Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Якуши-дзи (薬師寺) – Жапониядағы ең танымал императорлық және ежелгі будда ғибадатханаларының бірі. Бұл ғибадатхана бір кезде Нара қаласында орналасқан Нантоның жеті ұлы ғибадатханасының бірі болған. Якуши-дзи жапон буддизмінің Хоссо мектебінің бас штабы болып табылады. Бұл ғибадатхана "Ежелгі Нараның тарихи ескерткіштері" деген атаумен ЮНЕСКО-ның дүниежүзілік мұра тізіміне енген нысандардың бірі. Ғибадатхананың ең қадірлі нысаны – Якуши Ньорай, басқаша айтқанда "Дәрігер Будда", ол 680 жылы Қытайдан Жапонияға келген алғашқы буддалық құдайлардың бірі және ғибадатханаға осы атты берген.
Yakushi ji (薬師寺) is one of the most famous imperial and ancient Buddhist temples in Japan, and was once one of the Seven Great Temples of Nanto, located in Nara. The temple is the headquarters of the Hossō school of Japanese Buddhism. Yakushi ji is one of the sites that are collectively inscribed as a UNESCO World Heritage Site under the name of "Historic Monuments of Ancient Nara." The temple's main object of veneration, Yakushi Nyorai, also known as "The Medicine Buddha", was one of the first Buddhist Deities to arrive in Japan from China in 680, and gives the temple its name.
Тарих
672 жылы Жапониядағы Циншин соғыстарының нәтижесінде астана Оцудан Асукаға қайта көшірілді. Елорданың көшірілуі ақша мен билік үшін отбасылық дауларға байланысты болды, бұл ханзада Нака мен ханзада Оама арасындағы азаматтық соғысқа әкелді. Ханзада Оама ханзада Наканың ұлынан билік күтті, өйткені оның әкесі оны өзінен кейін таққа отыруға лайық деп санаған. Ханзада Оама мен ханзада Наканың ұлы, ханзада Отомо арасындағы келіспеушіліктерден кейін ханзада Оама өзінің ағасы мен немере інісін жеңді. Ханзада Оама, Император Тенму ретінде, 672 жылы ғибадатхананы Оцудан Асукаға қайтаруға жауапты болды. Алғашқы Якуши-джи Асука дәуіріндегі Жапонияның астанасы Фудзивара-кё қаласында салынған. Фудзивара астанасы осы уақытта экономикалық тұрақтылықты арттыру, үкіметті орталықтандыру және күшті әскери күш құру ниетімен қытай үлгісінде салынды. Якуши-джи 680 жылы Император Тенмудың әйелінің ауруынан айығуы үшін құрылысқа тапсырылды, ол одан кейін Императрица Джито болды. Буддизмді Қытай мен Кореядан алғаш рет әкелгеннен кейін буддистік тұлғаларға құрмет көрсету үшін ғибадатханалар салу жапон ақсүйектері арасында кең таралған. Император Тенму 698 жылы Императрица Джито кешенді аяқтаған кезде қайтыс болды. Императорлық сарай сол кездегі жаңа астанаға көшірілгеннен кейін сегіз жыл өткен соң, ол бөлшектелді және Нараға көшірілді. Нара дәуірі (710–794) 710 жылы Фудзивара астанасынан Нараға астананы көшірумен басталды. Бұл тағы да бір рет күшті, орталықтандырылған үкімет құруға деген ниеттің нәтижесі болды. Император Шому «Жеті Ұлы ғибадатхананы» салуды бастады: Тодай-джи, Кофуку-джи, Ганго-джи, Дайан-джи, Якуши-джи, Сайдай-джи және Хорю-джи. Ғибадатхананың 718 жылы астана Хэйдзё-кёға, қазіргі Нараға көшірілгеннен кейін қазіргі орнына көшірілгеніне көп уақыттан бері сенеді. Алайда, 1990 жылдары Фудзивара-кё Якуши-джи орнындағы қазба жұмыстары бір уақытта екі Якуши-джи болған болуы мүмкін екенін көрсетті. Фудзивара-кё Якуши-джи сондай-ақ Мото Якуши-джи (元 мото, «түпнұсқа») деп те аталады. 973 жылы кешендегі көптеген ғимараттар өрттен қирады, ал негізгі зал 1528 жылы өртенді. Негізгі зал 1976 жылы, батыс мұнара 1981 жылы, орталық қақпа 1984 жылы, ал шығыс және батыс қақпалары 1995 жылы қайта салынды.
The Jinshin Wars in Japan in 672 resulted in moving the capital from Otsu back to Asuka. The movement of the capital was due to family disputes over money and power leading to civil war between Prince Naka and Prince Ōama. Prince Ōama desired power over Prince Naka's son, who was favored by his father to take the throne after him. After disagreements between Prince Ōama and Prince Naka's son, Prince Ōtomo, Prince Ōama secured victory over his brother and nephew. Prince Ōama, as Emperor Tenmu, was responsible for moving the temple from Otsu back to Asuka in 672. The original Yakushi ji was built in Fujiwara kyō, Japan's capital in the Asuka period. The Fujiwara capital was built during this time on the Chinese model, with hopes of improving economic stability and centralization of government as well as a strong military. Yakushi ji was commissioned by Emperor Tenmu in 680 as an offering for the recovery from illness of his consort, who succeeded him as Empress Jitō. This act of building temples in devotion to Buddhist figures was a common practice among Japanese nobility after Buddhism was first imported from China and Korea. Emperor Tenmu had died by the time Empress Jitō completed the complex, in around 698. It was disassembled and moved to Nara eight years after the Imperial Court settled in what was then the new capital. The Nara Period (710–794) began with the transfer of the capital to Nara in 710 from the Fujiwara Capital. This was due once again to the desire to build a strong, centralized government. Emperor Shōmu instigated the construction of the "Seven Great Temples": Tōdai ji, Kōfuku ji, Gangō ji, Daian ji, Yakushi ji, Saidai ji, and Hōryū ji. It has long been believed that the temple was moved to its present location in 718, following the move of the capital to Heijō kyō, known today as Nara. However, excavation of the Fujiwara kyō Yakushi ji site in the 1990s suggested that there may have been two Yakushi jis at one time. The Fujiwara kyō Yakushi ji is also referred to as Moto Yakushi ji (元 moto, "original"). Fires destroyed most of the buildings in the complex in 973, and the main hall in 1528. The main hall was rebuilt in 1976, the west tower in 1981, the central gate in 1984, and both the east and west gates in 1995.
