Жоддха: Батырдың жолы

Кіріспе

1992 жылы Сангит Сиван режиссерлік еткен үнді Malayalam тіліндегі әрекет-комедия фильмі. 1992 жылғы Malayalam фильмі.

"Yoddha: The Warrior" немесе жай ғана "Yodha" – Сангит Сиван режиссерлік еткен және Сасидхаран Араттуважи жазған 1992 жылғы үнді Malayalam тіліндегі фантастикалық әрекет фильмі. Моханлал Тайпарамбил Ашоканның басты рөлін ойнайды, ол Непал буддалық монастырының Римпочесін қара магиямен айналысатын әулиелерден құтқаруға тағайындалған батыр. Фильмде Сиддхарт Лама, Джагатхи Шрикумар, Пунит Иссар, Мадху және Урваши де ойнайды. Музыка мен фонограмманың авторы – А. Р. Рахман. Оператор – Сантош Сиван, монтаж – А. Срикар Прасад. Фильмді Saga Films түсіріп, таратты. "Yoddha" 1992 жылдың 3 қыркүйегінде Үндістанда көрсетілді. Бұл фильм Голливудтың "Алтын бала" фильмінің ресми емес ремейкі. Кейіннен ол үнді тілінде "Дхарам Йоддха" (1993), тамил тілінде "Ашокан" (1993) және телугу тілінде "Йодда" (1995) аттарымен басқа үнді тілдерінде де шықты. Фильм төрт Керала мемлекеттік кино жүлдесін жеңіп алды: "Үздік бала актер" (Лама), "Үздік монтажшы" (Прасад), "Үздік дыбыс режиссері" (Арун К. Бос) және "Үздік әнші-эстрадалық орындаушы" (М. Г. Срикумар).

Сюжет

Непалдың Гималай тауларының белгісіз бір жерінде, мистикалық бала будда монастырының Римпочесі болып тағайындалуға азда қалғанда, Вишака бастаған сиқыршылар тобы баланы ұрлап кетеді. Вишака, күн тұтылу алдында Римпочелерді құрбан ету арқылы өлмес болуға ұмтылған құпия сиқыршы әйелге қызмет етеді. Монахтар, Гималай арқылы келетін құлақтары қарудай болатын құтқарушының, алдын ала айтылғандай, баланы құтқарып қалуын күтеді. Осы уақытта Римпоче қашып, Катмандуға жетеді. Субконтиненттің екінші жағында, Кераладағы Ашокан ауылында, жас жігіт өзінің туысы Аппукуттамен спорт клубы ұйымдастырған ойындарда бәсекелесіп уақытын өткізеді. Аппукутта әрқашан жеңіледі, бірақ жеңіске үміттеніп, қайта-қайта жарысады. Аппукутта Ашокан мен оның сүйіктісі Дамаянти арасында қарым-қатынас бар деп күдіктенгенде, алданып, жүрегі ауырады. Ашокан анасы Сумати Амма, егер ол Кералада қалса, кісі өлтіретінін болжағаннан кейін, Непалдағы Капитан Куттикришна Менонға, яғни Куттимамаға жіберіледі. Ашоканның білмеуіне қарамастан, Аппукутта бұрын Непалға қашып, ағасының алдында Ашокан болып көрінеді. Ашокан көшеде қалады, сол жерде ол баламен кездесіп, оған жақын болады. Куттимаманың қызы Асвати непалдық дәстүрлер мен тарихты зерттеуші. Ашоканға кек қайтару үшін Аппукутта оған үйленуге тырысады, ол оның әдет-ғұрыптары бойынша болашақ әйелі болғанымен, олардың арасында нике болған емес. Ашокан Унникуттанның (ол балаға солай дейді) көмегімен ағасының санасына Аппукуттаның сөздеріне күмән тудырып, Асватидің сүйіспеншілігі мен сенімін жеңіп алады. Ашокан мен Асвати сиқыршылардың бірі жігітті ұрлап кеткенін көреді. Олар оны орманға ертіп бара жатқанда, Вишакамен бетпе-бет келеді. Соңғы шайқаста Вишака Асватиді ауыр жарақаттайды, Ашоканды бір затпен соқыр етеді және екеуін өлімге тастап кетеді. Ашоканды монастырды қорғауға арналған жауынгерлерді даярлайтын монахтармен байланысы бар тайпа құтқарады. Ашокан "таңдалған" болып табылады және соқырлығын жеңіп, есту қабілетін арттыру үшін шеберден Кунг-фу жаттығуларын алады. Осы уақытта Аппукутта да екеуін қуып бара жатқанда басқа бір зұлым тайпаға түседі. Ашокан енді жауынгер ретінде жалданып, сиқыршының орнына кіріп, Унникуттанды сиқырланған қабықтан құтқарады. Содан кейін ауруға шалған қарт монахтың көмегімен бала Ашоканның көзін қайта ашады. Күн тұтылуы жақындағанда, монахтар баланың таққа отырғызу рәсімін бастайды. Вишака оны тоқтату үшін монастырға жүгіреді. Бірақ Ашокан оның жолына тұрып, шайқаста оны өлтіреді. Бала Римпоче болып таққа отырады. Ашокан Асватидің тайпалар құтқарып, аман-сау екенін біледі. Аппукутта Ашоканның арнайы даярланған жауынгері ретінде оралады, бірақ оған мүмкіндік туар алдында Ашокан оны достықпен жеңіп алады.

