Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Владимир (жақсы көріп Диди деп атайды; бір кішкентай бала оны Альберт мырза деп шақырады) – Сэмюэл Беккеттің «Годоны күту» пьесасының екі негізгі кейіпкерінің бірі.
Vladimir (affectionately known as Didi; a small boy calls him Mr. Albert) is one of the two main characters from Samuel Beckett's Waiting for Godot.
Тұлға
Годоның "оптимисті" (және, Беккет айтқандай, "басты кейіпкер") екі негізгі кейіпкердің интеллектуалды жағын көрсетеді, ал серігі Эстрагонның қарапайымдылығынан өзгеше. Оның осы интеллектуалдығының бір себебі – ол бұрын философ болған болуы мүмкін. Бұл оның үнемі сілтеме жасауын және Эстрагонды философиялық және діни тартысқа тартуға тырысуын түсіндіреді. Владимир сыртқы түріне өте мән береді және Эстрагонның өзін сыйлы ұстауы үшін көп күш жұмсайды. Ол зат жинауға бейім: ол саяхатшылардың барлық азығын алып жүреді (бірақ өзі жемейді), сондай-ақ (пьесада айтылғандай) әртүрлі қалталарында "әртүрлі" нәрселер сақтайды. Оның бас киімі де маңызды атрибут. Ол оның "ауыртатынын" айтады және ақыры Лаккидің бас киімін иеленуге мәжбүр болады. Ұзақ ойланып тұрғанда (немесе көңілі толмағанда) ол онымен ойнайды және қырларын ұстап тұрады. Бұл басқа назар аудару (басқа қарай бағытталғандықтан) оның жоғары статусын (Эстрагонның аяқ киімдерімен салыстырыңыз) және интеллектуалды табиғатын көрсетеді: осы себепті ол көбінесе Эстрагоннан сәл биік болады, бірақ бұл театрлық конвенция, пьесада жазылмаған. Кейде ызаланып, шектен шығатын мінезіне қарамастан, Владимирдің денеге қатысты жағы да бар сияқты. Ол жыныс мүшелерінде ауырсынуды тудыратын және күлгенде зәр шығару қажеттілігін сезіндіретін жұқпалы ауруға шалдыққан. Бұл оның өткенде сексуалдық тәжірибесі болғанын көрсетеді: ол білген әйелдің "жапырақ ауруына" шалдыққанын айтады, бірақ бұл оның қазіргі жағдайының себебі ме, жоқ па белгісіз. Владимир – пьесадағы жалғыз әлеуметтік санасы бар адам (Эстрагонның адамзатқа деген мизантропиялық көзқарасымен салыстырыңыз: "Адамдар – қанды ессіз маймылдар!"), және ол өзгелердің тағдырына қатты алаңдайды: ол Поццоның құлы Лаккиге жасаған қатыгездігіне ашуланады және кейде балағат Эстрагонға әкесіндей болады. Бұл Владимирдің өзінің эмоционалдық ерекшеліктерінен зардап шекпейді деген сөз емес. Ол түстерді жек көреді, өйткені олар қатыгез жалған үміттерді көрсетеді, және Эстрагонның логикасын қабылдай алмайды, оның қарапайымдығы оны шатастырады. Ол сондай-ақ ақымақтарды шыдамайды: Поццоның әдепсіздігі мен Эстрагонның қабақтығы оған ашуға себеп болады.
