Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Миф о сотворении мира ацтеков – основа ацтекской мифологии.
Creation myth of the Aztecs
the tenet of Aztec mythology
В мифах о сотворении термин «Пять Солнц» относится к вере некоторых культур науа и ацтеков в то, что мир пережил пять различных циклов создания и разрушения, и нынешняя эпоха является пятой. Эта вера сформировалась на основе сочетания мифов, космологий и эсхатологических представлений, изначально существовавших у доколумбовых народов Мезоамерики, включая центральную Мексику, и является частью более широкой мифологии о Пятом мире или Пятом Солнце. Поздние представители Постклассического периода ацтеков создали и развили собственную версию мифа о «Пяти Солнцах», включив в нее и преобразовав элементы из предыдущих мезоамериканских мифов о сотворении, а также добавив новые идеи, характерные для их культуры. В ацтекских и других мифах о сотворении народов науа считалось, что Вселенная прошла через четыре предыдущих итерации, и каждый из этих миров был уничтожен богами из-за поведения его обитателей. Нынешний мир – результат самопровозглашенной миссии ацтеков по обеспечению Солнца Тласкальтилицтли, даруя ему необходимое питание для поддержания существования и обеспечивая равновесие во всей Вселенной. Таким образом, жертвенные ритуалы ацтеков были необходимы для функционирования мира и, в конечном итоге, для его дальнейшего выживания.
In creation myths, the term "Five Suns" refers to the belief of certain Nahua cultures and Aztec peoples that the world has gone through five distinct cycles of creation and destruction, with the current era being the fifth. It is primarily derived from a combination of myths, cosmologies, and eschatological beliefs that were originally held by pre Columbian peoples in the Mesoamerican region, including central Mexico, and it is part of a larger mythology of Fifth World or Fifth Sun beliefs. The late Postclassic Aztecs created and developed their own version of the "Five Suns" myth, which incorporated and transformed elements from previous Mesoamerican creation myths, while also introducing new ideas that were specific to their culture. In the Aztec and other Nahua creation myths, it was believed that the universe had gone through four iterations before the current one, and each of these prior worlds had been destroyed by Gods due to the behavior of its inhabitants. The current world is a product of the Aztecs' self imposed mission to provide Tlazcaltiliztli to the sun, giving it the nourishment it needs to stay in existence and ensuring that the entire universe remains in balance. Thus, the Aztecs’ sacrificial rituals were essential to the functioning of the world, and ultimately to its continued survival.
Легенда
Согласно легенде, из пустоты, бывшей остатком Вселенной, первый бог Ометеотль создал себя сам. Природа Ометеотля, "Бога дуальности", заключала в себе как мужское, так и женское начала, воплощенные в Ометекухтли, "Господе дуальности", и Омециуатль, "Даме дуальности". Ометеотль породил четверо детей – четырех Тезкатлипока, каждый из которых повелевает одним из четырех сторон света. Над Западом властвует Белый Тезкатлипока, Кетцалькоатль, бог света, милосердия и ветра. Над Югом – Голубой Тезкатлипока, Уицилопочтли, бог войны. Над Востоком – Красный Тезкатлипока, Шипе Тотек, бог золота, земледелия и весны. А над Севером – Чёрный Тезкатлипока, также известный просто как Тезкатлипока, бог правосудия, ночи, обмана, колдовства и Земли. Ацтеки верили, что боги сотворили Вселенную в Теотиуакане. Название Теотиуакан было дано ацтеками, говорящими на языке науатль, спустя столетия после падения города, приблизительно в 550 году нашей эры. Этот термин переводится как "место рождения богов" или "место, где боги были рождены", отражая мифы о творении народа науа, которые, как считалось, произошли в Теотиуакане.
