5 акр жер бөліп, мешіт салуға өтемақы төледі. Сот мешіттің негізі XII ғасырдағы ірі құрылыстың қабырғаларына салынғанын, ал оның архитектуралық ерекшеліктері индуист дініне қатысты екенін анықтады. Алайда, Жоғарғы Сот XII ғасырдағы құрылыс пен XVI ғасырдағы мешіт салу арасында уақыт аралығы бар екенін, ал АСИ есебіне сүйене отырып, осы кезеңдегі құрылыстың қирауына қатысты нақты қорытынды жасау мүмкін емес екенін мәлімдеді.
Ram Janmabhoomi is the site that, according to Hindu religious beliefs, is the birthplace of Rama, the seventh avatar of the Hindu deity Vishnu. The Ramayana states that the location of Rama's birthplace is on the banks of the Sarayu river in a city called "Ayodhya". Modern day Ayodhya is in the north Indian state of Uttar Pradesh. It is contested whether the Ayodhya mentioned in the Ramayana is the same as the modern city. Some Hindus claim that the exact site of Rama's birthplace is within the grounds where the Babri Masjid once stood in the present day Ayodhya, with this belief extending back to at least 1822. The idols of Rama and Sita were placed in the mosque in 1949 and the devotees begin to gather from the next day. In 1992, the demolition of the Babri Masjid by Hindu nationalists triggered widespread Hindu Muslim violence. The legal dispute over the property reached the Indian Supreme Court, which heard the title dispute cases from August to October 2019. On 9 November 2019, the Supreme Court ruled in favour of the Hindu parties and ordered the land to be handed over to a trust to build a Hindu temple. The court also compensated the Muslims by providing them 5 acres of land to build a mosque. The court inferred that the foundation of the mosque was based on the walls of a large pre existing structure dating back to the 12th century whose architectural features are suggestive of Hindu religious origin. The Supreme Court however concluded that there is time gap between the construction of the pre existing structure in 12th century and the construction of mosque in 16th century and no conclusion on the cause of destruction of the underlying structure from this era can be drawn based on the ASI report.
Талапқа қарсылық білдіру
Р. С. Шарма сияқты тарихшылардың бір тобы Бабри мешіті орнының Раманың туған жері екендігі туралы талаптар 18-ғасырдан кейін ғана пайда болғанын айтады. Шарманың сөзіне қарағанда, Айодхья ежелгі мәтіндерде қасиетті саяхат орталығы ретінде көрсетілмегендіктен, тек орта ғасырларда ғана индуистердің қасиетті саяхат мекемесі ретінде қалыптасқан. Мысалы, Вишну Смритидің 85-тарауында 52 қасиетті орын тізімделген, бірақ Айодхья олардың ішінде жоқ.
A section of historians, such as R. S. Sharma, state that such claims of Babri Masjid site being the birthplace of Rama sprang up only after the 18th century. Sharma states that Ayodhya emerged as a place of Hindu pilgrimage only in medieval times, since ancient texts do not mention it as a pilgrim centre. For example, chapter 85 of the Vishnu Smriti lists 52 places of pilgrimage, which do not include Ayodhya.
Рам Жанмабхуми ғибадатханасы
1853 жылы Нирмохи Ахараға қарасты қарулы индуист аскеттерінің тобы Бабри мешітінің орнын басып алып, оның меншігін талап етті. Кейін азаматтық әкімшілік араласып, 1855 жылы мешіт аумағын екіге бөлді: бірін индустарға, екіншісін мұсылмандарға берді. 1883 жылы индустар платформада храм салуға тырысты. Бірақ әкімшілік рұқсат бермеген соң, олар мәселені сотқа жүктеді. 1885 жылы Субсудья Пандит Хари Кишан Сингх бұл талапты қабылдамады. 1886 жылы жоғары соттар да талапты қабылдамай, статус-кво сақтау туралы шешім шығарды. Сот мешіттің жанында индуисттік храм салу заң мен тәртіпке қауіпті келіп, қиындық тудыратынын негіздеді. Аудандық судья мешітті индустар үшін қасиетті жерге салып қойғаны өте өкінішті екенін айтты, бірақ 358 жыл бұрын салынғандықтан, енді бұл процесті кері қайтару мүмкін емес еді. 1950 жылы мемлекет 145-ші бап бойынша құрылысты өз бақылауына алып, индустарға, мұсылмандарға емес, осы жерде ғибадат етуге рұқсат берді. 