Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Банаус (др.-греч. βάναυσος, мн. ч. βάναυσοι, banausoi) – уничижительное наименование класса ручных рабочих или ремесленников в Древней Греции. Связанное абстрактное существительное βαναυσία – banausia определяется Гесихием как «всякое ремесло (τέχνη), осуществляемое посредством огня», что отражает народную этимологию слова, выводящего его происхождение от βαῦνος (baunos) – «печь» и αὔω (auō) – «сушить». Фактическая этимология этих слов неизвестна; они не зафиксированы за пределами аттического ионического диалекта или ранее V века до н.э. В английском языке употребление этого термина не встречается до 1845 года, с викторианским возрождением интереса к классической учености. Одним из вкладов классической филологии в движение «Kultur» в Вильгельминской и послевильгельминской Германии стало использование слова *banausisch* как оскорбления – наряду с мифами о том, что немецкая душа по своей сути греческая, что древние греки были светловолосыми и что современные греки не происходят от них. Сегодня в немецком языке *Banause* означает грубого, невежественного человека, равнодушного к высокой культуре, подобно английскому слову «филистир». Эти идеи неоднократно подвергались критике со времен Второй мировой войны, однако они иногда находили отражение в англоязычном мире того времени. Например, Эдит Гамильтон принимала их за наиболее авторитетные научные взгляды, усвоенные ею в студенческие годы. Вновь, младший коллега сэра Гилберта Мюррея позволил себе (в 1935 году) следующее высказывание, выходящее далеко за рамки греческого понимания:
Banausos (Ancient Greek βάναυσος, plural βάναυσοι, banausoi) is a pejorative applied to the class of manual laborers or artisans in Ancient Greece. The related abstract noun βαναυσία – banausia is defined by Hesychius as "every craft (τέχνη) [conducted] by means of fire", reflecting the folk etymology of the word as coming from βαῦνος (baunos) "furnace" and αὔω (auō) "to dry". The actual etymology of the words is unknown; they are not attested outside Attic Ionic or before the 5th century BC. Its use in English is not found before 1845, with the Victorian revival of classical learning. One of the contributions of classical philology to the Kultur movement in Wilhelmine and post Wilhelmine Germany was the use of banausisch as an insult — along with the myths that the German Soul is essentially Greek, that the ancient Greeks were blond, and that the modern Greeks are not descended from them. Today in German Banause is used to mean an uncouth person indifferent to high culture, like English philistine. Such ideas have been regularly challenged since World War II, but they were occasionally reflected in the English speaking world of the time. For example, Edith Hamilton accepted them as the best scholarship of her school days. Again, a junior colleague of Sir Gilbert Murray permitted himself (in 1935) the following, which goes well beyond Greek usage:
Целью журналиста может быть либо увеличение тиража газеты, либо предоставление читателям правдивой и осмысленной картины мира; целью юриста – либо расширение практики, либо содействие отправлению правосудия; целью предпринимателя – либо обогащение, либо выполнение роли «хранителя» общества. Эти альтернативы не исключают друг друга. Однако, если преобладает первое, объем создаваемой ценности будет невелик, и журналисты, юристы и промышленники будут скорее банаусами, чем настоящими людьми.
The aim of a journalist may either be to enlarge the circulation of a paper or to give his readers a true and intelligent picture of the world; of a lawyer either to extend his practice or to help justice be done; of a business man either to grow rich or to play his part as a 'nurse' of the community. These alternatives are not exclusive. But where the former predominates, the amount of arete generated will be small, and journalists, lawyers and industrialists will be banausoi rather than men.