According to the legend: From the void that was the rest of the universe, the first god, Ometeotl, created itself. The nature of Ometeotl, the "God of duality" was both male and female, shared by Ometecuhtli, "Lord of duality," and Omecihuatl, "Lady of duality". Ometeotl gave birth to four children, the four Tezcatlipocas, who each preside over one of the four cardinal directions. Over the West presides the White Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, the god of light, mercy and wind. Over the South presides the Blue Tezcatlipoca, Huitzilopochtli, the god of war. Over the East presides the Red Tezcatlipoca, Xipe Totec, the god of gold, farming and spring time. And over the North presides the Black Tezcatlipoca, also called simply Tezcatlipoca, the god of judgment, night, deceit, sorcery and the Earth. The Aztecs believed that the gods created the universe at Teotihuacan. The name Teōtīhuacān was given by the Nahuatl speaking Aztecs centuries after the fall of the city around 550 CE. The term has been glossed as "birthplace of the gods", or "place where gods were born", reflecting Nahua creation myths that were said to occur in Teotihuacan.
Первое солнце
Это были четыре бога, которые в конечном итоге создали всех остальных богов и мир, который мы знаем сегодня, но прежде чем они смогли творить, им пришлось разрушать, ведь каждый раз, когда они пытались создать что-то, это падало в воду под ними и пожиралось Сипактли, гигантским земным крокодилом, плававшим в воде с пастью на каждом суставе. От четырех Тезкатлипока произошли первые люди, которые были великанами. Они создали других богов, среди которых наиболее важными были боги воды: Тлалок, бог дождя и плодородия, и Халчиухтликуэ, богиня озер, рек и океанов, а также богиня красоты. Чтобы даровать свет, им нужен был бог, который стал бы солнцем, и был выбран Чёрный Тезкатлипока, но либо из-за того, что он потерял ногу, либо потому, что был богом ночи, он смог стать лишь полусолнцем. Мир продолжал существовать таким образом некоторое время, но между Кетцалькоатлем и его братом, могущественным солнцем, разгорелось соперничество, и Кетцалькоатль сбил его с неба каменной булавой. Без солнца мир погрузился в полную тьму, и в гневе Тезкатлипока приказал своим ягуарам пожрать всех людей.
It was four gods who eventually created all the other gods and the world we know today, but before they could create they had to destroy, for every time they attempted to create something, it would fall into the water beneath them and be eaten by Cipactli, the giant earth crocodile, who swam through the water with mouths at every one of her joints. From the four Tezcatlipocas descended the first people who were giants. They created the other gods, the most important of whom were the water gods: Tlaloc, the god of rain and fertility and Chalchiuhtlicue, the goddess of lakes, rivers and oceans and also the goddess of beauty. To give light, they needed a god to become the sun and the Black Tezcatlipoca was chosen, but either because he had lost a leg or because he was god of the night, he only managed to become half a sun. The world continued on in this way for some time, but a sibling rivalry grew between Quetzalcoatl and his brother the mighty sun, who Quetzalcoatl knocked from the sky with a stone club. With no sun, the world was totally black and in his anger, Tezcatlipoca commanded his jaguars to eat all the people.
Второе солнце
Боги создали людей нормального роста, и Кетцалькоатль стал солнцем для новой цивилизации, в попытке установить равновесие в мире, но их усилия в конечном итоге провалились, поскольку люди стали отступать от веры и учений богов, предпочитая жадность и развращенность. В ответ Тезкатлипока проявил свое могущество и силу как бог магии и правосудия, превратив людей в обезьян. Кетцалькоатль, высоко ценивший этих людей, был глубоко огорчен и изгнал обезьян с помощью мощного урагана. После их изгнания Кетцалькоатль оставил роль солнца и сотворил новую, более совершенную расу людей.
The gods created humans who were of normal stature, with Quetzalcoatl serving as the sun for the new civilization, as an attempt to bring balance to the world, but their attempts ultimately failed as humans began to drift away from the beliefs and teachings of the gods and instead embraced greed and corruption. As a consequence, Tezcatlipoca showcased his dominance and strength as a god of magic and justice by transforming the human like people into monkeys. Quetzalcoatl, who had held the flawed people in great regard, was greatly distressed and sent away the monkeys with a powerful hurricane. After they were banished, Quetzalcoatl stepped down from his role as the sun and crafted a new, more perfect race of humans.