The "optimist" (and, as Beckett put it, "the major character") of Godot, he represents the intellectual side of the two main characters (in contrast to his companion Estragon's earthy simplicity). One explanation of this intellectualism is that he was once a philosopher. This would explain his constant references and his attempts to engage Estragon in philosophical and religious debate. Vladimir is deeply concerned with appearances and goes to great lengths to make sure Estragon behaves so that his own dignity is preserved. He is something of a pack rat: he carries all the food the tramps have (though he never eats himself), and has other (to quote the play) "miscellaneous" junk in various pockets. Another important prop is his bowler hat. He claims that it "hurts" him, and is eventually driven to appropriate Lucky's. After long periods of thought (or whenever he is bored) he fiddles with it and plays with the brim. This hat focus (in terms of being head centred) may be interpreted as being representative of his higher status (see Estragon's boots) and his intellectual nature: because of this, he is usually taller than Estragon, but this is a convention of the theatre and is not written in the play. Despite this sometimes peevish and obsessive nature, Vladimir would seem to have a carnal side. He suffers from a venereal disease that causes him pain in his genitals and a need to urinate when he laughs. This might indicate a sexual past: he refers to a woman he knew who "had the clap" although it is unclear whether this is the cause of his current condition or not. Vladimir has the only social conscience in the play (compare Estragon's misanthropic view of humanity: "People are bloody ignorant apes! "), and it seems that he cares a great deal for the plight of his fellow man: he expresses outrage at Pozzo's treatment of his slave, Lucky, and acts as something of a parental figure to the sometimes childish Estragon. This is not to say Vladimir does not suffer from his own emotional tics. He hates dreams, as they represent a cruel false hope, and he is unable to cope with Estragon's logic, the simplicity of which throws him off. He also does not suffer fools well: Pozzo's decadence and Estragon's crudeness give him much cause for indignation.
Уақыт өтуі
Барлық басқа кейіпкерлерден айырмашылығы, Владимир уақыттың өтуін сезінеді (тек ол I актідегі оқиғаларды есінде сақтайтынын айтады, бірақ Лакки оларды еске түсіруі мүмкін: Лакки мен Владимирді қараңыз). Дегенмен, ол естелігіне сенімсіздікпен қарайды, себебі Естрагонның естелік мәселелеріне байланысты оны ешқашан тексеруге болмайды. Пьесаның соңында, олардың бәрі түсіп қалған нәтижесіз айналымды осы бірінші болып түсінеді (екінші цитатаны қараңыз). Алайда, ол бұл түсініктің өмір сүруге шыдай алмайтын ауырлық екенін сезінеді ("Мен бұдан әрі жалғаса алмаймын!"), және оны мойндамай, жоққа шығаруға тырысады ("Не дедім мен?"). Ол Годо күтіп отыруын жалғастыруға бейімді.
Unlike all the other characters, Vladimir has a sense of the passage of time (only he says he remembers the events of Act I, although it is possible Lucky might recall them: see Lucky and Vladimir). However, he considers his memory unreliable because it can never be corroborated, due to Estragon's memory issues. At the end of the play, it is he who realizes the futile cycle that all of them have fallen into (see second quote). However, he rejects this realization when he finds that it is almost unbearable to live with ("I can't go on! "), and forces himself to dismiss it ("What have I said?"). He resolves to go on waiting for Godot.
Сыртқы келбеті
Оның сыртқы келбеті туралы ақпарат анық түрде аз: ол "қысқа, қатаң қадамдармен, аяқтары кең жайылып" жүреді және Эстрагоннан ауыр (Эстрагонның салмағына қатысты ешқандай анықтама болмағандықтан, бұл туралы көп мәлімет бермейді). Дегенмен, көптеген қойылымдарда оны биік бойлы, жіңішке денелі, ал Эстрагонды бойшақ, кең денелі етіп көрсету қалыпты. Оны көптеген белгілі актерлер сомдаған, соның ішінде Берджесс Мередит (Эстрагон рөлінде Зеро Мостельмен) және бір өте жағымсыз қойылымда Стив Мартин (Эстрагон рөлінде Робин Уильямспен) және Патрик Стюарт, Иэн МакКелленмен бірге.
Information about his appearance is decidedly scant: he walks in "short stiff strides, legs wide apart," and is heavier than Estragon (which gives little information since there is no description of Estragon's weight to use as a reference). It tends to be the convention in most productions, however, that he is tall and lanky, while Estragon is short and squat. He has been portrayed by many notable actors, including Burgess Meredith (with Zero Mostel as Estragon) and in one rather notorious version of the play Steve Martin (with Robin Williams as Estragon), and Patrick Stewart opposite Ian McKellen .
Туыстары
Том Стоппардтың «Годоны» пародисі «Розенкранц пен Гилденстерн өлі» пьесасындағы Гилденстерн кейіпкері Владимирға жақын.
In Tom Stoppard's Godot pastiche, Rosencrantz & Guildenstern Are Dead, the character Guildenstern closely resembles Vladimir.
