Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ацтектердің жаратылыс мифы – Ацтек мифологиясының негізгі қағидасы.
Creation myth of the Aztecs
the tenet of Aztec mythology
Жаратылыс мифтерінде "Бес Күн" термині белгілі бір науа мәдениеттері мен ацтек халқының әлем бес түрлі жаратылу және қырылу циклінен өтті деген сенімін көрсетеді, ал қазіргі заман – бесінші цикл. Бұл мифтер, космологиялар мен эсхатологиялық нанымдардың үйлесімінен туындаған, Колумбтан бұрынғы мезоамерикалық аймақта, оның ішінде Мексиканың орталық бөлігінде өмір сүрген халықтарға тән. Ол Бесінші Әлем немесе Бесінші Күн туралы кең таралған мифологияның бір бөлігі. Кейінгі постклассикалық ацтектер "Бес Күн" мифінің өзіндік нұсқасын жасап, дамытты. Олар бұрынғы мезоамерикалық жаратылыс мифтерінің элементтерін қабылдап, өзгертті, сонымен қатар өз мәдениетіне тән жаңа идеяларды енгізді. Ацтектер мен басқа науа халықтарының жаратылыс мифтерінде ғалам қазіргіге дейін төрт рет жаратылып, жойылғандығы айтылады. Әрбір бұрынғы әлемнің құлайтылуына сол әлемдегі адамдардың мінез-құлқы себеп болған, ал құдайлар осы мінез-құлықтан наразы болған. Қазіргі әлем – ацтектердің өздеріне жүктеген міндетінің нәтижесі. Олар Күнге Tlazcaltiliztli арқылы күш беріп, оның өмір сүруіне қажетті нәрсені сыйлап, ғаламның тепе-теңдігін сақтады. Осылайша, ацтектердің құрбандық шалу рәсімдері әлемнің қалыпты жұмыс істеуі үшін, тіпті оның жалғасуы үшін маңызды болды.
In creation myths, the term "Five Suns" refers to the belief of certain Nahua cultures and Aztec peoples that the world has gone through five distinct cycles of creation and destruction, with the current era being the fifth. It is primarily derived from a combination of myths, cosmologies, and eschatological beliefs that were originally held by pre Columbian peoples in the Mesoamerican region, including central Mexico, and it is part of a larger mythology of Fifth World or Fifth Sun beliefs. The late Postclassic Aztecs created and developed their own version of the "Five Suns" myth, which incorporated and transformed elements from previous Mesoamerican creation myths, while also introducing new ideas that were specific to their culture. In the Aztec and other Nahua creation myths, it was believed that the universe had gone through four iterations before the current one, and each of these prior worlds had been destroyed by Gods due to the behavior of its inhabitants. The current world is a product of the Aztecs' self imposed mission to provide Tlazcaltiliztli to the sun, giving it the nourishment it needs to stay in existence and ensuring that the entire universe remains in balance. Thus, the Aztecs’ sacrificial rituals were essential to the functioning of the world, and ultimately to its continued survival.
Аңыз
Аңыз бойынша, әлемнің қалған бөлігі болған бос кеңістіктен алғашқы құдай Ометеотл өзін жаратты. Ометеотлдың мәні, "екілік құдайы" болғандықтан, еркек және әйел сипаттарын қамтыды, оны "екілік Иесі" Ометекутли және "екілік Ханым" Омециуатл бөлісті. Ометеотл төрт бала тудырды, төрт Тезкатлипока, олардың әрқайсысы төрт тараптың біреуіне қадағалайды. Батысқа Ақ Тезкатлипока, жарық, мейірім және жел құдайы Кетцалькоатль билік етеді. Оңтүстікке Көк Тезкатлипока, соғыс құдайы Уицилопочтли басшылық етеді. Шығысқа Қызыл Тезкатлипока, алтын, егіншілік және көктем құдайы Шипе Тотек билік етеді. Ал Солтүстікке Қара Тезкатлипока, қарапайым Тезкатлипока деп те аталады, ол сот, түн, алдау, сиқыр және Жер құдайы. Ацтектер құдайлардың Теотиуакан қаласында әлемді жаратқанына сенген. Теотиуакан атауын науатл тілінде сөйлейтін ацтектер қала шамамен 550 жылы құлағаннан кейін ғасырлар бойы берген. Бұл термин "құдайлардың туған орны" немесе "құдайлар туған жер" деп аударылады, Теотиуаканда болған деп айтылатын науа жаратылыс мифтерін көрсетеді.