Третье солнце
Тлалок был коронован новым солнцем, но Тезкатлипока, коварный бог, обманом и хитростью отнял у него любовь всей его жизни, Хочикецаль, богиню красоты, цветов и кукурузы. Тлалок настолько погрузился в свою скорбь и печаль, что перестал выполнять обязанности солнца, и на мир обрушилась великая засуха. Люди в отчаянии молились о дожде и просили о пощаде, но их мольбы оставались неуслышанными. В ярости Тлалок обрушил на землю дождь из огня, полностью уничтожив её и оставив после себя лишь пепел. После этого катастрофического события боги объединились, чтобы создать новую землю, позволив жизни возродиться из, казалось бы, безжизненной и бесплодной почвы.
Tlaloc was crowned the new sun, but Tezcatlipoca, the mischievous god, tricked and deceived him, snatching away the love of his life, Xochiquetzal, the deity of beauty, flowers, and corn. Tlaloc had become so consumed by his own grief and sorrow that he was no longer able to fulfil his duties as the sun; therefore, a great drought befell the people of the world. People desperately prayed for rain and begged for mercy, but their pleas fell on deaf ears. In a fit of rage, Tlaloc unleashed a rain of fire upon the earth, completely destroying it and leaving nothing but ashes in its wake. Following this cataclysmic event, the gods then worked together to create a new earth, allowing life to be reborn from the seemingly lifeless and barren land.
Четвертое солнце
Следующим солнцем, а также новой женой Тлалока, была Халчиухтликуэ. Она очень любила людей, в отличие от Тескатлипоки. И люди, и Халчиухтликуэ ощутили его гнев, когда он сказал богине вод, что её любовь не была искренней, а доброта – лишь притворством, продиктованным эгоизмом и желанием заслужить похвалу людей. Слова Тескатлипоки так сокрушили Халчиухтликуэ, что она плакала кровью на протяжении следующих пятидесяти двух лет, вызвав ужасный потоп, который поглотил всех на Земле. Люди превратились в рыб, чтобы выжить.
The next sun and also Tlaloc's new wife, was Chalchiuhtlicue. She was very loving towards the people, but Tezcatlipoca was not. Both the people and Chalchiuhtlicue felt his judgement when he told the water goddess that she was not truly loving and only faked kindness out of selfishness to gain the people's praise. Chalchiuhtlicue was so crushed by these words that she cried blood for the next fifty two years, causing a horrific flood that drowned everyone on Earth. Humans became fish in order to survive.
Пятое солнце
Кетцалькоатль не смирился с уничтожением своего народа и отправился в подземный мир, где похитил их кости у бога Миклантекухтли. Он окропил эти кости своей кровью, чтобы воскресить свой народ, который вновь открыл глаза к небу, освещенному нынешним солнцем, Хуитцилопочтли. Цитциме, или звезды, завидовали своему более яркому и важному брату Хуитцилопочтли. Их предводительница, Койольксаухки, богиня луны, повела их в нападение на солнце, и каждую ночь они почти достигают победы, когда сияют на всем небосводе, но отступают перед могущественным Хуитцилопочтли, владыкой дневного неба. Чтобы помочь этому важнейшему богу в его непрекращающейся войне, ацтеки предлагают ему пищу в виде человеческих жертв. Они также приносят человеческие жертвы Тезкатлипоке, опасаясь его гнева, предлагают свою кровь Кетцалькоатлю, который противится смертельным жертвоприношениям, в благодарность за его самопожертвование ради них, и возносят дары многим другим богам для различных целей. Если эти жертвоприношения прекратятся, или если человечество не сможет умилостивить богов по какой-либо другой причине, то это пятое солнце померкнет, мир будет разрушен катастрофическим землетрясением, а Цитзизимитл убьют Хуитцилопочтли и все человечество.
Quetzalcoatl would not accept the destruction of his people and went to the underworld where he stole their bones from the god Mictlantecuhtli. He dipped these bones in his own blood to resurrect his people, who reopened their eyes to a sky illuminated by the current sun, Huitzilopochtli. The Tzitzimimeh, or stars, became jealous of their brighter, more important brother Huitzilopochtli. Their leader, Coyolxauhqui, goddess of the moon, lead them in an assault on the sun and every night they come close to victory when they shine throughout the sky, but are beaten back by the mighty Huitzilopochtli who rules the daytime sky. To aid this all important god in his continuing war, the Aztecs offer him the nourishment of human sacrifices. They also offer human sacrifices to Tezcatlipoca in fear of his judgment, offer their own blood to Quetzalcoatl, who opposes fatal sacrifices, in thanks of his blood sacrifice for them and give offerings to many other gods for many purposes. Should these sacrifices cease, or should mankind fail to please the gods for any other reason, this fifth sun will go black, the world will be shattered by a catastrophic earthquake, and the Tzitzimitl will slay Huitzilopochtli and all of humanity.
