Кіріспе

Рационалдық принципті (немесе рационалдық қағиданы) Карл Р. Поппер 1963 жылғы Гарвард лекциясында ұсынды және оны "Myth of Framework" кітабында жариялады. Бұл оның 1944-1945 жылдардағы "Economica" журналындағы мақаласында "жағдайдың логикасы" деп атаған, кейіннен "The Poverty of Historicism" кітабында жарияланған ойларымен байланысты. Поппердің рационалдық принципіне сәйкес, адамдар объективті жағдайға ең лайықты келетіндей әрекет етеді. Бұл адам әрекетінің идеалды түрдегі түсінігі болып табылады, ол өзінің жағдайлық талдау моделін құру үшін пайдаланды.

Поппер

Поппер әлеуметтік ғылымның ол жағдайлық талдау деп атаған нәрсеге негізделуін қажет етті. Бұл әлеуметтік жағдайлардың жеке тұлғаларын және олардың әлеуметтік институттармен – мысалы, нарықтар, заң кодекстері, бюрократиялар және т.б. – қарым-қатынасын қамтитын модельдерді құруды талап етеді. Бұл модельдер қатысушыларға белгілі бір мақсаттар мен ақпаратты тағайындайды. Осыдан "жағдайдың логикасы" қалыптасады, ол тарихи оқиғаның барлық жағдайларын мұқият қайта құрудың нәтижесі. "Рационалдық принципі" – адамдар өз мақсаттарына жетуге ұмтылғанда құрал ретінде әрекет етеді деген болжам. Поппер бұл модельді объективті шындыққа жақындату үшін үнемі жетілдіруге болатынына сенді. Поппер өзінің "рационалдық принципін" ішкі мазмұны жоқ (техникалық термин) және қатаң айтқанда жалған, бірақ бәрібір өте пайдалы деп атады. Бұл пікірлері оған көп сын тудырды, себебі ол өзінің танымал "Ғылыми ашылымдар логикасынан" ауытқығандай болды. 1960 жылдардан бері оның "рационалдық принципін" талқылаған көптеген философтардың қатарында Норетта Кёртге, Р. Надо, Виктор Дж. Ванберг, Ханс Альберт, Э. Матцнер, Ян К. Джарви, Марк А. Нотурно, Джон Веттерстен, Ян К. Бём бар.

Ньюэлл

Білімге негізделген жүйелер аясында Ньюэлл (1982 жылы) мынадай рационалдық принципті ұсынды: "Егер агенттің бір әрекеті оның мақсаттарының біріне жетеді деп білетін болса, онда агент сол әрекетті таңдайды". Бұл принцип білім деңгейіндегі агенттер қажетті мақсатқа жақындау үшін қолданылады. Ньюэлл мен Поппердің арасындағы маңызды философиялық айырмашылық – Ньюэлл білім деңгейінің табиғатта бар, құрастырылмаған және нақты екенін айтты. Бұл Ньюэллге рационалдық принципті табиғатты түсіну тәсілі ретінде қарастыруға және Поппердің білімді физикалық емес, демек эмпирикалық емес деп қарастыруынан туындаған мәселелерден қашуға мүмкіндік берді.