Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Діни киім
Ecclesiastical overgarment
Мантия – сыртқы киімдерден жоғары жамылатын, мойнынан еденге дейін созылатын, кең плащ түріндегі діни киім. Әсіресе Илия пайғамбар туралы айтқанда, бұл, әлдебір таллит – еврей киімі болуы мүмкін, ол бүгінге дейін сақталған жиектерді қамтиды, олар Жаңа өсиетте "Оның киімінің шеті" деп аударылады. Сонымен қатар, басқа да шіркеу киімдері де бастапқыда осы киімге негізделген болуы мүмкін. Шығыс православие және католик шіркеулерінде мантиа – епископтар, гегумендер, архимандриттер және басқа да монахтар процессияларда және түрлі шіркеу қызметтеріне, мысалы, кешкі немесе таңғы құлшылыққа қатысқанда киетін монахтық киім; бірақ Құдайға арналған литургияны өткізу үшін киген кезде емес. Батыс копысынан айырмашылығы, мантианы тек монахтар ғана киеді. Клобук мантианың үстіне киіледі. Көптеген монахтық уәде берген христиан рыцарьлары да мантиа киеді, көбінесе христиандық символдармен безендірілген.
A mantle (; ) is an ecclesiastical garment in the form of a very full cape that extends to the floor, joined at the neck, that is worn over the outer garments. Especially in the case of Elijah, it was likely a tallit, a Hebrew garment that housed the fringes still seen today which are also translated at “the hem of His garment” in the New Testament. It is also likely that further ecclesiastical garments were based originally on this one. In the Eastern Orthodox Church and the Catholic Church, the mantle is a monastic garment worn by bishops, hegumens, archimandrites, and other monastics in processions and while attending various church services, such as Vespers or Matins; but not when vested to celebrate the Divine Liturgy. Unlike the Western cope, the mantle is worn only by monastics. The klobuk is worn over the mantle. Christian knights, many of whom take monastic vows, wear a mantle as well, often containing Christian symbols.
Монастар
Монастырь шапаны православ христиан монахтары мен монахинялары киеді, Кіші схема мен Үлкен схемадағылар үшін. Грек тәжірибасында Кіші схемадағылардың шапан киюі жиі кездеспейді (Рассафоралар кимейді). Қарапайым монах немесе монахиня киетін шапан қара түсті (қара түс – дәстүрлі монахтық түс, ол күнәларына қайғыруды және кедейлік антын еске түсіреді), мойыннан тігіліп, аяққа дейін түседі. Орыс дәстүрінде шапан көбінесе бүктемелі болады (33 бүктеме, Исаның жер бетіндегі өмірінің жылдарын білдіреді). Оның пойызы болуы да, болмауы да мүмкін. Ғасырлар бойы шапанға көптеген символдық мағыналар берілді:
The monastic mantle is worn by Orthodox Christian monks and nuns of the Lesser Schema and Great Schema. In the Greek practice the use of the mantle by those of the Lesser Schema is less common. (It is not worn by Rassaphores). The mantle worn by a simple monk or nun is black (black being the traditional monastic color, symbolizing mourning over one's sins and a reminder of the vow of poverty), joined at the neck and hanging down to the feet. In the Russian tradition, the mantle is usually pleated (33 pleats for the number of years in the earthly life of Jesus). It may or may not have a train. Over the centuries, much symbolic meaning has come to be attributed to the mantle:
"[Шапан] – бастан басқа бүкіл денеге жабатын монахтық киім. Оның еркін ағып жатқан сызықтары періштелердің қанаттарын бейнелейді, сондықтан ол «періштелік киім» деп аталады. Шапанның бүктемелері – Құдайдың құдіретті күшінің, сондай-ақ монахтық өмірдің қатаңдығының, имандылығының және көңілжайлылығының символы. Монахтың қолдары мен басқа мүшелері тірі емес және дүниелік іс-әрекетке жарамсыз, олардың бәрі өлгендей." "[Шапан] – «тұнсур рәсімінің мәтінінде» «құрып кетпеу және тазалық киімі» деп аталады, ал жеңдерінің болмауы монахтың дүниелік істерден алыс екенін еске салады. Шапан оған «жоғары періштелік дәрежеге» көтерілгенін білдіретін белгі ретінде беріледі."