Варианты и альтернативные мифы
Большая часть того, что известно о древних ацтеках, происходит из немногих кодексов, сохранившихся после испанского завоевания. Их мифы могут быть сложными для понимания из-за недостатка документации, а также из-за множества популярных мифов, которые кажутся противоречивыми. Это произошло из-за того, что они изначально передавались устно, и из-за того, что ацтеки заимствовали многих своих богов у других племен, наделяя их новыми аспектами и качествами, присущими схожим божествам из различных культур. Древние мифы могут быть очень похожи на более поздние, но при этом противоречить друг другу, утверждая, что другое божество совершило то же самое действие, вероятно, потому, что мифы менялись в зависимости от популярности каждого бога в определенный период времени. Другие версии этого мифа утверждают, что Коатликуэ, богиня земли, была матерью четырех Тезкатлипока и Цитзими́тль. Некоторые рассказывают, что Кетцалькоатль родился первой, когда она была еще девственницей, часто упоминая его брата-близнеца Шолотля, проводника мертвых и бога огня. Затем от нее родился Тезкатлипока, затем Цитзими́тль, а после – Уицилопочтли. Наиболее распространенная версия, включающая Коатликуэ, изображает ее рождение Цитзими́тль. Позже она родила Уицилопочтли, когда ей явился таинственный шар из перьев. Тогда Цитзими́тль обезглавила беременную Коатликуэ, посчитав оскорбительным рождение еще одного ребенка. Из ее чрева вышел Уицилопочтли, вооруженный огненным змеем, и начал свою эпическую войну с Цитзими́тль, также известными как Центсон Уицтнауа. Иногда говорят, что он обезглавил Койольшауки и либо сделал из ее головы луну, либо бросил ее в каньон. Другие версии изображают шар из перьев как отца Уицилопочтли или Кетцалькоатля, а иногда и Шолотля. Другие варианты этого мифа утверждают, что только Кетцалькоатль и Тезкатлипока родились от Ометеотля, которого в этом мифе заменила Коатликуэ, вероятно, потому, что к моменту прибытия испанцев у него не было ни поклонников, ни храмов. Иногда говорят, что мужское начало Ометеотля называется Ометеку́тль, а женское – Омесиуа́льт. Другие версии этого мифа утверждают, что только Кетцалькоатль и Тезкатлипока разделили Сипа́ктли, также известную как Тлальтеку́тль, а затем Сипе Тотек и Уицилопочтли построили мир из ее тела. Некоторые версии утверждают, что Тезкатлипока использовал свою ногу в качестве приманки для Сипа́ктли, прежде чем растерзать ее. Порядок первых четырех солнц также варьируется, хотя вышеуказанная версия является наиболее распространенной. Конец каждого мира последовательно связан с богом, который был солнцем в то время, во всех версиях мифа, хотя потеря Шочикуэцаль не всегда указывается как причина дождя огня, вызванного Тлалоком, и иногда говорится, что Чалчиу́тликуэ затопила мир намеренно, без участия Тезкатлипоки. Также говорят, что Тезкатлипока создал половинку солнца, которую его ягуары съели, прежде чем съесть гигантов. Однако иногда говорится, что пятое солнце – бог по имени Нанауа́тцин. В этой версии мифа боги собрались во тьме, чтобы выбрать новое солнце, которое должно было пожертвовать собой, прыгнув в гигантский костер. Двумя добровольцами были молодой сын Тлалока и Чалчиу́тликуэ, Теку́цистекатль, и старый Нанауа́тцин. Считалось, что Нанауа́тцин слишком стар, чтобы стать хорошим солнцем, но обоим была предоставлена возможность прыгнуть в костер. Теку́цистекатль попытался первым, но не хватило смелости пройти сквозь жар возле пламени и повернул назад. Нанауа́тцин медленно подошел к огню и прыгнул в него, сгорев. Затем последовал Теку́цистекатль. Смелый Нанауа́тцин стал тем, что сейчас является солнцем, а Теку́цистекатль – гораздо менее впечатляющей луной. Богом, соединяющим Нанауа́тцина и Уицилопочтли, является Тонати́ух, который заболел, но омолодился, сожёгши себя заживо, а затем стал воином-солнцем и странствовал по небесам с душами павших в битве, отказываясь двигаться, если ему не принесут достаточно жертв.