According to the legend: From the void that was the rest of the universe, the first god, Ometeotl, created itself. The nature of Ometeotl, the "God of duality" was both male and female, shared by Ometecuhtli, "Lord of duality," and Omecihuatl, "Lady of duality". Ometeotl gave birth to four children, the four Tezcatlipocas, who each preside over one of the four cardinal directions. Over the West presides the White Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, the god of light, mercy and wind. Over the South presides the Blue Tezcatlipoca, Huitzilopochtli, the god of war. Over the East presides the Red Tezcatlipoca, Xipe Totec, the god of gold, farming and spring time. And over the North presides the Black Tezcatlipoca, also called simply Tezcatlipoca, the god of judgment, night, deceit, sorcery and the Earth. The Aztecs believed that the gods created the universe at Teotihuacan. The name Teōtīhuacān was given by the Nahuatl speaking Aztecs centuries after the fall of the city around 550 CE. The term has been glossed as "birthplace of the gods", or "place where gods were born", reflecting Nahua creation myths that were said to occur in Teotihuacan.
Бірінші күн
Төрт құдай соңында барлық басқа құдайларды және біз білетін әлемді жаратты, бірақ олар жаратуға кіріспес бұрын жоюға мәжбүр болды, себебі олар бір нәрсені жасауға әрекеттенген сайын, ол төмендегі суға түсіп, Cipactli, алып жер крокодилінің жеміне айналатын. Ол судың әр буынында аузымен жүзіп жүрді. Төрт Тезкатлипокадан бірінші алып адамдар пайда болды. Олар басқа құдайларды жаратты, олардың ең маңыздылары су құдайлары болды: жаңбыр мен құнарлылық құдайы Тлалок және көлдердің, өзендердің және мұхиттардың құдайы, сондай-ақ сұлулық құдайы Халхиухтликуе. Жарық беру үшін оларға күнге айналатын құдай қажет болды, және Қара Тезкатлипока таңдалды, бірақ ол бір аяғын жоғалтқандықтан немесе түн құдайы болғандықтан, тек жарты күнге айнала алды. Әлем біраз уақыт осылай жалғасты, бірақ Кетцалькоатль мен оның інісі, құдіретті Күн арасында араздық туды, Кетцалькоатль оны тас балғамен аспаннан құлатты. Күн болмағандықтан, әлем толығымен қараңғы болды, ал ашуланған Тезкатлипока өзінің яғуарларына барлық адамдарды жеуге бұйрық берді.
It was four gods who eventually created all the other gods and the world we know today, but before they could create they had to destroy, for every time they attempted to create something, it would fall into the water beneath them and be eaten by Cipactli, the giant earth crocodile, who swam through the water with mouths at every one of her joints. From the four Tezcatlipocas descended the first people who were giants. They created the other gods, the most important of whom were the water gods: Tlaloc, the god of rain and fertility and Chalchiuhtlicue, the goddess of lakes, rivers and oceans and also the goddess of beauty. To give light, they needed a god to become the sun and the Black Tezcatlipoca was chosen, but either because he had lost a leg or because he was god of the night, he only managed to become half a sun. The world continued on in this way for some time, but a sibling rivalry grew between Quetzalcoatl and his brother the mighty sun, who Quetzalcoatl knocked from the sky with a stone club. With no sun, the world was totally black and in his anger, Tezcatlipoca commanded his jaguars to eat all the people.
