Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Албандар дәстүрлі түрде киетін қырлары жоқ ақ түсті тоқпан.
White brimless felt cap traditionally worn by Albanians
Qeleshe, plis, qylaf Владимир Орелдің пікірінше, plis сөзі протоалбан тіліндегі p(i)litja сөзінен шыққан, ол ескі жоғары неміс тіліндегі filiz, латын тіліндегі pellis және грек тіліндегі πῖλος сөздерімен байланысты, сондай-ақ протославян тіліндегі *pьlstь сөзімен де байланысты. Майкл Дризен Орелдің протоалбан тіліндегі p(i)litja сөзін жаңартуы дұрыс емес деп санайды.
The qeleshe, plis, qylaf According to Vladimir Orel, the word plis comes from Proto Albanian p(i)litja, related to Old High German filiz id., Latin pellis id. and Greek πῖλος id., Proto Slavic *pьlstь id. ; according to Michael Driesen, Orel's reconstruction of Proto Albanian p(i)litja is incorrect.
Процесс
Плисті жасаудың көптеген жолдары бар, бірақ ол әрқашан қолмен жасалады. Косово елінде ең көп таралған әдіс – жүнге сабын жағу. Кружа базарында жүннің кішкентай бөлігі алдымен үстелге қойылады. Содан кейін, садаққа ұқсас құралмен жүн, тас немесе берік ағашпен соғылып, ұрылып, жүн талшықтары бір-біріне түйіліп, өріліп кетеді. Соңында жүн жуылып, қысқарады. Одан кейін, жүн толыққандай жазық және тегіс болатынша, үстінен жазық ағаш құралмен бірнеше рет басылады. Сосын 24 сағатқа тегістегішке салынып, ыстық су мен тұзға малдарылады. Шапка екі дайын, жазықталған және қысылған жүннен жасалады. Бұрыштары алып тасталып, дөңгелек пішінге келтіріледі. Кейін, екі жүн бөлігін бір-біріне үйкегенде талшықтарды тегіс ұстау үшін желімнің орнына сабын қосылады. Содан кейін матаны нығайту үшін жуылып, соғылып, ағаштан жасалған қалыпқа орналастырылады. Плистің пішіні, оны кептіру үшін қойылған ағаш қалыпқа байланысты болады, содан кейін пішін бекіту үшін тағы да сабынмен сүртіледі. Жүн қырғышпен тегістеледі. Соңында, ағаш құрал плистің үстінен қатты үйкеледі.
There are many ways to make the plis but it is always hand made. The most common way, in Kosovo, is using soap on the wool. In the bazaar of Krujë, it is constructed by first getting a small chunk of wool that is placed on a table. Then, an instrument similar to a bow is used to beat the wool by hammering the string with a stone or a sturdy piece of wood. The wool is beaten and pressed until the wool strands become knotted around each other. Finally, it is washed, and shrinks. It is then pressed by a flat wooden instrument on top of it, multiple times, until the wool becomes completely flat and smooth. Then, it is sealed in a flattener for 24 hours and soaked in hot water and salt. The hat is made by two finished, flattened and pressed wool. The corners are removed to form a round shape. Afterwards, soap is added as a glue substitution to finely keep the fibres smooth while both pieces of wool are rubbed together. Then it is washed and beaten to strengthen the fabric, and placed on a wooden model. The shape of the plis is determined by the wooden model on which it is left to dry, and then rubbed with soap again to fix the shape. The wool will be smoothened with a razor. Lastly, a wooden instrument is firmly rubbed on the plis.
Тарих
Албан плисі/келешісі – иллириялық дәуірден жеткен киім. Иллириялық жарты шар пішіндес бас киім темір ғасырына дейін барып жетеді, ол ерлер мен әйелдердің қабірлерінде табылған, сондықтан оны екі жыныс та киген болуы мүмкін. Зеницада табылған иллириялық ескерткіште плиске ұқсас калот пішіндес бас киім бейнеленген. Албан/Иллириялық бас киімі Солтүстік Италия мен Оңтүстік Альпідегі темір ғасырының соңғы кезеңдерінен табылған ситулалар мен белбеу тақталарындағы суреттерге сүйене отырып, Жерорта теңізі аймағындағы кең және жалпы жіктемеге жатқызылған. Онда жарты шар пішіндес, кішкентай ұшы бар бас киім киген адамдардың суреттері де бар. Мұндай бас киім кигендер ауыл шаруашылығы құралдарын ұстаған күйде бейнеленген, бұл оларды ауыл тұрғындары деп есептеуге негіз береді. Сонымен қатар, Рим үкімдігі тұсындағы Босниядағы 2-3 ғасырлардағы ескерткіштерде иллириялықтардың ұқсас бас киімдерде бейнеленгені көрінеді. Мұндай бас киімдер Балқанның шығыс жартысында, Паннония-Карпат аймағында және Шығыс Еуропада кездеспейді. 1542 жылғы латын сөздігінде *De re vestiaria libellus, ex Bayfio excerptus* албан шапанын *kyrbasia* деп атап, оны «конус пішіндес биік *pileus* [шапаны]» (pileus altus in speciem coni eductus) деп сипаттаған. Жарымшар плистің алғашқы бейнесі Иоганн Теодор де Брайдың 1596 жылғы Моиси Големидің суретінде кездеседі, алайда, одан бұрынғы ғасырлардан бастап албандықтардың плис кигенін көрсететін итальяндық және басқа да құжаттар бар. Nopcsa оның қызыл түсті болуы мүмкін екенін де айтады. 17-19 ғасырларда плистің сыртқы түрі мен сипаттамасы көбейіп, ол кеңінен таралған және киюге ыңғайлы болғандықтан, жалпы албандық бас киім ретінде бейнеленді. Ақ түсті нұсқасы ең танымал болды және Албан ренессансы кезінде ерекше албандық ұлттық киім деп жарияланды. 18-19 ғасырларда плис Арнаутты бейнелейтін суреттерде жиі кездеседі, Жан Леон Жером, Шарль Барг және Мари Габриэль Флорент Огуст де Шоиз Гуфьер сияқты суретшілер Осман империясының албандық тұлғаларын плиспен суреттеді, бұл Шығыстың әртүрлі бейнесі болды. Ол ресми жағдайда да бейнеленді, мысалы, 1785 жылғы Жан-Пьер Луи Лоран Хоуэльдің «Албан некесі» суретінде дін қызметкері плис киген күйде бейнеленген. 19-20 ғасырларда албандық зерттеушілер албандық ұлттық киімдерін суретке түсіре бастады, олардың көптеген суреттерінде плис болды. Франц Нопкса фон Фелсе Силвас бас киімін бірнеше рет суретке түсірген. Содан кейін ол тәуелсіздік үшін күрес кезінде албан сарбаздарының танымал бас киіміне айналды, Шота Галика, Иса Болетини және Азем Галика Албанияны бөлісу кезінде итальяндық, түрік, грек, серб және қарамонталық әскерлермен шайқасқанда плис киген күйде бейнеленген. Плис Вафен СС «Скандербег» дивизиясының және Албан легионының ресми киімінің бір бөлігі болды.
