Кіріспе
Сикх дұғасы Жапжи Сахиб (жазылуы: ) – сикхтердің Гуру Грант Сахибінің басында кездесетін, сикхтердің негізгі ой-пікірі. Оны Гуру Ангад жазған, алайда көбінесе Гуру Нанак жазған мәтіндерден құралған. Ол Мул Мантрамен басталады, содан кейін 38 пауди (тарбақ) келеді және Гуру Ангадтың осы туындының соңындағы соңғы Салогымен аяқталады. 38 тарау әртүрлі поэзия өлшемдерінде жазылған. Кристофер Шеклдің сөзіне сәйкес, ол «жеке медитация үшін» және сондай-ақ, діншілдердің күнделікті дұғасының алғашқы бөлігі ретінде құрастырылған. Бұл ән сикх гурдвараларында таңғы және кешкі дұғаларда оқылады. Сондай-ақ, бұл ән сикх дәстүрінде Халсаға қабылдау рәсімінде және жаназа кезінде айтылады. Жап сөзінің кейбір мағыналары: Жап (у) сөзінің дәстүрлі мағынасы – оқу, қайталау немесе әнмен айту. Жап сөзі түсінуді де білдіреді. Гурбани «Айса Гиан Жапо Ман Мере, Хово Чакар Саче Кере» деген сөздер келтіреді, онда Жап сөзі даналықты түсінуді білдіреді.
Japji Sahib
(, pronunciation: ) is the Sikh thesis, that appears at the beginning of the Guru Granth Sahib – the scripture of the Sikhs. It was composed by Guru Angad, and is mostly the writings of Guru Nanak. It begins with Mool Mantra and then follow 38 paudis (stanzas) and completed with a final Salok by Guru Angad at the end of this composition. The 38 stanzas are in different poetic meters. According to Christopher Shackle, it is designed for "individual meditative recitation" and as the first item of daily devotional prayer for the devout. It is a chant found in the morning and evening prayers in Sikh gurdwaras. It is also chanted in the Sikh tradition at the Khalsa initiation ceremony and during the cremation ceremony. Following are some accepted meanings of Jap:
A conventional meaning for Jap(u) is to recite, to repeat, or to chant. Jap also means to understand. Gurbani cites Aisa Giaan Japo Man Mere, Hovo Chakar Sache Kere, where the word Jap means to understand wisdom.
Мазмұны
Жапжи Сахибтің алғашқы шумағы немесе пауриде, ойлар таза болмағандықтан, қасиетті орындарда қайта-қайта шомылу арқылы тазаруға болмайды, жай ғана үнсіздікпен тыныштық таба алмайсыз, себебі ойлар бірінен соң бірі келіп тұрады, тек тамақпен және барлық материалдық игіліктермен аштықты қанағаттандыру мүмкін емес, тазару үшін құдайға деген махаббатта болу керек. Гурудың шабдасы (сөз) – Веданың қорғаушы дыбысы және даналығы, Гуру – Шива, Вишну (Горах) және Брахма, ал Гуру – ана Парвати және Лакшми. Барлық тірі жандар Онда болады. 6-дан 15-ке дейінгі шумақтар сөзді тыңдаудың және сенімге ие болудың маңыздылығын сипаттайды, себебі сенім бостандыққа шығарады. 30-шы шумақта: «Ол барлығын бақылайды, бірақ ешкім Оны көре алмайды» делінген. Құдай – бастапқы, таза нұр, бастамы жоқ, соңы жоқ, мәңгі өзгермейтін тұрақты, – дейді 31-ші гимн.
Жапжи және Жап Сәхиб
Гуру Грант Сахиб Жапжи Сахибпен, ал Дасам Грант Жап Сахибпен басталады. Мәтінде Құдайды білдіретін Худа және Алла сияқты араб және парсы сөздері кездеседі. Жапу Сахибте Құдай қару-жарақ иегері ретінде еске алынады, бұл Дасам Гранттың жауынгерлік рухымен үйлеседі.