Екінші күн
Құдайлар әлемге тепе-теңдік әкелу ниетімен, Кетцалькоатль жаңа өркениет үшін күндей болды, қалыпты бойлы адамдарды жаратты. Бірақ олардың тырысыстары сәтсіз аяқталды, себебі адамдар құдайлардың сенімдері мен үйретімдерінен суырып алып, ашкөздік пен сыбайлас жемқорлыққа бой алды. Соның салдарынан Тезкатлипока, сиқыр мен әділет құдайы ретінде, өзінің билігін және күшін көрсетіп, адамдарды маймылдарға айналдырды. Кемшіліктерімен болса да, сол адамдарды жоғары бағалаған Кетцалькоатль қатты қайғырып, маймылдарды зор күшті дауылмен қуды. Олар қуылған соң, Кетцалькоатль күн рөлінен бас тартып, жаңа, жетілген адамзатты жасады.
The gods created humans who were of normal stature, with Quetzalcoatl serving as the sun for the new civilization, as an attempt to bring balance to the world, but their attempts ultimately failed as humans began to drift away from the beliefs and teachings of the gods and instead embraced greed and corruption. As a consequence, Tezcatlipoca showcased his dominance and strength as a god of magic and justice by transforming the human like people into monkeys. Quetzalcoatl, who had held the flawed people in great regard, was greatly distressed and sent away the monkeys with a powerful hurricane. After they were banished, Quetzalcoatl stepped down from his role as the sun and crafted a new, more perfect race of humans.
Үшінші күн
Тлалок жаңа күннің тажына отырды, бірақ тезкатлипока, әйелдерге құмар құдай, оны алдап, оның өмірінің сүйіктісі, сұлулық, гүлдер және жүгерінің құдайы Xochiquetzal-ды тартып алды. Тлалок өзінің қайғысы мен күйзелісіне соншалықты берілді, ол енді күннің міндеттерін атқара алмады; сондықтан әлем халқына зор құрғақшылық келді. Адамдар аяушылық тілеп, жаңбыр жаусын деп жалынып, тілектері ешкімге жетпеді. Ашуға булыққан Тлалок жерге от жаңбырын төкті, оны толығымен жойып, артында тек күл қалдырды. Осы қатаң оқиғадан кейін құдайлар бірігіп жаңа жерді жаратты, соның арқасында өмірсіз және шөлге айналған жерден жаңа өмір пайда болды.
Tlaloc was crowned the new sun, but Tezcatlipoca, the mischievous god, tricked and deceived him, snatching away the love of his life, Xochiquetzal, the deity of beauty, flowers, and corn. Tlaloc had become so consumed by his own grief and sorrow that he was no longer able to fulfil his duties as the sun; therefore, a great drought befell the people of the world. People desperately prayed for rain and begged for mercy, but their pleas fell on deaf ears. In a fit of rage, Tlaloc unleashed a rain of fire upon the earth, completely destroying it and leaving nothing but ashes in its wake. Following this cataclysmic event, the gods then worked together to create a new earth, allowing life to be reborn from the seemingly lifeless and barren land.
Төртінші күн
Келесі күн, сондай-ақ Тлалоктың жаңа әйелі Халчиутликуе болды. Ол халыққа өте мейірімді болған, бірақ Тезкатлипока болмады. Халық та, Халчиутликуе де оның су құдайына шын мейірімділік танытпағанын және тек адамдардың мақтауын алу үшін өзімшілдікпен мейірімділік көрсеткенін айтқанда оның қаталдығын сезінді. Халчиутликуе осы сөздерден қатты қайғырып, келесі 52 жыл бойы қан жылап, жер бетіндегі барлық адамдарды қырып салған қорқынышты топан суға себеп болды. Адамдар тірі қалу үшін балыққа айналды.
The next sun and also Tlaloc's new wife, was Chalchiuhtlicue. She was very loving towards the people, but Tezcatlipoca was not. Both the people and Chalchiuhtlicue felt his judgement when he told the water goddess that she was not truly loving and only faked kindness out of selfishness to gain the people's praise. Chalchiuhtlicue was so crushed by these words that she cried blood for the next fifty two years, causing a horrific flood that drowned everyone on Earth. Humans became fish in order to survive.
