Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Албан фольклорындағы кейіпкер, айлакер пери. E Bukura e Dheut ("Жердің сұлулығы" немесе "Жер бетіндегі сұлулық") – албан мифологиясы мен фольклорындағы кейіпкер, кейбір дәстүрлерде айлакер пери ретінде, ал басқаларында жер құдайы ретінде бейнеленген, e Bukura e Detit (Теңіз сұлулығы) және i Bukuri i Qiellit (Аспан сұлулығы) сияқты. Кейбір албан дәстүрлерінде ол e Bukura e Detit-тің қарындасы және Баба Томордың әйелі ретінде қарастырылады. E Bukura e Dheut-ты іздеу – албан халық аңыздарында өте танымал және жиі кездесетін мотив: ханзада батыр Жер бетіндегі сұлулықты іздеуі немесе құтқаруы керек, тіпті оның мистикалық жер асты сарайына баруы керек.
Character in Albanian folklore, a crafty fairy. E Bukura e Dheut (the "Beauty of the Earth" or "Earthly Beauty") is a character in Albanian mythology and folklore, depicted in some traditions as a crafty fairy, and in other traditions as a chthonic/earth goddess, the counterpart of e Bukura e Detit (the Beauty of the Sea) and i Bukuri i Qiellit (the Beauty of the Sky). In some Albanian traditions she is regarded as the sister of e Bukura e Detit and the consort of Baba Tomor. The quest for the e Bukura e Dheut is a very popular and frequent motif in Albanian folktales: the princely hero must search for or rescue the Earthly Beauty, even going into her mystical underworld palace.
Рөл
Е Букура е Дхеут – алтын шашты сұлулықтың өзі, бірақ қара терілі арап түрінде де көрінеді. Ол жақсы рух немесе (көбінесе) зұлым болуы мүмкін, оның киімінен туындайтын сиқырлы күштерге ие және жер асты әлемінде тұрады, онда оның сарайын үш басты ит, кучедра және түрлі-түрлі керемет жаратылыстар күзетеді. Ол кейде әрқашан көмектесуге дайын және соншалықты күшті деп сипатталады, одан ол әдетте Құдайдың немесе періштелердің құзырында болатын істерді атқара алады. Кейбір дәстүрлерде Е Букура е Дхеут – жер астының немесе жер анасының хтондық құдайы. Албандардың ата-бабалары, болжам бойынша, ежелгі гректердің теогониясындағы әлемді басқарудың үш бөлігі – аспан, теңіз және жер асты – ұғымымен ортақ болған, және грек құдайлары Зевс, Посейдон және Гадес сияқты функцияларды атқаратын құдайларға табынған. "Теңіздің сұлулығы" және "Жердің сұлулығы" тіркестері албан халықтық сенімдері мен ертегілердегі тұлғаларды білдіру үшін сақталған, ал "Аспанның сұлулығы" албан тілінде монотеистік Құдайды білдіру үшін қолданыла береді. Орталық албан фольклорында Е Букура е Дхеут – Баба Томордың әйелі.
E Bukura e Dheut is beauty itself, golden haired, but may also appear in the form of an arap with black skin. She may be a good spirit or (more often) evil, with magical powers the derive from her dress, and lives in the underworld, where her palace is guarded by a three headed dog, a kuçedra and all sorts of other weird and wonderful creatures. She is sometimes described as always ready to help, and so powerful that she can undertake tasks that would normally be the province of God or of an angel. In some traditions e Bukura e Dheut is a chthonic goddess of the underworld or earth goddess, The ancestors of the Albanians presumably had in common with the Ancient Greek theogony the tripartite division of the administration of the world into heaven, sea, and underworld, and in the same functions as the Greek deities Zeus, Poseidon, and Hades, they would have worshiped the deities referred to as the Beauty of the Sky (i Bukuri i Qiellit), the Beauty of the Sea (e Bukura e Detit), and the Beauty of the Earth (e Bukura e Dheut). The phrases "the Beauty of the Sea" and "the Beauty of the Earth" are kept to refer to figures of Albanian folk beliefs and fairy tales, "the Beauty of the Sky" continues to be used in Albanian to refer to the monotheistic God. In central Albanian folklore, e Bukura e Dheut is the wife of Baba Tomor.
Халық аңыздарында
Албантанушы Роберт Элси мен Дженис Мэти Хек бұл кейіпкер албан мифтері мен ертегілерінде өте танымал екенін мәлімдеді. "Е Букура е Диутты" іздеу – албан халық аңыздарында өте кең таралған және жиі кездесетін мотив: ханзада батыр Жер бетіндегі сұлулықты іздеуі немесе құтқаруы керек, тіпті оның мистикалық жер асты сарайына баруы да мүмкін. Ағылшын саяхатшысы Люси Мэри Джейн Гарнет бұл кейіпкердің албан және грек халық аңыздарында "Жердің сұлулығы" немесе "[Әлемнің] сұлулығы" деп аталатынын байқады.
