Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Ханаандық қала
Canaanite city
Ай (הָעַי; Douay–Rheims: Hai) – Ханаандағы қала, Еврей Киелі кітабында еске алынған. Ешуа кітабында айтылғандай, оны Ешуа басшылығымен израильдіктер Ханаанды жаулау кезінде басып алған. Айдың қираған орындары қазіргі Эт-Телл археологиялық ескерткіші деп саналады. Қазба жұмыстары б.з.д. 3100 жылға дейінгі ірі қалалық елдімекенді көрсетті, б.з.д. 2400 жылға дейін қирату мен қайта құру циклдары жалғасты. Ерте темір дәуірінде шағын ауыл пайда болғанға дейін ол құмсыз қалды. Осы тұжырымдарға сүйене отырып, ғалымдар Айды басып алу туралы Киелі кітаптағы әңгімені осы жердің атына қалай ие болғанын түсіндіретін этиологиялық оқиға ретінде қарастырады. Ешуа кітабының 7 және 8 тарауларында израильдіктер Ай қаласын екі рет басып алуға тырысқандығы баяндалған. Біріншісі, Ешуа 7-де, сәтсіз аяқталады. Киелі кітапта бұл сәтсіздік Аханның жасаған бұрынғы күнәсінен туындағаны, сондықтан израильдіктер оны таспен өлтіргені айтылады. Екінші рет, Ешуа 8-де, Ешуа, баяндамада израильдіктердің басшысы ретінде танылған, Құдайдан нұсқау алады. Құдай оларға тықсыруға бұйырады, және Ешуа Құдайдың айтқанын орындайды. Тықсыру қаланың батыс жағында жоспарланады. Ешуаның қасындағы әскерлер тобы қалаға алдыңғы жағынан жақындасады, сонда Ай халқы олардың тағы бір жеңіске жететінін ойлап, Ешуа мен жауынгерлерді қала қақпасынан қуа жөнеледі, осылайша Ай халқын қаладан алшақтатады. Содан кейін тықсыруға келген жауынгерлер қалаға кіріп, оны өртейді. Қала басып алынғанда 12 000 ер және әйел қаза болады, және ол толығымен қиратылады. Патша тұтқындалып, кешке дейін ағашқа ілінеді. Кейін оның денесі қала қақпасына қойылып, үстіне тас үйіледі. Израильдіктер Ай қаласын толығымен өртеп, оны «ұзаққа созылатын қираған орынға» айналдырады. Құдай оларға малды олжа ретінде алуға рұқсат берді, және олар солай істейді.
The Ai (הָעַי; Douay–Rheims: Hai) was a city in Canaan, mentioned in the Hebrew Bible. According to the Book of Joshua, it was conquered by the Israelites, headed by Joshua, during their conquest of Canaan. The Ai's ruins are commonly thought to be in the modern day archeological site of Et Tell. Excavations revealed a large urban settlement dating back to around 3100 BCE, with cycles of destruction and rebuilding until roughly 2400 BCE. It remained uninhabited until a small village emerged in the Early Iron Age. In light of these findings, scholars interpret the biblical account of Ai's conquest as an etiological story explaining the origin of the place name. In the Book of Joshua, chapters 7 and 8, the Israelites attempt to conquer Ai on two occasions. The first, in Joshua 7, fails. The biblical account portrays the failure as being due to a prior sin of Achan, for which he is stoned to death by the Israelites. On the second attempt, in Joshua 8, Joshua, who is identified by the narrative as the leader of the Israelites, receives instruction from God. God tells them to set up an ambush and Joshua does what God says. An ambush is arranged at the rear of the city on the western side. Joshua is with a group of soldiers that approach the city from the front so the men of Ai, thinking they will have another easy victory, chase Joshua and the fighting men from the entrance of the city to lead the men of Ai away from the city. Then the fighting men to the rear enter the city and set it on fire. When the city is captured, 12,000 men and women are killed, and it is razed to the ground. The king is captured and hanged on a tree until the evening. His body is then placed at the city gates and stones are placed on top of his body. The Israelites then burn Ai completely and "made it a permanent heap of ruins." God told them they could take the livestock as plunder and they did so.