Most of what is known about the ancient Aztecs comes from the few codices to survive the Spanish conquest. Their myths can be confusing because of the lack of documentation and also because there are many popular myths that seem to contradict one another. This happened due to the fact that they were originally passed down by word of mouth and because the Aztecs adopted many of their gods from other tribes, both assigning their own new aspects to these gods and endowing them with those of similar gods from various other cultures. Older myths can be very similar to newer myths while contradicting one another by claiming that a different god performed the same action, probably because myths changed in correlation to the popularity of each of the gods at a given time. Other variations on this myth state that Coatlicue, the earth goddess, was the mother of the four Tezcatlipocas and the Tzitzimitl. Some versions say that Quetzalcoatl was born to her first, while she was still a virgin, often mentioning his twin brother Xolotl, the guide of the dead and god of fire. Tezcatlipoca was then born to her by an obsidian knife, followed by the Tzitzimitl and then Huitzilopochtli. The most popular variation including Coatlicue depicts her giving birth first to the Tzitzimitl. Much later she gave birth to Huitzilopochtli when a mysterious ball of feathers appeared to her. The Tzitzimitl then decapitated the pregnant Coatlicue, believing it to be insulting that she had given birth to another child. Huitzilopochtli then sprang forth from her womb wielding a serpent of fire and began his epic war with the Tzitzimitl, who were also referred to as the Centzon Huitznahuas. Sometimes he is said to have decapitated Coyolxauhqui and either used her head to make the moon or thrown it into a canyon. Further variations depict the ball of feathers as being the father of Huitzilopochtli or the father of Quetzalcoatl and sometimes Xolotl. Other variations of this myth claim that only Quetzalcoatl and Tezcatlipoca were born to Ometeotl, who was replaced by Coatlicue in this myth probably because it had absolutely no worshipers or temples by the time the Spanish arrived. It is sometimes said that the male characteristic of Ometeotl is named Ometecuhtli and that the female characteristic is named Omecihualt. Further variations on this myth state that it was only Quetzalcoatl and Tezcatlipoca who pulled apart Cipactli, also known as Tlaltecuhtli, and that Xipe Totec and Huitzilopochtli then constructed the world from her body. Some versions claim that Tezcatlipoca actually used his leg as bait for Cipactli, before dismembering her. The order of the first four suns varies as well, though the above version is the most common. Each world's end correlates consistently to the god that was the sun at the time throughout all variations of the myth, though the loss of Xochiquetzal is not always identified as Tlaloc's reason for the rain of fire, which is not otherwise given and it is sometimes said that Chalchiuhtlicue flooded the world on purpose, without the involvement of Tezcatlipoca. It is also said that Tezcatlipoca created half a sun, which his jaguars then ate before eating the giants. The fifth sun however is sometimes said to be a god named Nanauatzin. In this version of the myth, the gods convened in darkness to choose a new sun, who was to sacrifice himself by jumping into a gigantic bonfire. The two volunteers were the young son of Tlaloc and Chalchiuhtlicue, Tecuciztecatl, and the old Nanauatzin. It was believed that Nanauatzin was too old to make a good sun, but both were given the opportunity to jump into the bonfire. Tecuciztecatl tried first but was not brave enough to walk through the heat near the flames and turned around. Nanauatzin then walked slowly towards and then into the flames and was consumed. Tecuciztecatl then followed. The braver Nanauatzin became what is now the sun and Tecuciztecatl became the much less spectacular moon. A god that bridges the gap between Nanauatzin and Huitzilopochtli is Tonatiuh, who was sick, but rejuvenated himself by burning himself alive and then became the warrior sun and wandered through the heavens with the souls of those who died in battle, refusing to move if not offered enough sacrifices.