Albanologist Robert Elsie and Janice Mathie Heck stated that the character is very popular in Albanian myths and fairy tales. The quest for the e Bukura e Dheut is a very popular and frequent motif in Albanian folktales: the princely hero must search for or rescue the Earthly Beauty, even going into her mystical underworld palace. English traveller Lucy Mary Jane Garnett noted the character is present in Albanian and Greek folktales as "Beauty of the Earth" or "[Beauty of] the World".
Албанияда
Оның есімі Мартин Камайдың "Жердің сұлулығы" деп аталады және ол Джордж Пост Уилердің "Албан таңғажайып әңгімелерінде" кейіпкер ретінде кездеседі: Дифті өлтірген жігіт, Өлгендер тұратын әлемге хатты алып барған жігіт, Патша болуға тағдыры жазылған жігіт және Драгтың бауыры болған жігіт. Соңғы әңгіме – "Егіздер" эпосының ағылшынша аудармасы, ағайындылар Жерми мен Ханданың оқиғасы. Оның есімі тағы бір нұсқада "Жердің Беллесі" деп аударылады, бұл әңгімелердің ATU 707 түріндегі нұсқасы, Аугуст Дозонның Contes Albanais (Париж, 1881) жинағында жиналған және Сэр Р. Ф. Бертонның қосымша "Араб түндерінің" III томындағы (1887) әңгімелердің нұсқалары мен аналогтарында, В. А. Клаустон жариялаған. Дозон өзі кейіпкермен үш әңгімені жинаған, оларды La Belle de la Terre деп атаған: Tale II – Les Soeurs Jaleuses ("Кішір сестер"), Tale V – La Belle de la Terre ("Әлемнің сұлулығы") және Tale XII – La Loubie et la Belle de la Terre. Париж профессоры Андре Мазон Балқан фольклоры туралы зерттеу жариялады, онда "Жердің сұлулығы" атты төрт әңгіме келтірілген, оның атын ол lepinata zemiâtuj немесе lepinata zemjëtuj деп жазды: La Chevrette Merveilleuse, Belle de la Terre, Les Trois Soeurs және Le Fils de L'Ourse. Француз салыстырмалы тіл білімі маманы Эммануэль Косквин өзінің фольклорлық талдауында оны Хольгер Педерсен жинаған әңгімеде "La Belle de la Terre" (аты французша аудармасында) деп атады: жасөспірім, аңшы ұлы, ағашта ілінген төрт ет бөлігіне тиесілі; олар Жердің сұлулығына айналады, ол 10 жыл бойы "қара эльфтің" тұтқыны болғандығын түсіндіреді. Косквин сондай-ақ Жердің сұлулығының өзін "қара теріге" жамылып, басқа тұлғаны қабылдағаны туралы әңгімені келтірді. Сиқырлы киімнің мотиві оның күйеуі сиқырлы киімді үйіне әкелген оқиғада да кездеседі. Неміс альбанологы Роберт Элси өзінің кітабында оның есімін "Жерлік сұлулық" деп аударды. Ол өзінің жинақтауындағы алты әңгімеде кездеседі: Маңдайларында жұлдыздары және көкіректердегі жарты айлары бар жастар мен қыздар, Үш дос және жерлік сұлулық, Жігіт және жерлік сұлулық, Скарфхед (жер асты патшалығында тұратын жерлік сұлулардың үштігі ретінде), Штрип Моор (моордың нағыз тұлғасы және кейіпкердің көмекшісі ретінде) және Патшаның қызы мен бас сүйек (бас сүйекті құтқаратын пери ретінде). Бұл кейіпкердің есімі неміс тілшісі Аугуст Лескиннің Балқан халық ертегілері кітабында "Die Lubi und die Schöne der Erde", "Die Schöne der Erde", "Die neidischen Schwestern" (ATU 707 ертегі түрінің нұсқасы) және "Die Nachtigall Gisar" (ол жерде ол жағалайқ Гиссардың иесі ретінде пайда болады) деп аударылды. Ол сондай-ақ фон Ханның албан ертегілері кітабындағы Das Haar der Schönen der Erde ("Жердің сұлулығының шашы") және Густав Мейердің Die drei Gesellen кітабында да кездеседі. Люси Мэри Джейн Гарнет Лескиннің албан әңгімесін "Лиувия және Жердің сұлулығы" деп аударды. Жердің сұлулығы сондай-ақ Антон Четтаның Përralla, II томда жинаған "Peshkatari dhe e Bukura e dheut" ("Балықшы мен әлемнің сұлулығы") әңгімесінде және Донат Куртидің "Жердің сұлулығы мен Штрига" (e Bukura e dheut dhe shtriga) әңгімесінде кездеседі. Фольклорист Антон Бериша кейіпкермен тағы бір албан тіліндегі әңгіме жариялады, оның атауы "Djali i vogël i padishajt dhe e bukura e dheut që bahesh skile".