Бесінші күн
Кетцалькоатль өз халқының жойылуын қабылдамады және жер астына барып, Миклантекухтли құдайынан олардың сүйектерін ұрлады. Ол бұл сүйектерді өз қанына малып, халқының көзін қайта ашты. Олар аспандағы күнге қарап, қазіргі күннің – Хуицилопочтлидің нұрымен тірілді. Цитзимехтер, яғни жұлдыздар, олардың жарқын әрі маңызды бауырлары Хуицилопочтлиден қызғанышпен қарады. Олардың көшбасшысы, Ай құдайы Койольксаухи, оларды күнге шабуылға бастады. Күн сайын олар аспанда жарқырап, жеңіске жақындап келеді, бірақ күндізгі аспанды билейтін қуатты Хуицилопочтли оларды кері қайтарады. Осы маңызды құдайдың үздіксіз соғысында көмектесу үшін ацтектер оған адамдық құрбандықтар шалады. Олар сондай-ақ Тезкатлипоканың үкімінен қорқып, оған да адамдық құрбандықтар шалады, Кетцалькоатлға өз қанын ұсынады – ол өлімге әкелетін құрбандықтарға қарсы, оның олар үшін жасаған қан құрбандығы үшін алғыс айтады, және көптеген мақсаттармен басқа да көптеген құдайларға құрбандықтар береді. Егер осы құрбандықтар тоқтаса немесе адамзат қандай да бір себеппен құдайларды қуанта алмаса, осы бесінші күн қараңғы болып, әлемді қатты жер сілкінісі қиратады, ал Цитзизимитл Хуицилопочтлиді және барлық адамзатты өлтіреді.
Quetzalcoatl would not accept the destruction of his people and went to the underworld where he stole their bones from the god Mictlantecuhtli. He dipped these bones in his own blood to resurrect his people, who reopened their eyes to a sky illuminated by the current sun, Huitzilopochtli. The Tzitzimimeh, or stars, became jealous of their brighter, more important brother Huitzilopochtli. Their leader, Coyolxauhqui, goddess of the moon, lead them in an assault on the sun and every night they come close to victory when they shine throughout the sky, but are beaten back by the mighty Huitzilopochtli who rules the daytime sky. To aid this all important god in his continuing war, the Aztecs offer him the nourishment of human sacrifices. They also offer human sacrifices to Tezcatlipoca in fear of his judgment, offer their own blood to Quetzalcoatl, who opposes fatal sacrifices, in thanks of his blood sacrifice for them and give offerings to many other gods for many purposes. Should these sacrifices cease, or should mankind fail to please the gods for any other reason, this fifth sun will go black, the world will be shattered by a catastrophic earthquake, and the Tzitzimitl will slay Huitzilopochtli and all of humanity.
Түрлі нұсқалары мен баламалы аңыздар
Ежелгі ацтектер туралы білгеніміз испан жаулап алуынан аман қалған санаулы кодекстерден алынған. Аңыздары құжаттаманың жетіспеуінен және бір-біріне қайшы келетін көптеген танымал аңыздардың болуынан туындаған жағдайларға байланысты, шатастыру тудыруы мүмкін. Бұл, ацтектердің өздерінің құдайларын басқа тайпалардан қабылдауына, оларға жаңа қасиеттер сыйлауына және басқа мәдениеттердегі ұқсас құдайлардың сипаттарымен оларды байытуына байланысты болды. Ескі аңыздар жаңа аңыздарға ұқсас болуы мүмкін, бірақ бір-біріне қайшы келіп, әртүрлі құдайлардың бірдей іс-әрекеттер жасағанын