Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Персонаж албанского фольклора, хитрая фея. E Bukura e Dheut («Красота Земли» или «Земная Красота») – персонаж албанской мифологии и фольклора, изображаемый в некоторых традициях как хитрая фея, а в других – как хтоническая богиня земли, противостоящая e Bukura e Detit (Красоте моря) и i Bukuri i Qiellit (Красоте неба). В некоторых албанских традициях она считается сестрой e Bukura e Detit и супругой Бабы Томора. Поиск E Bukura e Dheut – очень популярный и часто встречающийся мотив в албанских народных сказках: герой-принц должен искать или спасать Земную Красоту, даже отправляясь в её мистический подземный дворец.
Character in Albanian folklore, a crafty fairy. E Bukura e Dheut (the "Beauty of the Earth" or "Earthly Beauty") is a character in Albanian mythology and folklore, depicted in some traditions as a crafty fairy, and in other traditions as a chthonic/earth goddess, the counterpart of e Bukura e Detit (the Beauty of the Sea) and i Bukuri i Qiellit (the Beauty of the Sky). In some Albanian traditions she is regarded as the sister of e Bukura e Detit and the consort of Baba Tomor. The quest for the e Bukura e Dheut is a very popular and frequent motif in Albanian folktales: the princely hero must search for or rescue the Earthly Beauty, even going into her mystical underworld palace.
Роль
Букура-э-Дхут – это сама красота, златовласая, но может также являться в облике арапа с чёрной кожей. Она может быть добрым духом или (чаще) злым, обладая магическими силами, которые она черпает из своей одежды, и живёт в подземном мире, где её дворец охраняется трёхголовой собакой, кучедрой и всевозможными другими странными и чудесными существами. Иногда её описывают как всегда готовую помочь, и настолько могущественную, что она способна выполнять задачи, которые обычно находятся в ведении Бога или ангела. В некоторых традициях Букура-э-Дхеут – хтоническая богиня подземного мира или богиня земли. Предположительно, предки албанцев разделяли с древнегреческой теогонией трёхчастное разделение управления миром на небо, море и подземный мир, и в тех же функциях, что и греческие божества Зевс, Посейдон и Аид, они поклонялись божествам, именуемым Красотой Неба (Букури и Киеллит), Красотой Моря (Букура-э-Детет) и Красотой Земли (Букура-э-Дхеут). Выражения "Красота Моря" и "Красота Земли" сохраняются для обозначения фигур албанских народных верований и сказок, а "Красота Неба" продолжает использоваться в албанском языке для обозначения монотеистического Бога. В центральном албанском фольклоре Букура-э-Дхут – жена Бабы Томора.
E Bukura e Dheut is beauty itself, golden haired, but may also appear in the form of an arap with black skin. She may be a good spirit or (more often) evil, with magical powers the derive from her dress, and lives in the underworld, where her palace is guarded by a three headed dog, a kuçedra and all sorts of other weird and wonderful creatures. She is sometimes described as always ready to help, and so powerful that she can undertake tasks that would normally be the province of God or of an angel. In some traditions e Bukura e Dheut is a chthonic goddess of the underworld or earth goddess, The ancestors of the Albanians presumably had in common with the Ancient Greek theogony the tripartite division of the administration of the world into heaven, sea, and underworld, and in the same functions as the Greek deities Zeus, Poseidon, and Hades, they would have worshiped the deities referred to as the Beauty of the Sky (i Bukuri i Qiellit), the Beauty of the Sea (e Bukura e Detit), and the Beauty of the Earth (e Bukura e Dheut). The phrases "the Beauty of the Sea" and "the Beauty of the Earth" are kept to refer to figures of Albanian folk beliefs and fairy tales, "the Beauty of the Sky" continues to be used in Albanian to refer to the monotheistic God. In central Albanian folklore, e Bukura e Dheut is the wife of Baba Tomor.
Появление в народных сказках
Албанолог Роберт Элси и Дженис Мэти Хек отметили, что этот персонаж очень популярен в албанских мифах и сказках. Поиск e Bukura e Dheut – весьма распространенный и часто встречающийся мотив в албанском фольклоре: герой-принц должен искать или спасти Земную Красавицу, даже спустившись во её мистический подземный дворец. Английская путешественница Люси Мэри Джейн Гарнетт отметила, что персонаж встречается в албанских и греческих народных сказках под названием «Красота Земли» или «Красота Мира».
