Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шығыс православие және Шығыс католик литургиялық дәстүрлеріндегі епископтың шапан тәрізді киімі – омофорион ( , мағынасы "[бір нәрсе] иықтарда тасымалданады"; славян тілінде: омофоръ, omofor) – епископтың ерекше киімі және оның рухани және шіркеулік билігінің символы. Алғашқыда жүннен тоқылған, ол төрт крест және сегіз қырлы жұлдызбен әшекейленген брокаттан жасалған жолақ; ол мойынға және иыққа тағылады. Жоғалған қойдың табылып, Ізгі Шебанның иығында тасымалданатынын бейнелейтін омофорион, епископтың Мәсіхтің бейнесі ретіндегі пасторлық қызметін көрсетеді. Барлық Шығыс православие епископтары омофорион киеді. Епископтың билігіне бағынатын дін қызметкерлері мен шіркеу мекемелері, соның ішінде семинариялар, көбінесе "оның омофорионының қамқорлығында" дейді (Шіркеулік юрисдикция қараңыз). Батыс христиандығындағы осы киімге баламасы – архиепископтық паллиум, оның қолданылуы әртүрлі ережелермен және шектеулермен реттеледі.
Bishop's scarflike vestment in the Eastern Orthodox and Eastern Catholic liturgical traditions
In the Eastern Orthodox and Eastern Catholic liturgical tradition, the omophorion (, meaning "[something] borne on the shoulders"; Slavonic: омофоръ, omofor) is the distinguishing vestment of a bishop and the symbol of his spiritual and ecclesiastical authority. Originally woven of wool, it is a band of brocade decorated with four crosses and an eight pointed star; it is worn about the neck and shoulders. By symbolizing the lost sheep that is found and carried on the Good Shepherd's shoulders, it signifies the bishop's pastoral role as the icon of Christ. All Eastern Orthodox bishops wear the omophorion. Clergy and ecclesiastical institutions, including seminaries, subject to a bishop's authority are often said to be "under his omophorion" (see Ecclesiastical jurisdiction). The equivalent vestment in Western Christian usage is the archiepiscopal pallium, the use of which is subject to different rubrics and restrictions.
Қолдану
Омофорионның екі түрі бар: ежелгі үлкен омофорион, ол мойынды айналып өтеді, алдыңғы жағынан бүгіліп, алдынан да, артынан да тізеден төмен түседі, кеңінен тасталған ұзын шарф сияқты; және кішкентай омофорион, ол әлдеқайда қарапайым, мойынды айналып өтеді және алдынан эпитрахелионға (столь) ұқсас, бірақ кеңірек және қысқа, белден сәл төмен түседі. Үлкен омофорионның күрделілігі және епископтық лауазымның мәртебесіне байланысты, епископ омофорионды кигенде немесе шешкенде оған екі субдиакон көмектеседі. Епископ кез келген діни қызметке төрағалық етсе, ол омофорион киеді. Егер ол Құдайлық литургияда қызмет етсе, ол үлкен және кішкентай омофорионды әртүрлі уақытта литургиялық киімдерінің үстінен киеді. Құдайлық литургиядан басқа кез келген қызметте ол әдетте кішкентай омофорион киеді. Литургияда епископқа омофорионды бірнеше рет кию және шешу қажет болады. Алғаш кигенде субдиакондар оған үлкен омофорионды кигізеді, бірақ кейін, егер регламент омофорион киюді талап етсе, ыңғайлы болу үшін кішкентай омофорионмен ауыстырылады. Қазіргі славян дәстүрінде бірнеше епископ бірге қызмет еткенде, бас төрағалық етуші шақырылғанда үлкен омофорионды қолданады, ал қалған епископтар кішкентай омофорион киеді, барлық епископтар митра киеді. Ал қазіргі грек патриархалды дәстүрінде, литургияның басында барлық бірлескен епископтар үлкен омофорион киеді, тек бас төрағалық етуші митра киеді, ал қалған епископтар калимавкиясын (kalimavkia) Эпанокалимавкионмен (Epanokalimavkion) бірге киеді. Басқа жергілікті шіркеулерде, әсіресе Грекия шіркеуінде, барлық бірлескен епископтар үлкен омофорион мен митраны киеді, тіпті өздерінің таяқтарын да алып жүреді. Румын грек-католик шіркеуінде және украин грек-католик шіркеуінде көбінесе тек үлкен омофорион қолданылады. Мұндай қарапайым қолданыста үлкен омофорион кішкентай омофорионмен ауыстырылмайды және епископ оны бүкіл литургия бойы киеді. Мұндай жағдайларда омофорион көбінесе пішінге тігіледі және оны көмекшілер орамай, иыққа жай ғана жапса болады. Дегенмен, кейбір украин грек-католик епископтары толық рәсімді сақтауды талап етеді. Түнгі сергек күту кезінде епископ бастапқыда кішкентай омофорион киеді, бірақ соңына қарай Ұлы Доксология үшін үлкен омофорионға ауысады.