Цитаталар
Ейфел мұнарасының басына қол ұстасып, біріншілердің қатарында көтерілдік. Сол кезде біз құрметті адамдар едік. Енді кеш болды. Бізді тіпті жоғары көтерілмейтін еді. "Басқалар азап шеккенде, мен ұйықтаған жоқпын? Қазір де ұйықтап жатырмын ба? Ертең оянсам, не оянғанымды ойласам, бүгінгі күн туралы не деймін? Досым Эстрагонмен осы жерде, түн батқанға дейін Годо күткенімді айтармын? Поццо, жүк көтерген адамымен бірге өтіп, бізге сөйледі ме? Әлдеқайда. Бірақ бәрінде қаншалық шындық бар? (Эстрагон, аяқ киімдерімен күресіп, шаршағаннан кейін, қайтадан ұйықтап жатыр. Владимир оған қарайды.) Ол ештеңе білмейді. Ол алған соққыларын айтады, мен оған морковь беремін." "Бос сөздерге уақытымызды кетірмейік! Мүмкіндігіміз барда бірдеңе істейік! Бізге әр күн қажет бола бермейді. Шын мәнінде, біздің қажеттілігіміз жоқ. Басқалар да осы жағдаймен бірдей жақсы, тіпті жақсырақ арықтасады. Олардың бәрі адамзатқа арналған, көмекке шақырулар әлі де құлағымызда жаңырып тұр! Бірақ осы жерде, осы уақытта, бүкіл адамзат – біз, қаласақ та, қаламасақ та. Еш кеш болмай тұрып, оны толық пайдаланайық! Бізге қатыгез тағдыр тағайындаған осы жаман ұрпақты бір рет лайықты көрсетіңіз! Не дейсің? Шындығында, қолдарымызды қосып, жақсы мен жаманды таразылағанда, біз түрімізге құрмет көрсетпейміз. Жолбарыс туыстарына ойланбастан көмектеседі, әйтпесе қалыңдықтардың тереңіне тығылып кетеді. Бірақ мәселе осы емес. Біз мұнда не істеп жатырмыз, сонда мәселе. Бізге осы жауапты білуге батыл болдық. Иә, осы үлкен шатасудың ішінде бір ғана нәрсе анық. Біз Годоның келуін күтудеміз—"
"Hand in hand from the top of the Eiffel Tower, among the first. We were respectable in those days. Now it's too late. They wouldn't even let us up." "Was I sleeping, while the others suffered? Am I sleeping now? Tomorrow, when I wake, or think I do, what shall I say of today? That with Estragon my friend, at this place, until the fall of night, I waited for Godot? That Pozzo passed, with his carrier, and that he spoke to us? Probably. But in all that what truth will there be? (Estragon, having struggled with his boots in vain, is dozing off again. Vladimir looks at him.) He'll know nothing. He'll tell me about the blows he received and I'll give him a carrot." "Let us not waste our time in idle discourse! Let us do something, while we have the chance! It is not every day that we are needed. Not indeed that we personally are needed. Others would meet the case equally well, if not better. To all mankind they were addressed, those cries for help still ringing in our ears! But at this place, at this moment of time, all mankind is us, whether we like it or not. Let us make the most of it, before it is too late! Let us represent worthily for once the foul brood to which a cruel fate consigned us! What do you say? It is true that when with folded arms we weigh the pros and cons we are no less a credit to our species. The tiger bounds to the help of his congeners without the least reflection, or else he slinks away into the depths of the thickets. But that is not the question. What are we doing here, that is the question. And we are blessed in this, that we happen to know the answer. Yes, in this immense confusion one thing alone is clear. We are waiting for Godot to come—"
"Күтеміз. Керексізбіз. Жоқ, қарсылық көрсетпеңіз, біз өлімге дейін жалықтық, оны жоққа шығаруға болмайды. Жақсы. Бізді алаңдатып, не істейміз? Біз оны ысырапқа жібердік. Кел, жұмысқа кірісейік! Бір сәтте бәрі жоғалып, біз қайтадан ешнәрсе жоқ ортада жалғыз қаламыз!"
"We wait. We are bored. No, don't protest, we are bored to death, there's no denying it. Good. A diversion comes along and what do we do? We let it go to waste. Come, let's get to work! In an instant all will vanish and we'll be alone once more, in the midst of nothingness!"