Her name is given as "Beautiful of the Earth" by Martin Camaj and she is present as a character in Albanian Wonder Tales, by George Post Wheeler: The Boy who killed the Dîf, The Boy who took the Letter to the World where the Dead live, The Boy who was fated to be a King and The Boy who was Brother to the Drague. This last tale is an English translation of the epic The Twins, the story of brothers Zjermi and Handa. Her name is translated as "Belle of the Earth" in another variant of tale type ATU 707, identified as the "Albanian version" of the story, collected in Auguste Dozon's Contes Albanais (Paris, 1881) and published in Variants and analogues of the tales in Vol. III of Sir R. F. Burton's Supplemental Arabian Nights (1887), by W. A. Clouston. Dozon himself had collected three tales with the character, named La Belle de la Terre: Tale II Les Soeurs Jaleuses ("The Envious Sisters"), Tale V La Belle de la Terre ("The Beauty of the World") and Tale XII La Loubie et la Belle de la Terre. Parisian professor André Mazon published a study on Balkan folklore, with four tales of The Beauty of the Earth, whose name he wrote down as lepinata zemiâtuj or lepinata zemjëtuj: La Chevrette Merveilleuse, Belle de la Terre, Les Trois Soeurs and Le Fils de L'Ourse. French comparativist Emmanuel Cosquin, in his folklore analysis, cited her as La Belle de la Terre (the French translation of her name), in a tale collected by Holger Pedersen: a youth, son of a hunter, touches four pieces of flesh hanging from a tree; they reform into the Beauty of Earth, who explains she has been a captive of a "dark elf" for 10 years. Cosquin also quoted the tale where the Beauty of the Earth disguises herself in her "dark skin" and assumes another identity. The motif of the magical dress or garment also happens in a story where her suitor brings home to his mother the magical dress. German albanologist Robert Elsie translated her name as "Earthly Beauty", in his book Albanian Folktales and Legends, and she appears in six tales of his compilation: The Youth and the Maiden with Stars on their Foreheads and Crescents on their Breasts, The three friends and the Earthly Beauty, The Boy and the Earthly Beauty, The Scurfhead (as a trio of Earthly Beauties living in an underground kingdom), The Stirrup Moor (as the true identity of the Moor and helper of the hero) and The King's Daughter and the Skull (as a fairy who disenchants the skull). This character's name is translated as Schöne der Erde in German translations by linguist August Leskien, in his book of Balkan folktales: "Die Lubi und die Schöne der Erde", "Die Schöne der Erde", "Die neidischen Schwestern" (a variant of the ATU 707 tale type), and in "Die Nachtigall Gisar" (where she appears as the owner of the nightingale Gisar). She also appears in Das Haar der Schönen der Erde ("The Hair of the Beauty of the Earth"), in von Hahn's book of Albanian fairy tales, and in Die drei Gesellen, from author Gustav Meyer. Lucy Mary Jane Garnett translated Leskien's Albanian tale as The Liouvía and the Beauty of The Earth. The Beauty of the Earth also appears in the tale Peshkatari dhe e Bukura e dheut ("The Fisherman and the Beauty of the World"), collected by Anton Çetta in his Përralla, Vol II, and in the compilation by Donat Kurti, in the story of "The Beauty of the Earth and the Shtriga" (e Bukura e dheut dhe shtriga). Folklorist Anton Berisha published another Albanian language tale with the character, titled "Djali i vogël i padishajt dhe e bukura e dheut që bahesh skile".