The omophorion has two forms: the ancient great omophorion, which passes around the neck, is folded in the front, and hangs down past the knees in both the front and the back, like a loosely worn long scarf; and the small omophorion which is much simpler, passing around the neck and hanging down in the front similar to an epitrachelion (stole), only wider and shorter, coming down a little past the waist. Because of the complexity of the great omophorion, and because of the dignity of the episcopal office, whenever the bishop puts on the omophorion or takes it off, he is assisted by two subdeacons. Whenever the bishop presides at any divine service, he will be vested in the omophorion. If he is serving the Divine Liturgy, he will wear both the great and the small omophorion at different times over his liturgical vestments. At any service other than the Divine Liturgy, he will usually wear the small omophorion. At the Divine Liturgy, the rubrics call for the bishop to put on and take off the omophorion numerous times. When he is first vested, the subdeacons place the great omophorion on him, but afterwards, when the rubric calls for him to wear the omophorion, it is replaced, for the sake of convenience, with the small omophorion. In modern practice in the Slavic tradition, when several bishops concelebrate, it is now the custom for the chief celebrant to use the great omophorion when called for, and the other bishops to wear the small omophorion throughout, with all bishops wearing their mitres. In modern Greek Patriarchal practice, on the other hand, all concelebrating bishops wear the great omophorion at the beginning of the Divine Liturgy, with only the chief celebrant wearing the mitre and the other bishops wearing their kalimavkia with the Epanokalimavkion. In other local Churches, notably the Church of Greece, all concelebrating bishops wear both the great omophorion and the mitre, and even carry their staffs. In the Ruthenian Greek Catholic Church and the Ukrainian Greek Catholic Church, often only the great omophorion is used. In this simplified usage, the great omophorion is not replaced by the small omophorion, and is worn by the bishop throughout the entire liturgy. In such cases, the omophorion is often sewn into shape and can be simply draped onto the shoulders rather than wrapped on by assistants. Some Ukrainian Greek Catholic bishops, however, insist on the full ceremonial. During the All Night Vigil, the bishop will wear the small omophorion at the beginning, but near the end will change into the great omophorion for the Great Doxology.
Даму
Ертедегі шіркеуде омофорион – айқыштармен әшекейленген кең, ақ жүннен жасалған жолақ, ол мойын, иықтар мен кеудеге бос түсірілетін. Қазіргі Рим паллийі осы ертедегі омофорионнан дамыған. Батыста ғасырлар бойы оның нысаны иыққа жабылатын, жұқа жүннен жасалған, алдыңғы және артқы жағында қысқа, салмақты тізбекшелері бар дөңгелек киімге айналды.
In the early church, the omophorion was a broad band of white wool ornamented with crosses and draped loosely over the neck, shoulders, and breast. The modern Roman pallium developed from this early omophorion. In the West, over the centuries, its form has changed into a circular, thin woolen garment for the shoulders, with short, weighted pendants before and behind.