1980-ші жылдары Вишва Хинду Паришад (ВХП) және басқа да индуист ұлтшылдары мен саяси партиялар осы жерде Рам Жанмабхуми Мандир ("Рама туған жері" храмы) салу науқанын бастады. 1985 жылы Раджив Ганди үкіметі индустарға дұға ету үшін осы жерге кіруге рұқсат берді. 1992 жылдың 6 желтоқсанында индуист ұлтшылдары мешітті бұзды, нәтижесінде қақтығыстар болып, 2000-нан астам адам қаза тапты. 2003 жылы Үндістанның археологиялық зерттеулер басқармасы (ҮАЗБ) сот бұйрығымен осы жерде қазба жұмыстарын жүргізді. ҮАЗБ есебінде мешіттің астында 10-шы ғасырға тән солтүстік үнді стиліндегі храм бар екені көрсетілді. Мұсылман топтары мен оларды қолдаған тарихшылар бұл қорытындыға күмән келтіріп, оны саяси мақсатта жасалған деп санады. Бірақ Аллахабад жоғары соты ҮАЗБ-ның қорытындысын қолдады. ҮАЗБ жүргізген қазба жұмыстары сотта бұл жерде бұрын индуисттік діни құрылыс болғанын дәлелдеу үшін пайдаланылды. 2009 жылы Бхаратия Джаната Партиясы (БЖП) сайлау манифестінде Рамаға арналған храм салу уәдесін қайталады. 2010 жылы Аллахабад жоғары соты даулы жерді 3 бөлікке бөлуге шешім шығарды: Рам Лаллаға немесе Бала Рамаға (Инду Махасабха өкілі) Рам храмын салу үшін, мұсылман Сунни Вакф Кеңесіне және қалған бөлігі Нирмохи Ахара индуист діни ұйымына берілді. Үш тарап та даулы жерді бөлу туралы шешімге қарсы Жоғарғы Сотқа шағым түсірді. Жоғарғы Соттың бес судьядан тұратын құрамы 2019 жылдың тамыз айынан қазан айына дейін меншік дауы туралы істерді қарады. 1990 жылдың қараша айында жаңа тағайындалған премьер-министр Чандра Шехар Айодхья дауын бейбіт жолмен шешуге тырысты. Осы мақсатта ол индустар мен мұсылман топтарынан Айодхьяға қатысты дәлелдерін алмасуды сұрады. Мұсылман ұйымы Бабри Мәсжид Әрекет Комитеті (БМӘК) өкілдерінің қатарында Р. С. Шарма, Д. Н. Джха, М. Атар Али және Сурадж Бхан болды. Олар ұсынған дәлелдерге Раманың туған жері туралы басқа теорияларды талқылайтын ғылыми мақалалар кірді. Бұл дереккөздерде 8 түрлі мүмкін туған жерлер аталып өтті, оның ішінде Айодхьядағы Бабри мешітінен басқа жерлер, сондай-ақ Непал және Ауғанстан. Бір автор – М. В. Ратнам – Раманың ежелгі Египет фараоны Рамзес II болғанын айтты. 1992 жылы жарық көрген "Айодхьяның ежелгі географиясы" атты кітабында тарихшы Шьям Нараин Панде Раманың қазіргі Ауғанстанның Герат қаласының маңында дүниеге келгенін жазды. 1997 жылы Панде Бангалор қаласында өткен Үндістан тарихы конгресінің 58-ші сессиясында "Тарихи Рама құдай Рамадан ерекшеленеді" деген қағаз баяндамасын жасады. 2000 жылы Раджеш Кочар "Ведалық халық: олардың тарихы мен географиясы" атты кітабында Раманың туған жерін Ауғанстанға дейін іздеді. Оның сөзіне қарағанда, Ауғанстанның Харриуд өзені – алғашқы "Сараю", ал Айодхья оның жағасында орналасқан. 1998 жылы археолог Кришна Рао Банавали Раманың туған жері болуы мүмкін деген гипотезасын ұсынды. Банавали – Үндістанның Харьяна штатында орналасқан Хараппа мәдениетінің ескерткіші. Рао Раманы шумер патшасы Рим Син I-ге, ал оның қарсыласы Равананы вавилон патшасы Хаммурапиге теңеді. Ол Сарасвати өзенінің бойында табылған Инд мөрлерін жазып, олардан "Рама Сена" (Рим Син) және "Равани дама" деген сөздерді тапты. Ол Айодхьяны Раманың туған жері деп мойындамады, себебі Б. Б. Лалдың зерттеулеріне сәйкес, Айодхья мен басқа Рамаяна орындарында біздің заманымызға дейінгі 1000 жылға дейін қоныстар болғандығын көрсететін дәлелдер жоқ. Сондай-ақ, ол кейінгі эпостар мен Пураналардың авторлары шатасып қалғанын айтты, себебі ежелгі Үнді арийлер өздерінің ежелгі жер аттарын шығысқа қарай көшіп бара жатқанда жаңа жер аттарына қолданды.
