Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Американдық құлдар көтерілісінің жетекшісі
American slave rebellion leader
Нат Тернер (2 қазан 1800 – 11 қараша 1831) – 1831 жылдың тамыз айында Вирджиния штатының Саутгемптон округінде құл және бос қара нәсілділердің төрт күндік көтерілісін басқарған, құл болған афроамерикалық шебер-ағашшы және уағызшы. Нат Тернердің көтерілісі нәтижесінде штаттық әскерлер көтерілісті басуға дейін шамамен алпыс ақ адам, әйел және бала қаза тапты. Тернер 1831 жылдың қазанында қолға түсіріліп, қарашада соттан кейін өлім жазасына кесілді. Өлімге кесу алдында ол өзінің оқиғасын адвокат Томас Раффин Грейге айтты, ол 1831 жылдың қарашасында «Нат Тернердің мойындауы» деген кітабын жариялады. 2002 жылы ғалым Молефи Кете Асанте Нат Тернерді 100 ең ұлы африкалық американдықтар тізіміне қосты. Ол фильмдерде, әдебиетте, пьесаларда, сондай-ақ көптеген ғылыми еңбектерде бейнеленген.
Nat Turner (October 2, 1800 – November 11, 1831) was an enslaved African American carpenter and preacher who led a four day rebellion of both enslaved and free Black people in Southampton County, Virginia in August 1831. Nat Turner's Rebellion resulted in the death of approximately sixty White men, women, and children before state militias suppressed the uprising. Turner was captured in October 1831 and was executed after a trial in November. Before his execution, he told his story to attorney Thomas Ruffin Grey, who published The Confessions of Nat Turner in November 1831. In 2002, scholar Molefi Kete Asante included Nat Turner on his list of 100 Greatest African Americans. He has been depicted in films, literature, and plays, as well as many scholarly works.
Ерте өмір
Тернер 1800 жылдың 2 қазанына қарай Вирджиния штатының Саутгемптон округінде құлдықта дүниеге келді. Нат пен оның отбасын құл ретінде ұстаған Бенджамин Тернер, өзінің жазбаларында оны нәресте Нат деп атады. Есейген соң да құл Нат деп танылды; бірақ 1831 жылғы көтерілістен кейін ол кеңінен Нат Тернер деп аталды. Тернер әкесі туралы көп білмеді, ол Тернер бала кезінде құлдықтан қашқан деп есептелді. Ол терең діншіл болып өсті және көбінесе ораза ұстап, дұға етіп, немесе Киелі кітаптың әңгімелерін оқып отыратын. Бенджамин Тернер 1810 жылы қайтыс болды, ал оның ұлы Самуил Натты мұраға алды. 21 жасында Нат Тернер Самуил Тернерден қашып кетті; бірақ бір айдан кейін аштықтан сарсылып, "жердегі қожайыныма қызмет етуге" деген көрініс алғаннан кейін қайтып келді.
