Жаңа өсиеттегі жеті хат – жалпы хаттар. Бұл хаттар нақты діни ағымға байланысты емес, барлық христиандарға арналған. Мағынасы «жалпы» дегенді білдіреді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жаңа өсиеттегі жеті хат Католик хаттары (немесе жалпы хаттар) – Жаңа өсиеттегі жеті хат. Жаңа өсиетте кездесу ретімен тізілген католик хаттары:
Seven epistles of the New Testament
The catholic epistles (also called the general epistles) are seven epistles of the New Testament. Listed in order of their appearance in the New Testament, the catholic epistles are:
Атау беру
Католик сөзін 'католик хаттары' терминінде қолдану төртінші ғасырға дейін қалыптасқан дәстүр болды. Кез келген нақты діни ағымға байланысты емес, ол сол кезде "жалпылама" деген мағынаны білдірген. Кейіннен католик сөзі Католик шіркеуі атауының бір бөлігіне айналды. Осы мәтіндер Католик шіркеуіне немесе католицизмге қатысты деген қате түсінік тудырмау үшін "жалпы хаттар" немесе "жалпы миссионерлік хаттар" сияқты балама терминдер қолданылады. Тарихи контексте, католик сөзі хаттардың жалпы шіркеуге, ал Пауыл хаттары сияқты нақты, бөлек қауымдарға немесе жеке тұлғаларға емес, жолданғанын көрсететін болса керек. Дегенмен, 2 Жохан мен 3 Жохан осы пікірге қайшы келеді, себебі олардың адресаттары тиісінше "таңдалған әйелге" (көптегендер оны шіркеудің өзі деп есептейді) және "Гайға" (оның кім екені жөнінде көп болжам бар, бірақ нақты дәлелдер жеткіліксіз). Сондықтан кейбір тарихшылар католик деген белгі бастапқыда тек 1 Жоханға ғана қолданылып, кейіннен Пауылға жатпайтын барлық басқа хаттарға таратылған деп санайды.
The use of the word catholic in the term 'catholic epistles' has been a convention going back to the fourth century. Untied to a particular denomination, it simply meant "general" at that time. Later, the word catholic would become part of the name of the Catholic Church. To avoid the assumption that these texts are therefore specific to the Catholic Church or Catholicism, alternative terms such as "general epistles" or "general missionary epistles" are used. In the historical context, the word catholic probably signified that the letters were addressed to the general church, and not to specific, separate congregations or persons, as with the Pauline epistles. However, 2 John and 3 John appear to contradict this view, because their addresses are respectively to the "elect lady", speculated by many to be the church itself, and to "Gaius", about whom there has been much speculation but little in the way of conclusive proof as to his identity. Some historians therefore think that the label catholic was originally applied to just 1 John, and expanded to all other non Pauline epistles later on.
Авторлығы
Жеті хаттың үшеуі авторсыз. Бұл үшеуі дәстүр бойынша Зебедейдің ұлы және Исаның он екі елшісінің бірі болған Жохан елшіге жатқызылады. Сондықтан, бұл хаттардың ешқайсысында автор аты көрсетілмесе де, олар Иоанн хаттары деп аталады. Көптеген қазіргі ғалымдар автордың Жохан елші емес деп санайды, бірақ нақты бір тарихи тұлғаға қатысты ғылыми келісім жоқ. (Жоханнның еңбектерінің авторлығын қараңыз.) Екі хатында Исаның он екі елшісінің бірі Шимон Петір жазғандығы айтылады. Осылайша, олар дәстүрлі түрде Петр хаттары деп аталады. Дегенмен, көптеген қазіргі ғалымдар екінші хатты Петір жазбаған болуы мүмкін деп келіседі, себебі ол Петір қайтыс болғаннан соң көп уақыт өткен 2-ші ғасырдың басында жазылған сияқты. Алайда, бірінші хатқа қатысты пікірлер әртүрлі; көптеген ғалымдар бұл хаттың шынайы екенін санайды, бірақ оның грек тіліндегі стильі Пауылдың тілінен де жақсырақ, бұл сауатсыз еврей балықшысы үшін ықтимал емес, сондай-ақ ол Пауылдың діни көзқарастарын қабылдайды, бұл Пауыл мен Петір арасындағы керістікке үлкен қайшылық тудырады.
Three of the seven letters are anonymous. These three have traditionally been attributed to John the Apostle, the son of Zebedee and one of the Twelve Apostles of Jesus. Consequently, these letters have been labelled the Johannine epistles, despite the fact that none of the epistles mentions any author. Most modern scholars believe the author is not John the Apostle, but there is no scholarly consensus for any particular historical figure. (See Authorship of the Johannine works.) Two of the letters claim to have been written by Simon Peter, one of the Twelve Apostles of Jesus. Therefore, they have traditionally been called the Petrine epistles. However, most modern scholars agree the second epistle was probably not written by Peter, because it appears to have been written in the early 2nd century, long after Peter had died. Yet, opinions on the first epistle are more divided; many scholars do think this letter is authentic, although it is written in a polished Greek even better than that of Paul, which is unlikely for an illiterate Jewish fisherman, and adopts Paul's theology, which fits poorly with the tension between Paul and Peter.