In 1853, a group of armed Hindu ascetics belonging to the Nirmohi Akhara occupied the Babri Masjid site, and claimed ownership of the structure. Subsequently, the civil administration stepped in, and in 1855, divided the mosque premises into two parts: one for Hindus, and the other for Muslims. In 1883, the Hindus launched an effort to construct a temple on the platform. When the administration denied them the permission to do this, they took the matter to court. In 1885, the Sub Judge Pandit Hari Kishan Singh dismissed the lawsuit. Subsequently, the higher courts also dismissed the lawsuit in 1886, in favour of status quo. The lawsuit was dismissed on the grounds that creating a Hindu temple in close proximity to mosque would create a serious law and order issue. The District Judge held that it was ―most unfortunate that the Masjid should have been built on the land especially held sacred by the Hindus but since the construction had been made 358 years earlier, it was too late in the day to reverse the process. By 1950, the state took control of the structure under section 145 CrPC and allowed Hindus, not Muslims, to perform their worship at the site. In the 1980s, the Vishva Hindu Parishad (VHP) and other Hindu nationalist groups and political parties launched a campaign to construct the Ram Janmabhoomi Mandir ("Rama birthplace temple") at the site. In 1985, the Rajiv Gandhi government allowed Hindus to access the site for prayers. On 6 December 1992, Hindu nationalists demolished the mosque, resulting in communal riots leading to over 2,000 deaths. In 2003, the Archaeological Survey of India (ASI) conducted excavations of the site on court orders. The ASI report indicated the presence of a 10th century north Indian style temple under the mosque. Muslim groups and the historians supporting them disputed these findings, and dismissed them as politically motivated. The Allahabad High Court, however, upheld the ASI's findings. The excavations by the ASI were heavily used as evidence by the court that the predating structure was a massive Hindu religious building. In 2009, the Bharatiya Janata Party (BJP) released its election manifesto, repeating its promise to construct a temple to Rama at the site. In 2010, the Allahabad High Court ruled that the of disputed land be divided into 3 parts, with going to the Ram Lalla or Infant Lord Rama represented by the Hindu Mahasabha for the construction of the Ram temple, going to the Muslim Sunni Waqf Board and the remaining going to a Hindu religious denomination Nirmohi Akhara. All the three parties appealed against the division of disputed land to the Supreme Court. The five judges Supreme Court bench heard the title dispute cases from August to October 2019. In November 1990, the newly appointed Prime Minister Chandra Shekhar made an attempt to resolve the Ayodhya dispute amicably. Towards this objective, he asked Hindu and Muslim groups to exchange evidence on their claims over Ayodhya. The panel representing the Muslim organization Babri Masjid Action Committee (BMAC) included R. S. Sharma, D. N. Jha, M. Athar Ali and Suraj Bhan. The evidence presented by them included scholarly articles discussing alternative theories about the birthplace of Rama. These sources mentioned 8 different possible birthplaces, including a site other than Babri Masjid in Ayodhya, Nepal and Afghanistan. One author – M. V. Ratnam – claimed that Rama was Ramses II, a pharaoh of ancient Egypt. In his 1992 book Ancient geography of Ayodhya, historian Shyam Narain Pande argued that Rama was born around present day Herat in Afghanistan. In 1997, Pande presented his theory in the paper "Historical Rama distinguished from God Rama" at the 58th session of the Indian History Congress in Bangalore. In 2000, Rajesh Kochhar similarly traced the birthplace of Rama to Afghanistan, in his book The Vedic People: Their History and Geography. According to him, the Harriud river of Afghanistan is the original "Sarayu", and Ayodhya was located on its banks. In 1998, archaeologist Krishna Rao put forward his hypothesis about Banawali being Rama's birthplace. Banawali is an Harappan site located in the Haryana state of India. Rao identified Rama with the Sumerian king Rim Sin I and his rival Ravana with the Babylonian king Hammurabi. He claimed to have deciphered Indus seals found along the Sarasvati rivers, and found the words "Rama Sena" (Rim Sin) and "Ravani dama" on those seals. He rejected Ayodhya as the birthplace of Rama, on the grounds that Ayodhya and other Ramayana sites excavated by B. B. Lal do not show evidence of settlements before 1000 BCE. He also claimed that the writers of the later epics and the Puranas got confused because the ancient Indo Aryans applied their ancient place names to the new place names as they migrated eastwards.