In an unknown location on the Himalayan Nepal, a mystical boy is about to be crowned the Rimpoche of a Buddhist monastery when a gang of sorcerers, led by Vishaka, abduct the child. Vishaka is in service to a mysterious enchantress, who needs to make a human sacrifice of the Rimpoche before the solar eclipse to attain invincibility. The monks expect the advent of a saviour, the man with ears as a weapon, across the Himalayas to rescue the child as they are prophesied. In the meantime, Rimpoche manages to escape through the course and reaches Kathmandu. At the other end of the subcontinent, in a village in Kerala, Ashokan, a youngster spends his time competing with his cousin, Appukuttan, in a series of games conducted by a sports club. Appukuttan finds himself on the losing side each time, but strongly optimistic of his win, he competes again. Appukuttan feels fooled and heartbroken when he suspects an affair is brewing between Ashokan and his fiancée, Dhamayanthi. Ashokan is sent to his uncle Capt. Kuttikrishna Menon a. k. a Kuttimama in Nepal by his mother, Sumathi Amma, after a palm reader predicts that he will commit murder if he stays in Kerala. Unbeknownst to Ashokan, Appukuttan flees to Nepal beforehand and masquerades as Ashokan before their uncle. Ashokan, in turn, is cast out onto the streets, where he meets the boy and forms a bond with him. Kuttimama's daughter, Aswathi, is a researcher in Nepalese traditions and history. As a payback to Ashokan, Appukuttan attempts to plot his way into marrying her, who in turn is Ashokan's bride to be by their custom, but not engaged. Ashokan, with Unnikuttan's (as he calls the boy) assistance, manages to cast doubt into the mind of his uncle about the credibility of Appukuttan's claims and wins over Aswathi's love and trust. Ashokan and Aswathi witness one of the sorcerers' confederate combatants kidnapping the boy. Upon following him into a forest, they end up confronting Vishaka. In an ensuing fight, Vishaka grievously wounds Aswathi, blinds Ashokan using a substance, and leaves the two to die. Ashokan is rescued by a tribe affiliated with the monks that train warriors tasked with protecting the monastery. Ashokan is discovered as the "chosen one" and is given training in Kung Fu by a master, to overcome his blindness and enhance his hearing skills. At the same time, Appukuttan was also captured by another evil tribe while following the two. Ashokan, now enlisted as a warrior, infiltrates the sorcerer's location and rescues Unnikuttan from a bewitched sheathe. The boy then, aided by an ailing old monk, restores Ashokan's eyesight. As the solar eclipse nears, the monks begin the coronation ceremony of the boy. Vishaka rushes to the monastery to terminate it. But Ashokan stands in his way and, in a climactic fight, kills him. The boy is crowned as the Rimpoche. Ashokan discovers that Aswathi was indeed saved by tribes and is alive and healthy. Appukuttan returns as Ashokan esque trained warrior, but before he could stand a chance, he is subdued by Ashokan in a friendly manner.