Albanologist Robert Elsie and Janice Mathie Heck stated that the character is very popular in Albanian myths and fairy tales. The quest for the e Bukura e Dheut is a very popular and frequent motif in Albanian folktales: the princely hero must search for or rescue the Earthly Beauty, even going into her mystical underworld palace. English traveller Lucy Mary Jane Garnett noted the character is present in Albanian and Greek folktales as "Beauty of the Earth" or "[Beauty of] the World".
В Албании
Ее имя дано как "Красавица Земли" Мартином Камаем, и она фигурирует как персонаж в албанских сказочных преданиях Джорджа Поста Уилера: "Мальчик, убивший Дифа", "Мальчик, отнесший письмо в мир мертвых", "Мальчик, которому было суждено стать королем" и "Мальчик, брат Драгу". Последняя сказка – английский перевод эпоса "Близнецы", повествующего о братьях Зьерми и Ханде. Ее имя переводится как "Прекрасная Земли" в другом варианте сказки типа ATU 707, идентифицированном как "албанская версия" истории, собранной в "Сказках Албании" Огюста Дозона (Париж, 1881) и опубликованной в "Вариантах и аналогиях" в томе III "Дополнительных арабских ночей" сэра Р. Ф. Бертона (1887) под редакцией В. А. Клаустона. Сам Дозон собрал три сказки с этим персонажем, названные La Belle de la Terre: Сказка II "Завистливые сестры" (Les Soeurs Jaleuses), Сказка V "Прекрасная Земли" (La Belle de la Terre) и Сказка XII "Луби и Прекрасная Земли" (La Loubie et la Belle de la Terre). Парижский профессор Андре Мазон опубликовал исследование балканского фольклора, включив в него четыре сказки о Прекрасной Земли, имя которой он записал как lepinata zemiâtuj или lepinata zemjëtuj: "Чудесная козочка" (La Chevrette Merveilleuse), "Прекрасная Земли" (Belle de la Terre), "Три сестры" (Les Trois Soeurs) и "Сын Медведицы" (Le Fils de L'Ourse). Французский компаративист Эммануэль Косквин в своем анализе фольклора упоминает ее как La Belle de la Terre (французский перевод ее имени) в сказке, собранной Холгером Педерсеном: юноша, сын охотника, касается четырех кусков плоти, висящих на дереве; они обретают форму Прекрасной Земли, которая рассказывает, что 10 лет была пленницей "темного эльфа". Косквин также цитирует сказку, в которой Прекрасная Земли маскируется, меняя цвет кожи на "темный" и принимая другую личность. Мотив волшебного платья или одежды также встречается в истории, где ее возлюбленный приносит своей матери волшебное платье. Немецкий албанолог Роберт Эльси перевел ее имя как "Земная красавица" в своей книге "Албанские народные сказки и легенды", и она появляется в шести сказках его сборника: "Юноша и Дева со звездами на лбу и полумесяцами на груди", "Три друга и Земная красавица", "Мальчик и Земная красавица", "Скорфхед" (в образе трио Земных красавиц, живущих в подземном царстве), "Стрипп-Мур" (как истинная личность мавра и помощник героя) и "Королевская дочь и Череп" (как фея, снимающая чары с черепа). Имя этого персонажа переводится как Schöne der Erde в немецких переводах лингвиста Августа Лескина, в его сборнике балканских народных сказок: "Die Lubi und die Schöne der Erde", "Die Schöne der Erde", "Die neidischen Schwestern" (вариант сказки типа ATU 707) и "Die Nachtigall Gisar" (где она предстает как владелица соловья Гисар). Она также появляется в Das Haar der Schönen der Erde ("Волосы Прекрасной Земли") в книге фон Хана об албанских сказках и в Die drei Gesellen, авторства Густава Майера. Люси Мэри Джейн Гарнетт перевела албанскую сказку Лескина как "Лиувия и Прекрасная Земли". Прекрасная Земли также появляется в сказке "Пешкатари дхе е Букура е дхеут" ("Рыбак и Прекрасная Земли"), собранной Антоном Четтой в его "Перралле", том II, и в сборнике Доната Курти, в истории "Прекрасная Земли и Штрига" (e Bukura e dheut dhe shtriga). Фольклорист Антон Бериша опубликовал еще одну албанскую сказку с этим персонажем под названием "Djali i vogël i padishajt dhe e bukura e dheut që bahesh skile".