Turner was born into slavery around October 2, 1800, in Southampton County, Virginia. Benjamin Turner, the man who held Nat and his family as slaves, called the infant Nat in his records. Even when grown, the slave was known simply as Nat; but after the 1831 rebellion, he was widely referred to as Nat Turner. Turner knew little about the background of his father, who was believed to have escaped from slavery when Turner was a child. He grew up deeply religious and was often seen fasting, praying, or immersed in reading the stories of the Bible. Benjamin Turner died in 1810, and his son Samuel inherited Nat. When he was 21, Nat Turner escaped from Samuel Turner; but he returned a month later, after becoming delirious from hunger and receiving a vision that told him to "return to the service of my earthly master".</blockquote>
Көріністер мен діни іс-шаралар
Тернер дінге терең берілгендігімен көзге түсіп, жиі ораза ұстап, дұға етіп, Киелі кітаптағы оқиғаларды оқып отыратын. Брин одан әрі Нат Тернердің өзінде пайғамбарлық қабілеті болғанын және осы құдайлық аяндарды түсіндіре алатынын айтады. 1824 жылы Тернер Томас Мурдың егістігінде жұмыс істеп жүргенде екінші аянды көреді: "Құтқарушы адамдардың күнәлары үшін көтерген жүгін түсіріп, соңғы сот күні жақындап келеді". Тарихшы Дэвид Аллмендингердің сөзіне қарағанда, Тернер 1822-1828 жылдар аралығында он түрлі құдайлық тәжірибелерді басынан өткізген. Оларға діни тіл мен жазбалар арқылы Киелі Рухтың хабарлауы және Киелі Рухтың аяндары кірген. 1828 жылдың көктеміне таяу Тернер "Құдайдың қолдауымен үлкен мақсатқа ие болғанына" толық сенімді болды. Тарихшы және теолог Джозеф Дрейс былай дейді: "Тернер осы аянды бүлігіне себепкер болған нәрсемен байланыстыра келіп, өзін Құдайдың Патшалығы мен оған қарсы тұратын күштер арасындағы күреске қатысушы ретінде қарастыратынын анық көрсетеді, бұл оның әлеуметтік-тарихи ортасын сипаттайды". 1820 жылдары Тернер өзінің діни сенімдерінің ықпалымен, құлдыққа қарсы тұру үшін өз теңдестерін ұйымдастыруға белсенділік танытты. Оның терең рухани берілгендігі Вирджиниядағы плантациялардағы құлдарға зор әсер етті. Төрт күндік көтеріліс 1831 жылдың 21 тамызында басталды. Нат Тернердің көтерілісі нәтижесінде 55 ақ нәресте, еркек және әйел қаза тапты. Бұл табиғи үңгір болмаса да, жергілікті халық оны Нат Тернердің үңгірі деп атады.
Turner was deeply religious and was often seen fasting, praying, or immersed in reading the stories of the Bible. Breen further states that Nat Turner claimed he possessed a gift of prophecy and that he could interpret these divine revelations. In 1824, Turner had a second vision while working in the fields for Thomas Moore: "The Saviour was about to lay down the yoke he had borne for the sins of men, and the great day of judgment was at hand". Historian David Allmendinger notes that Turner had ten different supernatural experiences between 1822 and 1828. These included appearances of both the Spirit communicating through a religious language and scripture along with the visions of the Holy Ghost. By the spring of 1828, Turner was convinced that he "was ordained for some great purpose in the hands of the Almighty". Historian and theologian Joseph Dreis says, "In connecting this vision to the motivation for his rebellion, Turner makes it clear that he sees himself as participating in the confrontation between God's Kingdom and the anti Kingdom that characterized his social historical context." During the 1820s, Turner was motivated by strong convictions, at least partly inspired by his religious beliefs, to organize his fellow slaves against enslavement. His deep spiritual commitment served as a significant influence on slaves within the surrounding plantations in Virginia. The four day rebellion started on August 21, 1831. Nat Turner's Rebellion resulted in the death of 55 White men, women, and children. This was referred to locally as Nat Turner's cave although it was not a natural cave.
Сот және өлім жазасы
Тернер 1831 жылғы 5 қарашада «көтеріліс жасауға және бүлік шығаруға» қатысқан деген айыппен сотталды және өлім жазасына кесілді. Оның адвокаты Джеймс Стрейндж Френч болды. Өлімге кесу алдында ол өзінің оқиғасын адвокат Томас Р. Грейге айтып берді, ол 1831 жылғы қарашада «Нат Тернердің мойындауы» деген кітапты жариялады. Джеймс Трезвант Тернердің ісі бойынша қазылар алқасында отырды. Ол не істегеніне өкімесе, «Мәсіх айқышқа ілініп өлмеді ме?» – деп сұрады. Тернер 1831 жылғы 11 қарашада Иерусалимде дарға асылды. Кейбір деректерге сәйкес, ол басқаларға үлгі көрсету үшін, қорқыту мақсатында бас кесілген. Өлімнен кейін Тернердің денесі кесіліп, терісінен сувенирлік сөмкелер жасалды. 1897 жылғы қазан айында Вирджиния газеттерінде доктор Х.У. Стивенсонның Вирджиния штатының Тоана қаласында Нат Тернердің қаңқасын медициналық зерттеу үшін пайдаланғаны туралы хабар тарады. Стивенсон қаңқаны доктор С.Б. Келлардың ұлынан алған; доктор Келлар түрмеде болған кезде Тернерге оның денесі үшін 10 доллар төлегенін айтқан. Тағы бір бас сүйек, ол Тернерге тиесі деген болжам бар, 1866 жылы Огайодағы Вустер колледжіне тапсырылды. 1901 жылы мектептің жалғыз ғимараты өртенгенде, бас сүйегін доктор Х.Н. Матьер сақтап қалды. Көргендер 1866 жылы Саутгемптон округының дәрігері қол қойған, бас сүйектің нақтылығын куәландырған сертификатты еске алады. Соңында бас сүйек жоғалып кетті.