Музыка

Фильмнің түпнұсқа әндері мен музыкалық қосымшаларын А.Р. Рахман жазды, ал әндердің сөздерін Бичу Тирумала жазды. «Йоддха» Рахманның «Рожа» (1992) фильмінен кейінгі екінші жұмысы болды. Ол «Йоддха» фильміне келісімшарт жасаған кезде «Рожамен» жұмыс істеп жатқан еді. Рахман сол кезде «Дилеп» деген атпен танымал болды және жарнамалық фильмдер үшін сәтті әндер жазған. Сангит Рахманды композитор ретінде сынап көруге шешім қабылдады және Рахманның өзі түсірген тәтті жарнамасының музыкалық аранжировкасына әсерленді. Сондай-ақ, ол Рахманның «Рожа» фильміне арналған «Чинна Чинна Асай» әнін ұнатып, оны студиясында көрсетті. «Падакаали» әні Ашокан мен Аппукутанның храмдағы ән сайысы кезінде орындалады, олар бір-бірін сөздермен сынға алады. Әннің мазмұны туралы Шиван Тирумалаға Ченнаидегі Рахманның «Панчатан рекорд-инн» студиясында болғанда түсіндірді. Оны естігеннен кейін, оның ойына индуист қасиетті құдайы Калидің бейнесі келді. Ол Калидің ашу-ызасын бейнелейтін гимн осы жағдайға сәйкес келеді деп ойлады. Ол ән мәтіні үшін Наланкал Кришна Пиллайдың «Махакшетрангалуде Муннил» кітабына жүгінді, онда ол «падакали», «поркали», «чaнди», «мааргини» сияқты сөздерді таба алды. «Падакали» мен «чaнди» сөздері Кали құдайының синонимдері. Ән комедиялық болғандықтан, оның терең мағынасы болмауы күтілді, бірақ Тирумала сөздердің мағынасыз болмауы керектігін талап етті, ал ол қосылған көптеген сөздер діни құлшылыққа қатысты болды. Бұл Малаялам киносының ең танымал әндерінің бірі. Түпнұсқа Малаялам нұсқасынан басқа, саундтрек тамиль («Ашокан»), хинди («Дхарам Йоддха») және телугу («Йоддха») тілдерінде де жарық көрді. Саундтректерде «Mamboove» әнінен басқа барлық әндердің нұсқалары бар, бірақ ол фильмде ойнатылмады. «Mamboove» кейінірек тамиль фильмі «Павитрада» «Севванам» әні ретінде қайта пайдаланылды. Тамиль, хинди және телугу тілдеріндегі әндердің сөздерін тиісінше Вайрамутху, П.К. Мишра және Ветюри жазды. Хинди нұсқасына Паппу Хан жазған бес ән қосылды, олардың ешқайсысы фильмде ойнатылмады. Түпнұсқа саундтрек 1992 жылы «Tharangini» компаниясымен шығарылды. Тамиль тіліндегі дубляждалған «Asokan by Pyramid» 1994 жылы, хинди нұсқасы «BMG Crescendo» компаниясымен 1996 жылы, ал телугу нұсқасы 1995 жылы жарық көрді. Хинди нұсқасы 1997 жылы бес жаңа әнмен қайта шығарылды.

The film's original songs and background score were composed by A. R. Rahman; the lyrics for the songs were by Bichu Thirumala. Yoddha was the second film of Rahman after Roja (1992). He was working on Roja when he signed Yoddha. Rahman had already attained fame across South India for composing successful jingles for advertisement films and was then known by the name Dileep. Sangeeth decided to experiment with Rahman as the composer and was impressed with Rahman's musical arrangement for a candy commercial he directed. He also liked Rahman's composition of "Chinna Chinna Asai" for Roja, which Rahman showed him while he was in his studio. The song "Padakaali" is featured in the backdrop of a singing competition between Ashokan and Appukuttan in a temple, with both of them dissing each other with words. The song's situation in the story was briefed to lyricist Thirumala by Sivan while they were in Rahman's Panchathan Record Inn studio in Chennai. After hearing it, Hindu goddess Kali's image was the first thing that came into his mind. He thought that a hymn describing Kali's furious persona would suit the situation. He referred to the book Mahakshetrangalude Munnil by Nalankal Krishna Pillai for reference, from which he got words such as padakali, porkali, chandi, maargini among others, to use in the lyrics. Padakali and chandi are synonyms for goddess Kali. Since it was a comical song, it was not expected to have deep words, though Thirumala was particular that the words should not be meaningless, and most of the words he added were related to religious worship. It is one of the all time popular songs in Malayalam film music. Apart from the original Malayalam version, the soundtrack was also released in Tamil (as Asokan), Hindi (as Dharam Yoddha), and Telugu (as Yoddha). The respective soundtracks featured versions of all songs except "Mamboove" which was not featured in the film. "Mamboove" was later reused for the Tamil movie Pavithra as "Sevvanam". The lyrics were written by Vairamuthu, P. K. Mishra, and Veturi respectively for the Tamil, Hindi, and Telugu versions. The Hindi version was added with five songs composed by Pappu Khan, none of which was featured in the film. The original soundtrack was released by Tharangini in 1992. The Tamil dubbed version, Asokan by Pyramid was released in 1994, the Hindi version by BMG Crescendo in 1996, and the Telugu version in 1995. The Hindi version was re released in 1997 with five new songs added.

Шығару

Yoddha 1992 жылдың 3 қыркүйегінде Үндістанда шықты. Кейіннен ол басқа үнді аймақтық тілдерде дубляждалып, қайта жарық көрді – 1993 жылы хинди тілінде "Дхарам Йодха", 1993 жылы тамил тілінде "Ашокан" және 1995 жылы телугу тілінде "Йоддха" аттарымен.

Марапаттар

Сыйлық категориясы Жетістік Сілтеме (Дереккөз) Керала мемлекеттік кино сыйлығы Ең үздік бала әртісі Сиддхартха Лама Ең үздік редактор А. Шрикар Прасад Ең үздік дыбыс жазушы Арун К. Бос Ең үздік ер әнші М. Г. Шрикумар