Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Кахуилла тайпасы үшін космологиялық құндылықтар мен түсініктер Мукат әлемді жаратқанда қалыптасты. Кахуилланың жаратылыс мифі әлемнің пайда болуын, құдайдың (Мукат) өлімін және адамзат үшін осы өлімнің салдарларын (мысалы, өлім қажеттілігі, әлеуметтік рөлдер және т.б.) баяндайды. Сондай-ақ, ол табиғаттан тыс күштің негізгі принциптерін және оның қазіргі заманда дұрыс қолданылуын сипаттайды. Жаратылыс басталғанда барлық жаратылыстар қазіргідей үлкен болған жоқ, олар одан әлдеқайда ірі болды. Бұлар нукатем деп аталды. Уақыт өте келе, нукатемдер белсенділігін тоқтатып, кішірейді, мираждар, радугалар, жер және басқа да табиғи нысандарға айналды.
For the Cahuillas, cosmological values and concepts were established when the world was created by Mukat. The Cahuilla creation story tells of the origin of the world, the death of god (Mukat), and the consequences of that death for humans (e. g., the need for death, social roles, and so forth). It also describes the basic concepts of supernatural power and its proper use in the contemporary world. At the beginning of creation, all creatures were said to be much larger than they were today. These were called nukatem. Over time, the nukatem stopped being active and shrank, turning into natural objects such as mirages, rainbows, earth and other things.
Жасау
Кахуилланың жаратылыс мифы өте кең, сондықтан олардың мифологиялық тұлғалары мен нормаларының көбісі осы әңгімеге енген. Жаратылыс барысында Мукат пен Темаюват, Амна (Күш) мен Төкмиут (Түн) көрінісі болған екі шағын найзағайдың бірігуінен дүниеге келді. Мукат пен Темаюват шығармашылық сайысқа түсті, онда Темаюват жеңіліп, жақсы қалыптаспаған жаратылысын жер астына қашып алып кетті. Мукат өз халқына садақ-жебемен соғысу өнерін үйретті, бірақ бұл олардың ыңғайсыздығын тудырды. Сондықтан олар оны баяулату үшін Бақамен бірікті. Ол қайтыс болғанда, халыққа аза тұту рәсімдерін және дұрыс жерлеу жолын (көму арқылы) үйретті. Ересек болу рәсімдерімен бірге, бұл рәсімдер Кахуилла дінінің маңызды бөлігін құрайды.
The creation myth of the Cahuilla is fairly expansive, such that almost all of their mythological figures and norms are included in the tale. In the creation, Mukat and Temayuwat were born from the union of twin balls of lightning, which were the manifestations of Amnaa (Power) and Tukmiut (Night). Mukat and Temayuwat began a creative contest, in which Temayuwat was bested and fled with his ill formed creation below the earth. Mukat taught his people the art of fighting with a bow and arrow, which incurred their displeasure. On account of this, they consorted with the Frog to bewitch him. Upon his death, he taught the people mourning ceremonies and a proper form of funerary ritual (by cremation). Along with initiatory rites during puberty, these rites form the essential corpus of Cahuilla religious observance.
Денеге өртеу рәсімі
Кахуилланың өлімге деген реакциясы алты түндік жора болған, оның мақсаты – қауымдастықтың бір мүшесінің өлімін белгілеу және қайғыны аяқтау. Кахуиллалар өлімді әлемнің қажетті құрамы ретінде қарастыратын, практикалық көзқарасқа ие болған сияқты. Бұл жора жыл сайын қыс айларында өткізіліп, оның күні қолдағы жабдықтар мен ішкі жағдайларға байланысты өзгеріп отыратын. Көбінесе бұл рәсімдер үлкен құрылыста, «кис амнавут» деп аталатын жерде (шамамен «үлкен үй билігі» деп аударылады) өтті. Өлгендерге арналған ритуал Кахуилла өмірінің басқа да салаларымен тығыз байланысты болды; мысалы, аза тұту ритуалының төртінші күні ғана тайпаның нәрестелеріне есім берілді.
The Cahuilla response to death was a six night affair intended to mark the passing of a member of the community and put an end to grief. The Cahuilla seem to have had a practical view of death that included it as a necessary component of their world. It was held annually during the winter months, and its date fluctuated according to supplies and internal factors. Commonly, these rites took place in a large structure called the kis amnawut (roughly translated as house power great)). The ritual for the dead was interwoven with other aspects of Cahuilla life; it wasn't until the fourth day of the mourning ritual, for example, that infants of the tribe would be publicly named.