Кіріспе
Севилья епископы. Халкидондықтарды вестготтардың аңыздар мен агиографияда көрсетілгендей қудалауы одан азырақ болды. Қазіргі заманғы көзқарас бойынша, Халкидондық христиандықтың қауіп-қатері көбінесе саяси сипатта болды. Халкидондық иерархия Шығыс Рим немесе Византия императорының өкілдерімен тығыз байланыста болды, ол өзінің ізашары бірнеше онжылдық бұрын бұрынғы вестготтар патшасымен шақырылғаннан бері Испанияның оңтүстігінде маңызды аумақты сақтап келді. Солтүстікте Лювигильд Пиреней тауларының арғы жағындағы өзінің иеліктерін сақтап қалу үшін күресті, онда оның Меровингтер туыстары мен құдалары оларға қызғанышпен қарады. Севильядағы Халкидондық христиан мәдениетінің қауіпсіз ортасында жоғары мәртебеге ие болған Леандер 576 жылы бенедикт монахына айналды, ал 579 жылы Севилья епископы болып тағайындалды. Осы уақытта ол атақты мектеп құрды, ол тез арада Халкидондық христиан білімінің орталығына айналды. Епископ ретінде ол Халкидондық Меровингтер ханшайымы Ингунтиске қол жеткізді, ол патшалық мұрагері үшін келін ретінде келген еді, және ол оның күйеуі Ерменгильдті, Лювигильдтің үлкен ұлын, қайтадан дінге көндіруге көмектесті, бұл әрекетті саяси контекстен бөліп қарастыру мүмкін емес. Леандер жаңадан дінге келгенді қорғады, тіпті ол әкесінің қатал жазасына қарсы соғысқа шыққанда да. Пьер Суа былай деді: «Өз елін ариандықтан құтқаруға тырысқанда Леандер өзін православиелік христиан және көреген патриот ретінде көрсетті». 585 жылы Лювигильд өзінің қайтпас ұлы Ерменгильдті, католик және православие шіркеулерінің мартирі мен әулиесін өлімге жіберді. Лювигильд 589 жылы қайтыс болды. 589 жылы ол үшінші Толедо соборын шақырды, онда вестготтар Испаниядағы ариандықтан бас тартты. Леандер жеңіске толы жабылу сөздерін айтты, оны оның бауыры Исидор «Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum» («Готтардың дінге өтуіне байланысты шіркеудің жеңісі туралы уағыз») деп атады. Осы собордан оралғаннан кейін Леандер өзінің митрополиялық қаласы Севильяда синод өткізді (Conc. Hisp., I) және ариандықтың қалдықтарын жою жұмысын тоқтатпады, осы істе оның бауыры және мұрагері Исидор одан кейін ілеседі.
There was less Visigothic persecution of Chalcedonians than legend and hagiography have painted. From a modern standpoint, the dangers of Chalcedonian Christianity were more political. The Chalcedonian hierarchy were in collusion with the representatives of the Eastern Roman or Byzantine emperor, who had maintained a considerable territory in the far south of Hispania ever since his predecessor had been invited to the peninsula by the former Visigothic king several decades before. In the north, Liuvigild struggled to maintain his possessions on the far side of the Pyrenees, where his Merovingian cousins and brothers in law cast envious eyes on them. Leander, enjoying an elite position in the secure surroundings of tolerated Chalcedonian Christian culture in Seville, became, around 576, a Benedictine monk, and then in 579 he was appointed bishop of Seville. In the meantime he founded a celebrated school, which soon became a center of Chacedonian Christian learning. As bishop he had access to the Chalcedonian Merovingian princess Ingunthis, who had come as a bride for the kingdom's heir, and he assisted her to convert her husband Hermenegild, the eldest son of Liuvigild, an act that cannot honestly be divorced from a political context. Leander defended the new convert even when he went to war with his father "against his father's cruel reprisals". Pierre Suau puts it, "In endeavoring to save his country from Arianism, Leander showed himself an orthodox Christian and a far sighted patriot." In 585 Liuvigild put to death his intransigent son Hermenegild, a martyr and saint of the Catholic and Eastern Orthodox Churches. Liuvigild himself died in 589. In 589, he convoked the Third Council of Toledo, where Visigothic Hispania abjured Arianism. Leander delivered the triumphant closing sermon which his brother Isidore entitled Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum ("a homily upon the triumph of the Church and the conversion of the Goths"). On his return from this council, Leander convened a synod in his metropolitan city of Seville (Conc. Hisp., I), and never afterwards ceased his efforts to consolidate the work of extirpating the remains of Arianism, in which his brother and successor St. Isidore was to follow him.
Шығармалары
Бұл жазушының тек екі еңбегі ғана сақталған: De institutione virginum et contemptu mundi (қарындасы үшін жазылған монастырь ережесі) және Homilia de triumpho ecclesiæ ob conversionem Gothorum (P. L, LXXII). Әйіз Исидор ағасы туралы былай деп жазды: "Бұл адам әдемі сөзбен шешен, еңбегімен танымал болды, оның ізгіліктері де оның ілімімен бірдей жарқырады. Оның имандылығы мен ынтасы готт халқын ариандықтан католик дініне өткізді" (De script. eccles., xxviii).
Мұра
Сан-Леандро қаласы АҚШ-тың Калифорния штатында орналасқан және әулие Леандердің құрметіне аталған. Оның болжамды келбеті мен таяқшасы Севилья футбол клубының гербінде бейнеленген. Католик және Шығыс Православ шіркеулері Леандердің мерекесін 27 ақпан мен 13 наурызда, белгілі бір жағдайларда тойлауды мойындайды. Испанияның ұлттық діни күнтізбесінде бұл мереке 13 қарашада еске алынады.