Грекияда
Бұл мифологиялық тұлға Грекиядағы албан тілінің арванитика диалектісінде грек әрпімен жазылған Е μπούκουρα ε δέουτ түрінде кездеседі. "Елдің сұлулығы" атты кейіпкер Арне-Томпсон-Утер көрсеткіші 707 нөмірімен белгіленген "Үш алтын бала" (Бейнелі су, ән шырқаған алма және сөйлейтін құс) ертегісінің нұсқасында пайда болады. Бұл ертегі Епирдің Загори ауылында Дж. Г. Фон Ханмен жиналып, оның "Грекия және Албан ертегілері" (Лейпциг, 1864) еңбегінде жарияланған, ал Артур Бернард Кук "Зевс, ежелгі діндерді зерттеу" атты еңбегінде талдаған. Эндрю Лэнгтің "Сұр ертегілер кітабында" (көздері көрсетілмеген) және Георгиос А. Мегастың "Грекия халық ертегілері" кітабында жарияланған "Егіз бауырлар" (ATU 303, "Егіздер немесе қан бауырлар") ертегісінде, бір қарт әйел балықшының әйелінің бедеулігін алтын балықтың етін жеу арқылы емдеуге болатынын, ал кейін оны иттер мен биелерге беру керектігін айтады. Содан кейін егіздер туады – екі ұл, екі тай, әрқайсысына бір итті және бір жылқыны сыйлайды. Балықшының бағында екі кипарис ағашы өсіп, олар олардың өмірлік белгісі болып табылады. Егіздердің бірі үйден кетіп, бір патшалыққа келгенде, оның әкесі үшін үш тапсырманы орындау арқылы осы патшалықтың ханшайымын бағындыруға тырысады. Лэнгтің аудармасында ханшайымның есімі "Елдегі ең әдемі", ал Мегастың нұсқасында "Елдің сұлулығы" деп берілген. Бұл ертегі алғаш рет неміс тілінде Австрия консулы Иоганн Георг фон Ханнан Негадес, Загориден жиналған, "Егіз бауырлар" деп аталады. Ханның нұсқасында ханшайым "Schönen des Landes" деп аталған. Георгиос А. Мегас жинаған тағы бір ертегіде, "Жердің ортасы" атты ертегіде, өлім алдындағы патша өз ұлдарына өлімінен кейін олардың қамалынан өткен адамға үш қарындасын үйлендіруге уәде береді. Кіші ұлы өз әпкелерін тиісінше, ақсақ адамға, бір көзі бар адамға және жыртық киім киген адамға үйлендіреді. Кейін ол қауіпті беделіне қарамастан, "Әлемнің сұлулығын" өз жарқызы ретінде алуға шешім қабылдайды.
This mythological figure has been found in the Arvanitika dialect of Albanian, in Greece, with the name written in Greek derived script: Ε μπούκουρα ε δέουτ. A character named "Beauty of the Land" appears in a fairy tale variant of the Aarne–Thompson–Uther Index 707, The Three Golden Children (The Dancing Water, the Singing Apple, and the Speaking Bird), collected in the village of Zagori, Epirus, by J. G. Von Hahn in his Griechische und Albanische Märchen (Leipzig, 1864), and analysed by Arthur Bernard Cook in his Zeus, a Study in Ancient Religion. In the tale The Twin Brothers (tale type ATU 303, "The Twins or Blood Brothers"), published (as unsourced) by Andrew Lang in his The Grey Fairy Book and compiled by scholar Georgios A. Megas in his book Folktales of Greece, an old woman reveals that the infertility of a fisherman's wife can be cured by ingesting the flesh of a gold fish, and after some should be given to her she dogs and mares. Male twins are born, two foals and two puppies each brother getting a hound and a horse. A pair of cypress trees also sprout in the fisherman's garden and act as their life token. When one of the twins leaves home, he arrives at a kingdom and tries to woo the princess of this kingdom, by performing three tasks for her father. The princess's name is given as "Fairest in the Land" in Lang's translation, and as "Beauty of the Country" in Megas's version. This tale was originally collected in German by Austrian consul Johann Georg von Hahn from Negades, Zagori. with the title Die Zwillingsbrüder. In Hahn's version, the princess is named "Schönen des Landes". In another tale collected by Georgios A. Megas, The Navel of the Earth, a dying king makes his sons promise to wed his three sisters to whoever passes by their castle after his death. The youngest marries his sisters off, respectively, to a lame man, a one eyed man and a man in rags. Later, he decides to win the "Beauty of the World" as his bride, despite her dangerous reputation.
Италияда
"Егіздер" (албан тілінде: Binoshët; итальян тілінде: I Gemelli) атты батырлық әңгімесі Джузеппе Широның "Пиана дельи Албанези" жинағында және 1923 жылы жарық көрген "Canti tradizionali ed altri saggi delle colonie albanesi di Sicilia" еңбегінде жарияланған. Албантанушы Роберт Элсидің сөзіне сәйкес, итальяндық ақын және арбереш тегінен шыққан жазушы Бернардо Билотта "Жердің сұлулығы" аңызы негізінде жазылмаған поэмалар құрастырған, оларда ертегілік мотивтер бар: E bukura e Jetës (La Bella del Mondo) (1894) және La Bella Gioia (1896).
In the heroic tale "The Twins" (Albanian: Binoshët; Italian: I Gemelli) collected by Giuseppe Schirò in Piana degli Albanesi and published in his 1923 Canti tradizionali ed altri saggi delle colonie albanesi di Sicilia, e Bukura e Dheut is translated in Italian as "la Bella della Terra". According to Albanologist Robert Elsie, Bernardo Bilotta, an Italian poet and writer of Arbëresh descent, has composed unpublished narrative poems with fairy tale motifs, based on the legend of "The Beauty of the Earth": E bukura e Jetës (La Bella del Mondo) (1894) and La Bella Gioia (1896).