Краткое резюме
Нахуй Оселотль (Ягуарное Солнце) – Жители были гигантами, которых пожирали ягуары. Мир был уничтожен. Нахуй Эхекатль (Ветреное Солнце) – Жители превратились в обезьян. Этот мир был разрушен ураганами. Нахуй Кияхуитль (Дождевое Солнце) – Жители были уничтожены огненным дождем. Выжили только птицы (или жители выжили, превратившись в птиц). Нахуй Атль (Водное Солнце) – Этот мир был затоплен, и жители превратились в рыб. Пара спаслась, но была превращена в собак. Нахуй Олин (Солнце Землетрясения) – Нынешние люди являются жителями этого мира. Если боги разгневаются, этот мир будет разрушен землетрясениями (или одним мощным землетрясением), и Цитзимиме уничтожат всех его обитателей.
Nāhui Ocēlōtl (Jaguar Sun) – Inhabitants were giants who were devoured by jaguars. The world was destroyed. Nāhui Ehēcatl (Wind Sun) – Inhabitants were transformed into monkeys. This world was destroyed by hurricanes. Nāhui Quiyahuitl (Rain Sun) – Inhabitants were destroyed by rain of fire. Only birds survived (or inhabitants survived by becoming birds). Nāhui Ātl (Water Sun) – This world was flooded turning the inhabitants into fish. A couple escaped but were transformed into dogs. Nāhui Olīn (Earthquake Sun) – Current humans are the inhabitants of this world. Should the gods be displeased, this world will be destroyed by earthquakes (or one large earthquake) and the Tzitzimimeh will annihilate all its inhabitants.
В популярной культуре
Версия мифа с Нанахуатцином служит основой для мексиканского фильма 1991 года «In Necuepaliztli in Aztlan» (Возвращение в Ацтлан) Хуана Мора Кэтлетта. Версия мифа с Нанахуатцином появляется в фильме 1996 года «Пять солнц: Священная история Мексики» Патриции Амлин. Rage Against the Machine именуют межкультурное насилие «пятым закатом» в своей песне «People of the Sun» с альбома Evil Empire. Научно-фантастический сериал Томаса Харлана «В эпоху шестого солнца» использует этот миф как ключевой элемент сюжета, где древняя цивилизация, путешествующая среди звёзд («люди Первого Солнца»), исчезла и оставила галактику, полную опасных артефактов. Действие ролевой игры Shadowrun разворачивается в «Шестом мире». Концепция пяти солнц упоминается в «Оникс-эквиноксе», где Кетцалькоатль утверждает, что боги создавали человечество четыре раза прежде. Тезкатлипока стремится положить конец нынешней эпохе человечества, поскольку считает людей слишком жадными и видит, как они растрачивают свою кровь в битвах вместо жертвоприношений. Финальный эпизод мультсериала «Виктор и Валентино» называется «Падение пятого солнца» и также ставит Тезкатлипоку в центр событий.
The version of the myth with Nanahuatzin serves as a framing device for the 1991 Mexican film, In Necuepaliztli in Aztlan (Return a Aztlán), by Juan Mora Catlett. The version of the myth with Nanahuatzin is in the 1996 film, The Five Suns: A Sacred History of Mexico, by Patricia Amlin. Rage Against the Machine refers to intercultural violence as "the fifth sunset" in their song "People of the Sun", on the album Evil Empire. Thomas Harlan's science fiction series "In the Time of the Sixth Sun" uses this myth as a central plot point, where an ancient star faring civilization ("people of the First Sun") had disappeared and left the galaxy with many dangerous artifacts. The Shadowrun role playing game takes place in the "Sixth World." The concept of the five suns is alluded to in Onyx Equinox, where Quetzalcoatl claims that the gods made humanity four times before. Tezcatlipoca seeks to end the current human era, since he believes humans are too greedy and waste their blood in battle rather than as sacrifices. The final episode of Victor and Valentino is called "The Fall of the Fifth Sun", and also features Tezcatlipoca in a central role.