"[The] mantle is a monastic vestment, which covers the whole person with the exception of the head. Its freely flowing lines typify the wings of the Angels; hence it is called "the Angelic vestment." The folds of the Mantle are symbolical of the all embracing power of God; and also of the strictness, piety and meekness of the monastic life; and that the hands and other members of a monk do not live, and are not fitted for worldly activity, but are all dead." "[The mantle] is called 'the garment of incorruption and purity' [in the text of the Tonsure ceremony], and the absence of sleeves is to remind the monk that he is debarred from worldly pursuits. The mantle is given him in token of the 'exalted angelic state' which he assumes"
Монах Ставрофор (Кіші схема) болғанда шапанға ие болады, сондықтан осы дәрежедегі монахтар кейде «шапанды монахтар» деп аталады. Егер ол Шемамонк (Үлкен схема) болса, шапан екінші рет беріледі. Гегумен (аббат) немесе Гегумені (абба) қарапайым монахтық шапан киеді. Православ монах немесе монахиня қайтыс болғанда, олар діни киімдерін киеді. Олардың шапанынан бір жолақ мата жыртылып, денесі үш рет оралды: кеудеге, белге және аяқтарға.
The mantle is bestowed upon a monk when he becomes as Stavrophore (Lesser Schema), for which reason this rank of monk is sometimes referred to as a "mantle monk". The mantle is bestowed a second time if he becomes a Schemamonk (Greater Schema). An Hegumen (Abbot) or Hegumenia (Abbess) wears the simple monastic mantle. When an Orthodox monk or nun dies, they are vested in their religious habit. A strip of cloth is torn from the bottom of their mantle and is used to bind their body three times: around the chest, around the waist, and around the feet.
Архимандриттер
Архимандрит киетін мантияның төменгі жағы мен мойны біріктіріледі, ал мантияның бұрыштарына тігілген төртбұрышты қызыл немесе жасыл матадан жасалған "таблицалар" немесе "пекторальдар" (грекше: πόματα, pómata; славянша: skrizhali) болады (яғни, мойында екі, аяғында екі). Жоғары орналасқан екі табличка (мойындағылары) көбінесе кресттермен кестеленеді. Бұл табличкалар архимандриттің бауырластарды Құдайдың бұйрықтарымен басқаратынын көрсетеді. Төрт табличка Ескі және Жаңа Ұстанымды, сондай-ақ Төрт Евангелияны символдайды. Архимандрит қайтыс болғанда, оның мантиясы жерлеу киімінің орнына табынға салынады.
The mantle worn by an archimandrite will be joined in front at the bottom as well as at the neck, and will have "tablets" or "pectorals" (Greek: πόματα, pómata; Slavonic: skrizhali)—rectangular pieces of red or green cloth sewn onto the corners of the mantle (i. e., two at the neck and two at the feet). The upper two tablets (those at the neck) will often be embroidered with crosses. The tablets symbolize the fact that the Archimandrite will guide the brethren according to the commandments of God. The four tablets are symbolic of the Old and the New Testaments, and of the Four Gospels. When an archimandrite dies, his mantle is laid on his coffin in place of a funeral pall.