Ет-Телл
Эдвард Робинсон (1794–1863), жергілікті жер атаулары мен негізгі топография негізінде Леванттағы көптеген библиялық орындары анықтаған, Эт Телл немесе Хирбет Хайя филологиялық тұрғыдан қарағанда мүмкін екенін айтты; ол біріншісін артық көрді, себебі сол жерде көрінетін қираған орындары бар еді. Алайда, Джудит Марке Краузенің 1930 жылдардағы Эт Теллдегі қазба жұмыстары ерте қола дәуірінде, яғни б.з.д. 3100–2400 жылдар аралығында бекінілген қала болғандығын көрсетті, содан кейін ол қиратылып, тасталып кеткен. Қазба жұмыстары орта және кейінгі қола дәуірінде қоныстанған жерлердің кез келген дәлелін таппады. Археологтар сондай-ақ темір дәуірінің I ғасырындағы ауылдың алғашқы жаулап алудың белгілерісіз пайда болғанын анықтады, ал темір дәуірінің қоныстанғандары қарсылықсыз, тастап кетілген үйіндіге бейбіт түрде ауыл салған сияқты. Айға қатысты Киелі кітаптағы оқиғаны археологиялық дәлелдер негізінде түсіндіруге қатысты бес негізгі гипотеза бар. Біріншісі – оқиға кейінірек құрастырылған: израильдіктер оны Ешуаның ұлы жеңісінің мәніне байланысты айтқан. Екіншісі – сол кездегі Киелі кітаптағы оқиға кезінде Бейтел халқы Айды мекендеген. Үшіншісінде Олбрайт бұл екі теорияны біріктіріп, Айдан бір жарым шақырым қашықтықтағы Бетелді жаулап алу туралы оқиға кейіннен Айға ауыстырылған, бұл қаланың қирауына себептерді түсіндіру үшін жасалған деген гипотезаны ұсынды. Бұл пікірді Киелі кітапта табуға болады, себебі Киелі кітап Бетелдің нақты жаулап алынуын айтпайды, бірақ оны Ефрем кітабының 1:22–26 аяттарында естелік ретінде еске алады. Төртіншісі, Каллауэй қаланың египеттіктерді ашуландырғанын (мысалы, көтеріліс шығарып, тәуелсіздікке ұмтылғанын) және олардың жаза ретінде оны жойғанын ұсынды. Бесіншісі – Ешуаның Ай қаласы Эт Теллде емес, басқа жерде орналасқан. Кёрт ван Беккум: «Көптеген ғалымдар Ай қаласымен сәйкестендірген Эт Телл ерте қола дәуірі мен темір дәуірінің I ғасыры аралығында қоныстанбаған» деп жазады.
Edward Robinson (1794–1863), who identified many biblical sites in the Levant on the basis of local place names and basic topography, suggested that Et Tell or Khirbet Haijah were likely on philological grounds; he preferred the former as there were visible ruins at that site. However, excavations at Et Tell in the 1930s, undertaken by Judith Marquet Krause, found that there was a fortified city there during the Early Bronze Age, between 3100 and 2400 BCE, after which it was destroyed and abandoned. The excavations found no evidence of settlement in the Middle or Late Bronze Ages. Archeologists also found that the later Iron Age I village appeared with no evidence of initial conquest, and the Iron I settlers seem to have peacefully built their village on the forsaken mound, without meeting resistance. Five main hypotheses exist about how to explain the biblical story surrounding Ai in light of archaeological evidence. The first is that the story was created later on: Israelites related it to Joshua because of the fame of his great conquest. The second is that people of Bethel inhabited Ai during the time of the biblical story and they were the ones who were invaded. In a third, Albright combined these two theories to present a hypothesis that the story of the Conquest of Bethel, which was only a mile and a half away from Ai, was later transferred to Ai in order to explain the city and why it was in ruins. Support for this position can be found in the Bible, the assumption being that the Bible does not mention the actual capture of Bethel, but might speak of it in memory in Judges 1:22–26. Fourth, Callaway has proposed that the city somehow angered the Egyptians (perhaps by rebelling, and attempting to gain independence), and so they destroyed it as punishment. The fifth is that Joshua's Ai is not to be found at et Tell, but a different location entirely. Koert van Bekkum writes that "Et Tell, identified by most scholars with the city of Ai, was not settled between the Early Bronze and Iron Age I.