The Albanian plis/qeleshe has been handed down from Illyrian times. The Illyrian hemispherical cap dates from the Iron Age, found both in men's and women's graves, hence it can be assumed that it was worn both by men and women. A monument from Illyrian times that was found in Zenica shows a calotte shaped cap, very similar to the plis. The Albanian/Illyrian cap has been classified in a broader and general Mediterranean framework, relying on illustrations on situlae and girdle plates from the later Iron Age in Northern Italy and the Southern Alps. They also feature figures with hemispherical headgear with a small spike. The wearers of such caps are depicted carrying agricultural tools which leads to consider them as country people. Furthermore, in monuments from the 2nd and 3rd centuries AD from Bosnia, Illyrians under Roman rule are depicted with similar cap shapes. Such caps are absent in the eastern half of the Balkans, in the Pannonian Carpathian region and in eastern Europe. The 1542 Latin dictionary De re vestiaria libellus, ex Bayfio excerptus equated an Albanian hat with a kyrbasia, and described it as a "tall pileus [hat] in the shape of a cone" (pileus altus in speciem coni eductus). An early depiction of the hemispherical plis can be seen on Johann Theodor de Bry depiction of Moisi Golemi from 1596, however, earlier Italian and documents exist depicting Albanians wearing the plis from earlier centuries. It is also argued by Nopcsa that it may have been coloured red. During the 17 19 centuries, the appearances description and appearances steadily multiplied, depicting it as a common Albanian headdress as it became more widespread and easily accessible to wear. The white version became the most popular one and was finally declared a specific Albanian national costume during the Albanian Renaissance. In the 18 19 century, the plis became popularly depicted in painting depicting Arnaut, painters like Jean Léon Gérôme, Charles Bargue and Marie Gabriel Florent Auguste de Choiseul Gouffier would paint Albanian subjects of the Osman Empire with the plis, as a diverse presentation of the orient. It would be casually depicted in a formal setting, such as in The Albanian Marriage by Jean Pierre Louis Laurent Hoüel in 1785, where the priest is depicted with a plis. During the 19 20 century, Albanologists started taking photographs of Albanian national attires, many of which would include the Plis. Franz Nopcsa von Felső Szilvás is photographed multiple times wearing the headdress. It then became a popular headdress for Albanian soldiers to wear during the battle for independence, Shota Galica, Isa Boletini and Azem Galica are depicted wearing the plis while fighting Italian, Turkish, Greek, Serbian and Montenegrin troops during the Partition of Albania. The plis formed part of the official uniform of the Waffen SS Skanderbeg division and Albanian Legion.
Шолу
Шапка албандық таулы аймақтардың дәстүрлі киімінің бір бөлігі болып табылады және көптеген албандық қауымдастықтардың ұлттық символы саналады. Османдық кезеңде ақ түсті фес түріндегі бас киім албандардың, әсіресе мұсылман албандарының ерекше ұлттық бас киімі болды. Солтүстік Албанияның таулы аймақтарында шапканың пішіні жарты шар тәрізді, ал Кукес аймағында – қиықталған. Оңтүстік Албанияда шапка солтүстік Албаниядағыдан биік, әсіресе Джирокастер және Влоре аймақтарында, Мизеке жазық аймағынан басқа. Оңтүстік Албанияның кейбір аймақтарында шапканың кішкене ілгегі болады. Шапка бір-бірлігінен жүн матадан жасалады, көбінесе ақ түсті, және бас пішініне қарай қалыпқа келтіріледі. Шапканы ер адамдар Тирана аймағындағы дәстүрлі тойларда киеді.
The cap is part of the traditional costume of the Albanian highlanders and is considered as a national symbol among a large number of Albanian communities. During the Ottoman period, the hat as a white colored fez cap was the characteristic Albanian national headgear, in particular of Muslim Albanians. In the northern Albanian highlands, the shape is hemispherical, while in Kukës, it is truncated. In southern Albania, the cap is taller than in northern Albania, especially in the Gjirokastër and Vlorë regions, with the exception of the Myzeqe low plains region. In some areas of southern Albania the cap has a small protrusion. The cap is made from one single piece of woolen felt, usually white, that is molded to the shape of the head. The cap is used by men during the traditional weddings of the Tirana region.