Her name is given as "Beautiful of the Earth" by Martin Camaj and she is present as a character in Albanian Wonder Tales, by George Post Wheeler: The Boy who killed the Dîf, The Boy who took the Letter to the World where the Dead live, The Boy who was fated to be a King and The Boy who was Brother to the Drague. This last tale is an English translation of the epic The Twins, the story of brothers Zjermi and Handa. Her name is translated as "Belle of the Earth" in another variant of tale type ATU 707, identified as the "Albanian version" of the story, collected in Auguste Dozon's Contes Albanais (Paris, 1881) and published in Variants and analogues of the tales in Vol. III of Sir R. F. Burton's Supplemental Arabian Nights (1887), by W. A. Clouston. Dozon himself had collected three tales with the character, named La Belle de la Terre: Tale II Les Soeurs Jaleuses ("The Envious Sisters"), Tale V La Belle de la Terre ("The Beauty of the World") and Tale XII La Loubie et la Belle de la Terre. Parisian professor André Mazon published a study on Balkan folklore, with four tales of The Beauty of the Earth, whose name he wrote down as lepinata zemiâtuj or lepinata zemjëtuj: La Chevrette Merveilleuse, Belle de la Terre, Les Trois Soeurs and Le Fils de L'Ourse. French comparativist Emmanuel Cosquin, in his folklore analysis, cited her as La Belle de la Terre (the French translation of her name), in a tale collected by Holger Pedersen: a youth, son of a hunter, touches four pieces of flesh hanging from a tree; they reform into the Beauty of Earth, who explains she has been a captive of a "dark elf" for 10 years. Cosquin also quoted the tale where the Beauty of the Earth disguises herself in her "dark skin" and assumes another identity. The motif of the magical dress or garment also happens in a story where her suitor brings home to his mother the magical dress. German albanologist Robert Elsie translated her name as "Earthly Beauty", in his book Albanian Folktales and Legends, and she appears in six tales of his compilation: The Youth and the Maiden with Stars on their Foreheads and Crescents on their Breasts, The three friends and the Earthly Beauty, The Boy and the Earthly Beauty, The Scurfhead (as a trio of Earthly Beauties living in an underground kingdom), The Stirrup Moor (as the true identity of the Moor and helper of the hero) and The King's Daughter and the Skull (as a fairy who disenchants the skull). This character's name is translated as Schöne der Erde in German translations by linguist August Leskien, in his book of Balkan folktales: "Die Lubi und die Schöne der Erde", "Die Schöne der Erde", "Die neidischen Schwestern" (a variant of the ATU 707 tale type), and in "Die Nachtigall Gisar" (where she appears as the owner of the nightingale Gisar). She also appears in Das Haar der Schönen der Erde ("The Hair of the Beauty of the Earth"), in von Hahn's book of Albanian fairy tales, and in Die drei Gesellen, from author Gustav Meyer. Lucy Mary Jane Garnett translated Leskien's Albanian tale as The Liouvía and the Beauty of The Earth. The Beauty of the Earth also appears in the tale Peshkatari dhe e Bukura e dheut ("The Fisherman and the Beauty of the World"), collected by Anton Çetta in his Përralla, Vol II, and in the compilation by Donat Kurti, in the story of "The Beauty of the Earth and the Shtriga" (e Bukura e dheut dhe shtriga). Folklorist Anton Berisha published another Albanian language tale with the character, titled "Djali i vogël i padishajt dhe e bukura e dheut që bahesh skile".