Turner was tried on November 5, 1831, for "conspiring to rebel and making insurrection" and was convicted and sentenced to death. His attorney was James Strange French. Before his execution, he told his story to attorney Thomas R. Grey, who published The Confessions of Nat Turner in November 1831. James Trezvant served on the jury for Turner's trial. Asked if he regretted what he had done, Turner responded, "Was Christ not crucified?" Turner was hanged on November 11, 1831, in Jerusalem. According to some sources, he was beheaded as an example to frighten other would be rebels. After his execution, Turner's body was dissected and flayed, with his skin being used to make souvenir purses. In October 1897, Virginia newspapers ran a story about Nat Turner's skeleton being used as a medical specimen by Dr. H. U. Stephenson of Toana, Virginia. Stephenson acquired the skeleton from a son of Dr. S. B. Kellar; Dr. Kellar claimed to have paid Turner $10 for his body while he was in jail. Another skull said to have been Turner's was contributed to the College of Wooster in Ohio upon its incorporation in 1866. When the school's only academic building burned down in 1901, the skull was saved by Dr. H. N. Mateer. Visitors recalled seeing a certificate, signed by a physician in Southampton County in 1866, that attested to the authenticity of the skull. The skull was eventually misplaced.
Неке және балалар
Тернер Черри есімді құл әйелге үйленді, оны Чарри деп те жазады (дегенмен, тарихшылар Нат Тернердің әйелі кім болғаны туралы әлі де дауласып жүр). Тернер мен Черри 1820-жылдардың басында Сэмюэл Тернердің плантациясында кездесіп, үйленген деп саналады. Сэмюэл Тернер 1823 жылы қайтыс болғаннан кейін отбасы тарап кетті, Тернер Томас Мурға, ал оның отбасы Джайлс Ризге сатылды. 1831 жылға қарай оның ұлы Пити Риздің құлында болды және Тернердің құлында болған Тревис шаруашылығына жақын жердегі шаруашылықта тұрды. 1831 жылдың 26 қыркүйегінде Ричмонд Конституциялық Уигі Риз плантациясына шабуыл жасау туралы хабар жариялады, онда "оның әйелі қамшы астында кейбір қағаздарды тапсырды" делінген.
Turner married an enslaved woman named Cherry, also spelled Chary (however, historians still dispute exactly who Nat Turner's wife was). It is thought that Turner and Cherry met and were married at Samuel Turner's plantation in the early 1820s. The family was separated after Samuel Turner died in 1823, when Turner was sold to Thomas Moore and his family were sold to Giles Reese. By 1831, his son was enslaved by Piety Reese and lived on a farm that was near the Travis farm where Turner was enslaved. On September 26, 1831, the Richmond Constitutional Whig published a story about the raiding of Reese plantation stating that, "some papers [were] given up by his wife, under the lash."