Шығыс пагодасы
730 жылы Нара дәуірінде аяқталған Шығыс пагодасы (東塔) – Якуси-джидегі 8-ғасырға дейін сақталған жалғыз ғимарат.
The East Pagoda (東塔), completed in 730 during the Nara period, is the only original 8th century structure at Yakushi ji.
Орналасу
Якуши-джидің құрылымы симметриялы, екі негізгі зал және екі үш қабатты пагодасы бар. Бірегей құрылымы кейде «Якуши-джи стилі» деп аталады. Якуши-джи Фудзивара астанасын қайталау және жаңа орналасқан жерін бейнелеу үшін геометриялық түрде желі ретінде жоспарланған. Алтын зал Якуши-джидің ортасында орналасқан. Алтын залдаң шығысы мен батысында залға назар аудару үшін симметриялы түрде екі пагода орналасқан. Фудзиварадағы Алтын зал Хейдзёдағы Алтын залға ұқсайды. Фудзиварада табылған он сегіз бағана іргетасының арақашықтығы Хейдзёдағы бағаналардың арақашықтығымен дәлме-дәл келеді. Екі храмның екі жағында да бірдей баспалдақтар бар. Фудзиварадағы Якуши-джидегі жол жүйесінің табылуы храмның жаңа астанадағы жол жүйесінің айналасында салынғанын көрсетеді. Шығыс пагодасы Хейдзё Якуши-джидегі стильдерді қайталайды, қазба жұмыстары кезінде он екі гранитті бағана іргетасы табылған, ал Батыс пагодасы елорда көшірілгеннен кейін, ерте Нара кезеңінде салынғанын көрсетеді және өзгеше стильге ие. Бүгінде Фудзивара Якуши-джиден аз қалдықтар қалды: көзге көрінетін белгілер – Алтын залының іргетастары мен бағаналары. 7 ғасырға дейінгі Якуши мүсіндері қоладан жасалған, ал кейінірек жасалғандары ағаштан. Белгілі 247 мүсіннің ішінде 224-і ағаштан, 17-сі қоладан, төртеуі тастан және екеуі темірден жасалған. Ескі және жаңа Якуши мүсіндерінің арасындағы тағы бір айырмашылық – ескі мүсіндерде Якуши қолында дәрілік құмыра ұстамайды. Якуши-джидегі Якуши үштігі Жапониядағы ең танымал иконалардың бірі ретінде белгілі. Нара кезеңі Якуши үштігінің ағаштан жасалған мүсіндер екендігінде көрінеді, бұл сол кездегі мүсіншілер арасында кең таралған. Якуши үштігінің қайдан шыққандығы туралы ғалымдар арасында пікір таласы бар. Кейбір ғалымдар оның Фудзивара Кё Якушидегі икона ретінде жасалғанын, ал басқалары оның ерте Нара кезеңінде Хейдзёкё Якуши-джи үшін жасалғанын айтады.
Yakushi ji's layout is symmetrical, with two main halls and two three storey pagodas. The unique layout is sometimes referred to as the "Yakushiji style". Yakushi ji is geometrically planned as a grid to replicate the Fujiwara capital, and to embody the new location. The Golden Hall stands in the middle of Yakushiji. Forward to the east and west of the golden hall are two pagodas symmetrically placed in order to bring attention to the Hall. The Golden Hall in Fujiwara resembles the Golden Hall at Heijo. Eighteen column foundation stones found at Fujiwara show that the distance between each column is exactly the same as the distance between each column at Heijo. There are also identical staircases on each side of both temples. Discoveries of an underlying road system at Yakushiji at Fujiwara demonstrates that the temple was constructed around the road systems in the new capital. The East Pagoda replicated styles at the Heijo Yakushiji, with 12 granite column foundation stones found during excavations, while the West Pagoda demonstrated signs of being constructed during the early Nara period, after the capital had been moved, and has a different style. There are few remnants of the Fujiwara Yakushiji today: the only visible markings are the foundations and columns of the Golden Hall. Sculptures of Yakushi before the 7th century are made from bronze, but sculptures made later are made from wood. Among 247 statues known, 224 are wood, 17 bronze, four stone, and two iron. Other differences between old and new Yakushi sculptures include the fact that in the older sculptures Yakushi does not hold a medicine jar in his hand. The Yakushi Triad at Yakushi ji is known for being one of the most well known icons in Japan The Nara Period is evident in the Yakushi Triad due to the idea that they are wooden sculptures, which was used among sculptors in this time period. It is up for debate for scholars as to where the Yakushi Triad originated. There are arguments among scholars who believe it was made to be an icon at Fujiwara Kyo Yakushi, while others argue that it was made in the early Nara Period for Heijōkyō Yakushiji.