Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Банаусо (көне грекше βάναυσος, көпше βάναυσοι, banausoi) – ежелгі Грециядағы қолөнершілер немесе шеберлер класына қатысты қолданылатын қарапайымдау айту. Банаузия (βαναυσία – banausia) деген сөзбен байланысты абстрактты есімдік Хесихий «өрт арқылы жасалатын кез келген өнер (τέχνη)» деп анықтайды, бұл сөздің халықтық этимологиясын көрсетеді. Сөздердің нақты этимологиясы белгісіз; олар Аттика-иониялық тілден тыс жерде немесе б.з.б. 5 ғасырға дейін кездеспейді. Ағылшын тілінде оның қолданылуы 1845 жылға дейін, классикалық білімнің Виктория дәуірінде қайта жаңғыруымен байланысты емес. Вильгельминалық және Вильгельминадан кейінгі Германиядағы «Култур» қозғалысына классикалық филологияның үлесі – «банаусиш» сөзін немiс рухы негізінен грек, ежелгі гректердің шашы сары болған және қазіргі гректер олардан тумаған деген мифтермен бірге, қорлау ретінде қолдану болды. Бүгінде неміс тілінде «Банаузе» сөзі – ағылшын тіліндегі «филистин» сияқты, жоғары мәдениетке немқұрайлы, қарапайым адамды білдіреді. Мұндай идеялар Екінші дүниежүзілік соғыстан бері үнемі сыналып келеді, бірақ олар сол кездегі ағылшын тілді әлемде де кездесетін. Мысалы, Эдит Хамильтон оларды мектептегі ең жақсы зерттеулер деп қабылдады. Сэр Гилберт Мюррейдің кіші әріптесі 1935 жылы грек қолданысынан асып, келесіні айтты:
Banausos (Ancient Greek βάναυσος, plural βάναυσοι, banausoi) is a pejorative applied to the class of manual laborers or artisans in Ancient Greece. The related abstract noun βαναυσία – banausia is defined by Hesychius as "every craft (τέχνη) [conducted] by means of fire", reflecting the folk etymology of the word as coming from βαῦνος (baunos) "furnace" and αὔω (auō) "to dry". The actual etymology of the words is unknown; they are not attested outside Attic Ionic or before the 5th century BC. Its use in English is not found before 1845, with the Victorian revival of classical learning. One of the contributions of classical philology to the Kultur movement in Wilhelmine and post Wilhelmine Germany was the use of banausisch as an insult — along with the myths that the German Soul is essentially Greek, that the ancient Greeks were blond, and that the modern Greeks are not descended from them. Today in German Banause is used to mean an uncouth person indifferent to high culture, like English philistine. Such ideas have been regularly challenged since World War II, but they were occasionally reflected in the English speaking world of the time. For example, Edith Hamilton accepted them as the best scholarship of her school days. Again, a junior colleague of Sir Gilbert Murray permitted himself (in 1935) the following, which goes well beyond Greek usage:
Журналистің мақсаты газет таралымын арттыру немесе оқырмандарына әлемнің шын және ақылды суретін көрсету болуы мүмкін; заңгердің мақсаты – өзінің ісін кеңейту немесе әділдікті қамтамасыз етуге көмектесу; бизнесменнің мақсаты – байыну немесе қоғамда «қамқор» рөлін ойнау болуы мүмкін. Бұл баламалар өзара байланысты емес. Бірақ егер біріншісі басым болса, пайда болатын «арете» (ерекше қасиет) мөлшері аз болады, ал журналистер, заңгерлер және өнеркәсіпшілер адамдар емес, қарапайым жұмысшыларға айналады.
The aim of a journalist may either be to enlarge the circulation of a paper or to give his readers a true and intelligent picture of the world; of a lawyer either to extend his practice or to help justice be done; of a business man either to grow rich or to play his part as a 'nurse' of the community. These alternatives are not exclusive. But where the former predominates, the amount of arete generated will be small, and journalists, lawyers and industrialists will be banausoi rather than men.