көрсетеді, бұл, әдетте, аңыздардың белгілі бір уақытта әр құдайдың танымалдылығына байланысты өзгергенімен байланысты. Бұл мифтің басқа нұсқаларында жер анасы Коатлику төрт Тезкатлипока мен Цитзимитильдің анасы деп айтылады. Кейбір нұсқаларда Кетцалькоатль оның таза күйінде туған, ал оның егіз інісі Ксолотль, өлілердің жетекшісі және от құдайы екені айтылады. Содан кейін оған опсидиан пышағымен Тезкатлипока, одан кейін Цитзимитиль және соңында Уицилопочтли дүниеге келді. Коатликудің ең алдымен Цитзимитильді дүниеге әкелгені туралы ең танымал нұсқа бар. Кейін ол, құпия қауырсын шары пайда болған кезде, Уицилопочтлиді дүниеге әкелді. Цитзимитиль жүкті Коатликудің басын кесіп, оның тағы бір бала туғанын қорлау деп санайды. Содан кейін Уицилопочтли оның жатырынан отты жыланмен шығып, Цитзимитильмен, сондай-ақ Центзон Уицнахуалар деп те аталатын эпикалық соғыс бастады. Кейде ол Койольксаукидің басын кесіп, одан ай жасаған немесе оны қапқа лақтырған делінеді. Мифтің кейбір нұсқаларында бұл қауырсын шары Уицилопочтлидің немесе Кетцалькоатльдің, кейде Ксолотльдің әкесі ретінде бейнеленген. Бұл мифтің басқа нұсқаларында тек Кетцалькоатль мен Тезкатлипока ғана Ометеотлдан туған, ал Коатлику осы мифте оны ауыстырған, себебі испандықтар келген кезде оған ешқандай ғибадатханалар немесе храмдар болмаған. Ометеотлдың еркек жағы Ометекухтли, ал әйел жағы Омецихуальт деп аталатыны да айтылады. Мифтің басқа нұсқаларында тек Кетцалькоатль мен Тезкатлипока ғана Ципактлиді, сонымен қатар Тлальтекухтли деп те аталатын, бөліп тастады, ал Сипе Тотек пен Уицилопочтли оның денесінен әлемді құрды. Кейбір нұсқаларда Тезкатлипока Ципактлиді жемге салу үшін аяғын қолданған, содан кейін оны бөліп тастады. Алғашқы төрт күннің реті де әр түрлі, бірақ жоғарыда көрсетілген нұсқа ең көп таралған. Әр әлемнің соңы сол кездегі күн болған құдаймен мифтің барлық нұсқаларында сәйкес келеді, бірақ Хочикиуэтцальдің жоғалуы әрқашан Тлалоктың от жаңбырының себебі ретінде көрсетілмейді, және кейде Халчиухтлику әлемді Тезкатлипоканың қатысысыз мақсатпен суға батқан деп айтылады. Сондай-ақ, Тезкатлипока жарты күн жасады, оны оның яғуарлары алыптарды жеп болғаннан кейін жеді. Бесінші күн кейде Нанауатцин деп аталатын құдай болды. Бұл мифте құдайлар қараңғыда жиналып, жаңа күн таңдады, ол өзін алып отқа секіріп құрбандыққа шалуға тиіс болды. Екі ерікті Тлалок пен Халчиухтликудің жас ұлы Текуцизтекатл мен қарт Нанауатцин болды. Нанауатцин күн болуға тым ескі деп саналды, бірақ екеуіне де отқа секіру мүмкіндігі берілді. Текуцизтекатл бірінші болып тырысты, бірақ оттың жанына жақын ыстыққа шыдамай, кері қайтты. Содан кейін Нанауатцин баяу жақындап, отқа секіріп, жанып кетті. Текуцизтекатл одан кейін секірді. Батыл Нанауатцин қазіргі күнге айналды, ал Текуцизтекатл айға айналды, бірақ оның жарқырауы аз болды. Нанауатцин мен Уицилопочтли арасындағы байланысты қамтамасыз ететін құдай - Тонатиух, ол ауырған, бірақ өзін тірідей өртеп, жауынгер күнге айналып, шайқаста қаза тапқандардың жандарымен аспанда саяхаттап, жеткілікті құрбандықтар ұсынбаса, қозғалмайтын.