Мұра
2002 жылы ғалым Молефи Кете Асанте Нат Тернерді 100 ең көрнекті африкалық американдықтардың бірі деп санады. 2009 жылы Нью-Джерси штатының Ньюарк қаласындағы қалалық ең ірі саябаққа Нат Тернер саябағы деп ат қойылды. Оның құрылысы 12 миллион долларға бағаланды. 2012 жылы Тернерге тиесілі шағын Киелі кітапты Вирджиния штатының Саутгемптон округындағы Персон отбасы Африкалық американдықтар тарихы және мәдениеті ұлттық мұражайына табыс етті. 2017 жылы Тернердің Вирджиния штатының Ричмонд қаласында Эмансипация және бостандық монументінің мүсінімен бірге құрметтелері хабарланды. Томас Джей Уоррен салған, мемлекеттік қаржымен жасалған қола мүсін 2021 жылдың қыркүйек айында ашылды. Нат Тернердің көтерілісі Қара тамыз айында тойланады.
In 2002, scholar Molefi Kete Asante listed Nat Turner as one of the 100 Greatest African Americans. In 2009, in Newark, New Jersey, the largest city owned park was named Nat Turner Park. The facility cost $12 million to construct. In 2012, the small Bible that belonged to Turner was donated to the National Museum of African American History and Culture by the Person family of Southampton County, Virginia. In 2017, it was announced that Turner was to be honored with others with an Emancipation and Freedom Monument statue in Richmond, Virginia. Created by Thomas Jay Warren, the state funded bronze sculpture was dedicated in September 2021. Nat Turner's Rebellion is celebrated as part of Black August.
Фильм
2003 жылы Чарльз Бернетт «Нэт Тернер: Қиын мүлік» деректі фильмін шығарды.
In 2003, Charles Burnett released the documentary Nat Turner: A Troublesome Property.
Музыка
1960 жылдардағы фанк-соул тобы Nat Turner Rebellion Тернердің құл көтерілісінің құрметіне аталды. Chance The Rapper-дің "How Great" әнінде Тернердің көтерілісі туралы былай делінеді: "Хосанна, Санта шақырып, Саутгемптоннан Чатем Манорға дейінгі құлдарды оятты". 1990 жылдардың басында хип-хоп әртісі Тупак Шакур Нат Тернер туралы сұхбаттарында оның қанаушылыққа қарсы рухына деген құрметін білдірді. Шакур сондай-ақ Тернерді арқасына "EXODUS 1831" деген татуировкамен құрметтеді, бұл Тернердің көтеріліске басшылық еткен жылына сілтеме жасайды. Мэриленд штатының Балтимор қаласындағы R. J. Phillips Band тобы "Nat Turner" деген ән жазып, орындады.
The 1960s funk soul band Nat Turner Rebellion was named after Turner's slave revolt. Chance The Rapper's song "How Great" refers to Turner's rebellion in the line, "Hosanna Santa invoked and woke up enslaved people from Southampton to Chatham Manor." In the early 1990s, hip hop artist Tupac Shakur spoke in interviews about Nat Turner and his admiration for his spirit against oppression. Shakur also honored Turner with a cross tattoo on his back, "EXODUS 1831", referring to the year Turner led the rebellion. The R. J. Phillips Band of Baltimore, Maryland, wrote and recorded a song called "Nat Turner".
Театр
1940 жылы Пол Питердің "Нат Тернер" пьесасы Нью-Йорк қаласындағы Халық драма театрымен сахналады. 2011 жылы Лос-Анджелесте Паула Найманның "Following Faith: A Nat Turner Story" пьесасы қойылды. 2016 жылы Натан Алан Дэвис жазған "Нат Тернер Иерусалимде" пьесасы Нью-Йорк театр шеберханасында, ал 2018 жылы Вашингтон қаласындағы Форум театрында сахналады.
In 1940, Paul Peter's play, Nat Turner, was produced by the People's Drama Theater in New York City. In 2011, Paula Neiman's play, Following Faith: A Nat Turner Story was produced in Los Angeles. In 2016, the play Nat Turner in Jerusalem, by Nathan Alan Davis was produced at the New York Theatre Workshop, and in 2018 at the Forum Theatre in Washington, D. C.