Епископтар
Сондай-ақ, діни литургияны өткізу кезінде басқа епископтық киімдермен бірге тағылмаса, бірақ епископ ресми түрде шіркеуге кіргенде немесе епископ ресми түрде (яғни, төрағалық етіп) өзі қызмет етпейтін құлшылыққа қатысқанда киілетін епископтық мантия бар. Гректер арасында, дәрежесіне қарамастан, барлық епископтар қызыл мантия киюі қалыпты жағдай; алайда, көбі Ұлы ораза кезінде күлгілт түсті де қолданады. Славян дәстүрінде күрделі түс схемасы қалыптасқан, ал иерархтар өз дәрежесіне сәйкес әртүрлі түстегі мантия киеді: епископтар үшін күлгілт; архиепископтар үшін алқызыл; митрополиттер үшін көк; ал Ресей дәстүрінде патриархтар үшін жасыл. Әртүрлі ұлттық шіркеулердің епископтар киетін түстерге қатысты әртүрлі дәстүрлері бар. Ресей дәстүрінде епископтық мантия ерекше түрде қызыл және ақ түсті көлденең жолақтармен безендіріледі, олар «өзендер» немесе «ағыстар» деп аталады (грекше: ποταμοί, potamoí; славянша: Istochniki), бұл Құдай сөзінің бүкіл әлемге таралуын бейнелейді (Езекиел 47:1-12 (KJV), Жохан 7:38 (KJV), Аян 22:1 (KJV)). Гректер арасында бұл өзендер көбінесе алтын түсті болады. Епископтың мантиясындағы тақташалар архимандриттің мантиясындағы тақташалардан гөйшік кестеленген немесе қымбат материалдан жасалған болуы мүмкін. Жоғарғы тақташалар (мойын тұсындағылар) иконалармен кестеленген болуы мүмкін, ал төменгі тақташалар (аяқ тұсындағылар) епископтың монограммасымен кестеленген болуы мүмкін. Епископтық тақташалар епископтың үйретуінің негізгі бөлігі болып табылатын төрт Евангелияны бейнелейді. Епископтық мантияда әрқашан сүйреуіш болады, сондай-ақ Бас діни қызметкердің киіміне тігілген қоңырауларды еске түсіретін кішкентай қоңыраулар да болуы мүмкін (Шығу 28:33-34 (KJV)). Жалпы алғанда, епископ діни литургиядан басқа кез келген құлшылықты өткізгенде (немесе ол қатысқанда, бірақ литургияны өткізбегенде), ол Эпитрахелион, Омофорион (соңғысы мантиядан сыртқа тағылады) және кейбір діни дәстүрлерде манжеттер киеді. Ол сондай-ақ орлетке тұрады. Епископ қайтыс болғанда, оның мантиясы оның табытына жерлеу киімінің орнына салынады.
There is also an episcopal mantle which is not worn with the other episcopal vestments while celebrating the Divine Liturgy, but when the bishop formally enters the church beforehand, or when a bishop is formally attending (i. e., presiding over) a service in which he is not serving. Among the Greeks, it is common for all bishops regardless of rank, to wear a red mantle; however, many also use purple during Great Lent. In the Slavic tradition, a more complex color scheme has developed, and hierarchs wear different colored mantles according to their rank: violet for bishops; plum for archbishops; blue for metropolitans; and green for patriarchs in the Russian tradition. Different national churches have different traditions regarding the colors worn by bishops. In the Russian tradition, the episcopal mantiya is characteristically decorated with red and white horizontal ribbons, called "rivers" or "streams" (Greek: ποταμοί, potamoí; Slavonic: Istochniki), symbolizing the word of God going out into the entire world (Ezekiel 47:1 12 (KJV), John 7:38 (KJV), Revelation 22:1 (KJV)). Among the Greeks, these rivers are usually gold. The tablets on the Bishop's mantle may be more finely embroidered or made of more costly material than those on the mantle of an archimandrite. The upper tablets (those at the neck) may be embroidered with icons; those at the feet may be embroidered with the bishop's monogram. The episcopal tablets symbolise the four Gospels which must be the focus of a bishop's teachings. The episcopal mantle always has a train on it, and may have small bells attached as well, recalling the bells attached to the Robe of the High Priest (Exodus 28:33 34 (KJV)). In general, when a bishop celebrates any service other than the Divine Liturgy (or when he is attending, but not celebrating Liturgy), he will wear the mantle with the Epitrachelion, the Omophorion (the latter being worn outside the mantle), and, in some liturgical traditions, the Cuffs. He will also stand on an orlets. When a bishop dies, his mantle is laid on his coffin in place of a funeral pall.
Батырлар
[[Файл:Grabesritter5. jpg|thumb|Киімнің ішіндегі атты тәртіптің киімі қасиетті Иерусалим кресін қамтиды, ол Христианның бес қасиетті жарасын көрсетеді.
[[File:Grabesritter5. jpg|thumb|The mantle of the Equestrian Order of the Holy Sepulchre contains a Jerusalem Cross, which represent the Five Holy Wounds of Christ.