Most of what is known about the ancient Aztecs comes from the few codices to survive the Spanish conquest. Their myths can be confusing because of the lack of documentation and also because there are many popular myths that seem to contradict one another. This happened due to the fact that they were originally passed down by word of mouth and because the Aztecs adopted many of their gods from other tribes, both assigning their own new aspects to these gods and endowing them with those of similar gods from various other cultures. Older myths can be very similar to newer myths while contradicting one another by claiming that a different god performed the same action, probably because myths changed in correlation to the popularity of each of the gods at a given time. Other variations on this myth state that Coatlicue, the earth goddess, was the mother of the four Tezcatlipocas and the Tzitzimitl. Some versions say that Quetzalcoatl was born to her first, while she was still a virgin, often mentioning his twin brother Xolotl, the guide of the dead and god of fire. Tezcatlipoca was then born to her by an obsidian knife, followed by the Tzitzimitl and then Huitzilopochtli. The most popular variation including Coatlicue depicts her giving birth first to the Tzitzimitl. Much later she gave birth to Huitzilopochtli when a mysterious ball of feathers appeared to her. The Tzitzimitl then decapitated the pregnant Coatlicue, believing it to be insulting that she had given birth to another child. Huitzilopochtli then sprang forth from her womb wielding a serpent of fire and began his epic war with the Tzitzimitl, who were also referred to as the Centzon Huitznahuas. Sometimes he is said to have decapitated Coyolxauhqui and either used her head to make the moon or thrown it into a canyon. Further variations depict the ball of feathers as being the father of Huitzilopochtli or the father of Quetzalcoatl and sometimes Xolotl. Other variations of this myth claim that only Quetzalcoatl and Tezcatlipoca were born to Ometeotl, who was replaced by Coatlicue in this myth probably because it had absolutely no worshipers or temples by the time the Spanish arrived. It is sometimes said that the male characteristic of Ometeotl is named Ometecuhtli and that the female characteristic is named Omecihualt. Further variations on this myth state that it was only Quetzalcoatl and Tezcatlipoca who pulled apart Cipactli, also known as Tlaltecuhtli, and that Xipe Totec and Huitzilopochtli then constructed the world from her body. Some versions claim that Tezcatlipoca actually used his leg as bait for Cipactli, before dismembering her. The order of the first four suns varies as well, though the above version is the most common. Each world's end correlates consistently to the god that was the sun at the time throughout all variations of the myth, though the loss of Xochiquetzal is not always identified as Tlaloc's reason for the rain of fire, which is not otherwise given and it is sometimes said that Chalchiuhtlicue flooded the world on purpose, without the involvement of Tezcatlipoca. It is also said that Tezcatlipoca created half a sun, which his jaguars then ate before eating the giants. The fifth sun however is sometimes said to be a god named Nanauatzin. In this version of the myth, the gods convened in darkness to choose a new sun, who was to sacrifice himself by jumping into a gigantic bonfire. The two volunteers were the young son of Tlaloc and Chalchiuhtlicue, Tecuciztecatl, and the old Nanauatzin. It was believed that Nanauatzin was too old to make a good sun, but both were given the opportunity to jump into the bonfire. Tecuciztecatl tried first but was not brave enough to walk through the heat near the flames and turned around. Nanauatzin then walked slowly towards and then into the flames and was consumed. Tecuciztecatl then followed. The braver Nanauatzin became what is now the sun and Tecuciztecatl became the much less spectacular moon. A god that bridges the gap between Nanauatzin and Huitzilopochtli is Tonatiuh, who was sick, but rejuvenated himself by burning himself alive and then became the warrior sun and wandered through the heavens with the souls of those who died in battle, refusing to move if not offered enough sacrifices.
Қысқаша қорытынды
Нахуй Оселотл (Ягуар Күн) – Тұрғындары ягуарлар жеген алыптар болды. Әлем құрылды. Нахуй Эхекатл (Жел Күн) – Тұрғындары маймылға айналды. Бұл әлемді дауылдар жойды. Нахуй Кияхуитл (Жаңбыр Күн) – Тұрғындары от жаңбырымен жойылды. Тек құстар ғана аман қалды (немесе тұрғындары құстарға айналып аман қалды). Нахуй Атл (Су Күн) – Бұл әлем суға батып, тұрғындары балыққа айналды. Бір жұп қашып құтылды, бірақ олар итке айналды. Нахуй Олин (Жер сілкінісі Күн) – Қазіргі адамдар осы әлемнің тұрғындары. Егер құдайлар ашуланып, қаһарланса, бұл әлем жер сілкінісімен (немесе бір үлкен жер сілкінісімен) құрылады және Цитзимиме барлық тұрғындарын жояды.