Алғашқы қазба
Үндістан археологиялық қоғамының Б. Б. Лал басқаратын командасы 1976-1977 жылдары жерді зерттеді. Олар индуисттік ғибадатхананың қалдықтарынан жасалған мешіттің 12 бағанасын тапты. Бағандардың негізінде жапырақтары шығып тұратын "ғада" (су құмырасы) деп аталатын "Пурна калаш" болды. Мұндай белгілер 12-13 ғасырлардағы көптеген ғибадатханаларда кездеседі. Қазба жұмыстары кезінде адамдар мен жануарлар бейнеленген көптеген терракота мүсіндері табылды, бұл мешітке емес, ғибадатханаға тән ерекшелік.
A team from the Archaeological Survey of India under B. B. Lal conducted a survey of the land in 1976–77. They found 12 pillars of the mosque that were made from the remains of a Hindu temple. The base of the pillars had a Purna Kalasha which was a 'ghada' (water pitcher) from which foliage would be coming out. These symbols were found in almost all the temples of the 12th and 13th Century. The excavation team found many terracotta sculptures that depicted human beings and animals, a characteristic of a temple, not a mosque.
Пранали ғибадатханасы
Қазбашылар одан әрі крокодил бейнеленген ғибадатхана жүйесін тапты (бұл Қасиетті Гангтың символы), ол Ганг, Ямуна және Сарасвати қасиетті өзендерінде күнәларды жуу үшін жасалған символдық ваннаны көрсетеді. Олар сонымен қатар ғибадатхананың «пранали» (жүйесін) де тапты. Құдайды жуу қажет, ал «абхишека» суы «пранали» арқылы ағады. Бұл «макара пранали» да қазба жұмыстары барысында табылды. 2024 жылы 2003 жылғы қазбаларға жетекшілік еткен археолог Б.Р. Мани орталық үкіметтен АСИ есебін жариялауды сұрады, бұл есеп бойынша туындаған барлық күмәндарды сейілту үшін. Ол қазбалардан алынған мәліметтерді түсіндіріп, табылған құрылыстың қирауына адам күші қатысқандығын, және құрылыстың табиғи апаттан зардап шекпегенін мәлімдеді. Оның сөзіне қарағанда, құрылыстың қирауы мешіт салынып жатқан шаққа сәйкес келеді. Сондай-ақ, сот есептің мақсаты – ғана табылғандарды баяндау екенін, оларды түсіндіру емес екенін ескергендіктен, қирау туралы ешқандай пікір білдірмеген. Қазба жұмыстары көрсеткендей, бұл жердің тарихы б.з.д. 17 ғасырға дейін жетеді, бұл Айодхья тарихы б.з.д. 7 ғасырда басталды деген бұрынғы ғылыми тұжырымға қайшы келеді.
The excavators further found a temple system that depicted a crocodile (a symbol of the Holy Ganga) to signify a symbolic bath in the holy rivers of the Ganges, Yamuna and Saraswati to wash off one's sins. They also got the temple 'pranali' (system). We have to bathe the deity and the 'abhisheka jal' flows through 'pranali'. This 'makara pranali' was also excavated. In 2024, BR Mani, the archaeologist who led the 2003 excavations urged the central government to release the ASI report to put all the doubts regarding the report to rest. He also interprets the evidence from excavations to claim that there was human force involved in the destruction of the found structure and the structure was not destroyed because of any natural calamity. He claims the destruction took place at about the same time when mosque was being built. Further, he says the court didn't comment on whether the destruction took place because ASI report was only meant to report findings and not interpret those findings. He said that excavations show that the history of the site can be traced back to 17th century BCE which contradicts the earlier scholarly claim that history of Ayodhya started at 7th century BCE
Рам-Мандирдің құрылысы
Шри Рам Жанмабхуми Тиртх Кшетра Трасты 2020 жылдың наурыз айында Рам Мандир құрылысының бірінші кезеңін бастады. Премьер-министр Нарендра Моди 2020 жылдың 5 тамызында Айодха қаласында Бхуми Пуджан рәсімін өткізіп, Рам ғибадатханасының негізін қалады.
The Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra trust began the first phase of construction of the Ram Mandir on March, 2020. Prime Minister Narendra Modi performed Bhoomi Pujan and laid the foundation stone of the Ram Temple in Ayodhya on 5 August 2020.