В Греции
Эта мифологическая фигура была найдена в арванитикском диалекте албанского языка, в Греции, с именем, написанным на греческом языке: Ε μπούκουρα ε δέουτ. Персонаж под названием «Красота Земли» появляется в сказочном варианте индекса Арне-Томпсона-Утера 707, «Три золотых ребенка» («Танцующая вода, поющее яблоко и говорящая птица»), собранном в деревне Загори, Эпир, Дж. Г. фон Ханом в его «Griechische und Albanische Märchen» (Лейпциг, 1864) и проанализированном Артуром Бернардом Куком в его труде «Зевс, исследование древней религии». В сказке «Братья-близнецы» (сказка типа ATU 303, «Близнецы или братья по крови»), опубликованной (без указания источника) Эндрю Лэнгом в его «Серый сказочный сборник» и составленной ученым Георгиосом А. Мегасом в его книге «Сказки Греции», старая женщина рассказывает, что бесплодие жены рыбака можно излечить, употребляя в пищу плоть золотой рыбы, а затем немного дать ее собакам и кобылам. Рождаются близнецы, два жеребенка и два щенка, каждому брату достается собака и лошадь. В саду рыбака также вырастают две кипарисовые рощи, которые служат символом их жизни. Когда один из близнецов покидает дом, он прибывает в королевство и пытается добиться руки принцессы, выполняя три задания для ее отца. В переводе Лэнга имя принцессы дано как «Прекраснейшая в стране», а в версии Мегаса — как «Краса страны». Эта сказка была первоначально собрана на немецком языке австрийским консулом Иоганном Георгом фон Ханом из Негадеса, Загори, под названием «Die Zwillingsbrüder». В версии Хана принцесса называется «Schönen des Landes». В другой сказке, собранной Георгиосом А. Мегасом, «Пуп Земли», умирающий король заставляет своих сыновей пообещать выдать замуж своих трех сестер за того, кто пройдет мимо их замка после его смерти. Младший выдает своих сестер, соответственно, за хромого, одноглазого и человека в лохмотьях. Позже он решает завоевать «Красоту мира» в качестве своей невесты, несмотря на ее опасную репутацию.
This mythological figure has been found in the Arvanitika dialect of Albanian, in Greece, with the name written in Greek derived script: Ε μπούκουρα ε δέουτ. A character named "Beauty of the Land" appears in a fairy tale variant of the Aarne–Thompson–Uther Index 707, The Three Golden Children (The Dancing Water, the Singing Apple, and the Speaking Bird), collected in the village of Zagori, Epirus, by J. G. Von Hahn in his Griechische und Albanische Märchen (Leipzig, 1864), and analysed by Arthur Bernard Cook in his Zeus, a Study in Ancient Religion. In the tale The Twin Brothers (tale type ATU 303, "The Twins or Blood Brothers"), published (as unsourced) by Andrew Lang in his The Grey Fairy Book and compiled by scholar Georgios A. Megas in his book Folktales of Greece, an old woman reveals that the infertility of a fisherman's wife can be cured by ingesting the flesh of a gold fish, and after some should be given to her she dogs and mares. Male twins are born, two foals and two puppies each brother getting a hound and a horse. A pair of cypress trees also sprout in the fisherman's garden and act as their life token. When one of the twins leaves home, he arrives at a kingdom and tries to woo the princess of this kingdom, by performing three tasks for her father. The princess's name is given as "Fairest in the Land" in Lang's translation, and as "Beauty of the Country" in Megas's version. This tale was originally collected in German by Austrian consul Johann Georg von Hahn from Negades, Zagori. with the title Die Zwillingsbrüder. In Hahn's version, the princess is named "Schönen des Landes". In another tale collected by Georgios A. Megas, The Navel of the Earth, a dying king makes his sons promise to wed his three sisters to whoever passes by their castle after his death. The youngest marries his sisters off, respectively, to a lame man, a one eyed man and a man in rags. Later, he decides to win the "Beauty of the World" as his bride, despite her dangerous reputation.
В Италии
В героической сказке "Близнецы" (албанский: Binoshët; итальянский: I Gemelli), собранной Джузеппе Широ в Пьяна-дельи-Альбанези и опубликованной в его книге 1923 года "Canti tradizionali ed altri saggi delle colonie albanesi di Sicilia", "Букура э Дхеут" переводится на итальянский язык как "la Bella della Terra". По словам альбанолога Роберта Элси, Бернардо Билотта, итальянский поэт и писатель арберешского происхождения, создал неопубликованные повествовательные поэмы со сказочными мотивами, основанные на легенде о "Красоте Земли": "E bukura e Jetës" ("La Bella del Mondo") (1894) и "La Bella Gioia" (1896).
In the heroic tale "The Twins" (Albanian: Binoshët; Italian: I Gemelli) collected by Giuseppe Schirò in Piana degli Albanesi and published in his 1923 Canti tradizionali ed altri saggi delle colonie albanesi di Sicilia, e Bukura e Dheut is translated in Italian as "la Bella della Terra". According to Albanologist Robert Elsie, Bernardo Bilotta, an Italian poet and writer of Arbëresh descent, has composed unpublished narrative poems with fairy tale motifs, based on the legend of "The Beauty of the Earth": E bukura e Jetës (La Bella del Mondo) (1894) and La Bella Gioia (1896).