Nāhui Ocēlōtl (Jaguar Sun) – Inhabitants were giants who were devoured by jaguars. The world was destroyed. Nāhui Ehēcatl (Wind Sun) – Inhabitants were transformed into monkeys. This world was destroyed by hurricanes. Nāhui Quiyahuitl (Rain Sun) – Inhabitants were destroyed by rain of fire. Only birds survived (or inhabitants survived by becoming birds). Nāhui Ātl (Water Sun) – This world was flooded turning the inhabitants into fish. A couple escaped but were transformed into dogs. Nāhui Olīn (Earthquake Sun) – Current humans are the inhabitants of this world. Should the gods be displeased, this world will be destroyed by earthquakes (or one large earthquake) and the Tzitzimimeh will annihilate all its inhabitants.
Танымал мәдениетте
Нанахуатзинмен мифтің нұсқасы 1991 жылы Хуан Мора Кэтлетттің «In Necuepaliztli in Aztlan (Азтланға қайта оралу)» атты мексикалық фильмінде сюжеттік құрылымдық элемент ретінде қолданылады. Мифтің Нанахуатзинмен нұсқасы 1996 жылы Патрисия Амлиннің «Бес күн: Мексиканың қасиетті тарихы» фильмінде де кездеседі. Rage Against the Machine тобының «Evil Empire» альбомындағы «People of the Sun» әнінде мәдениеттер аралық зорлық-зомбылық «бесінші күннің батуы» деп сипатталады. Томас Харланның «Алтыншы Күннің уақытында» атты ғылыми-фантастикалық сериясы осы мифті орталық сюжеттік желі ретінде пайдаланады, онда ежелгі жұлдыздық өркениет («Бірінші Күннің халқы») жоғалып, галактиканы көптеген қауіпті артефакттармен қалдырған. Shadowrun рөлдік ойыны «Алтыншы Әлемде» өтеді. Бес күннің концепциясы Onyx Equinox анимациялық сериалында да айтылады, онда Кетцалькоатль құдайлар адамзатты бұрын төрт рет жаратқанын мәлімдейді. Тезкатлипока қазіргі адамзат дәуірін аяқтауға тырысады, себебі ол адамдардың ашкөз екенін және олардың қанын құрбандық ретінде емес, шайқаста ысырап ететініне сендіреді. «Виктор мен Валентино» мультсериалының соңғы эпизоды «Бесінші Күннің құлауы» деп аталады, және онда Тезкатлипока да маңызды рөлде ойнайды.
The version of the myth with Nanahuatzin serves as a framing device for the 1991 Mexican film, In Necuepaliztli in Aztlan (Return a Aztlán), by Juan Mora Catlett. The version of the myth with Nanahuatzin is in the 1996 film, The Five Suns: A Sacred History of Mexico, by Patricia Amlin. Rage Against the Machine refers to intercultural violence as "the fifth sunset" in their song "People of the Sun", on the album Evil Empire. Thomas Harlan's science fiction series "In the Time of the Sixth Sun" uses this myth as a central plot point, where an ancient star faring civilization ("people of the First Sun") had disappeared and left the galaxy with many dangerous artifacts. The Shadowrun role playing game takes place in the "Sixth World." The concept of the five suns is alluded to in Onyx Equinox, where Quetzalcoatl claims that the gods made humanity four times before. Tezcatlipoca seeks to end the current human era, since he believes humans are too greedy and waste their blood in battle rather than as sacrifices. The final episode of Victor and Valentino is called "The Fall of the Fifth Sun", and also features Tezcatlipoca in a central role.