Кенттегі ежелгі Медвей монументтері: неолит дәуірінен қалған ұзын обалар, құрылысы б.з.д. 4-3 мыңжылдықтарда салынған. Мақсаты әлі де құпия, діни ғұрыптар орындалған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Кенттегі ұзын дөңгелек обалар тобы, Англия.
Group of long barrows in Kent, England
Медуэй мегалиттері, кейде Кент мегалиттері деп аталады, Оңтүстік-Шығыс Англияның Кент аймағындағы Медуэй өзенінің төменгі ағысында орналасқан ерте неолиттік камералы ұзын дөңгелек обалар және басқа мегалиттік ескерткіштердің тобы. Б.з.д. 4-ші және 3-ші мыңжылдықтар аралығында жергілікті сарсен тастары мен топырақтан салынған. Олар Шығыс Англиядағы жалғыз танымал тарихи мегалиттік топ және Ұлыбританиядағы ең оңтүстік-шығысқа орналасқан топ. Бұл мегалиттер Ұлыбританиядағы бірнеше аймақтық камералы ұзын дөңгелек обалар дәстүрінің бірі болып табылады, бірақ оларды басқа топтардан ерекшелендіретін нақты сәулеттік ерекшеліктері бар. Бұл обалардың мақсаты әлі де құпия, бірақ кейбіреулері таңдалған адамдардың қалдықтарын сақтау үшін қабірлер ретінде пайдаланылған. Сонымен қатар, олар діни обрядтар өткізілетін орындар болған деген кең тараған сенім бар. Көптеген археологтар олардың Ұлыбританияның неолиттену процесін көрсететініне сенеді, яғни аңшы-жинаушылардың орнына мал өсірушілер келген. Өзеннің батыс жағында үш камералы қабір анықталды: Колдрум тастары, Аддингтон ұзын обасы және Каштандар ұзын обасы. Өзеннің шығыс жағында тағы үш камералы қабір табылды: Киттің Коти үйі, Кішкентай Киттің Коти үйі және Смит мегалиті. Алайда, жақын жердегі екі мегалит – Табут тасы мен Ақ жылқы тасы бұрынғы камералы қабірлердің қалдықтары болуы мүмкін деген болжам бар. Ескерткіштер маңынан ерте неолиттік ұзын үй және қоршау да табылды. Медуэй мегалиттері бастапқы құрылыстан бері көп зақымданып, тозығы жеткен, бұл негізінен 13-ші ғасырдың соңындағы қасақана жойылғандыққа байланысты. Олар 16-шы ғасырдың соңында антикварлардың қызығушылығын тудырды, олар олардың шығу тегі туралы бірқатар қате теорияларды жасады, ал кейін 19-шы ғасырдың соңында археологтар ғылыми тұрғыдан зерттеді. Жергілікті халық арасында осы ескерткіштерге байланысты әңгімелер тарады, және 20-шы ғасырдың соңында олар заманауи язычниктар үшін қасиетті орындар ретінде қарастырылып, пайдаланыла бастады.
The Medway Megaliths, sometimes termed the Kentish Megaliths, are a group of Early Neolithic chambered long barrows and other megalithic monuments located in the lower valley of the River Medway in Kent, South East England. Constructed from local sarsen stone and soil between the 4th and 3rd millennia BCE, they represent the only known prehistoric megalithic group in eastern England and the most south easterly group in Britain. They remain one of several regionally contained chambered long barrow traditions in Britain, although have certain precise architectural characteristics which mark them out as distinct from other groups. The purpose of these long barrows remains elusive, although some were used as tombs for the remains of a select group of individuals. It is also widely believed that they were places where religious rituals were performed. Many archaeologists believe that they reflect the process of Neolithisation of Britain, as hunter gatherer populations were replaced by pastoralists. Three chambered tombs have been identified to the west of the river: the Coldrum Stones, Addington Long Barrow, and Chestnuts Long Barrow. To the east of the river, another three chambered tombs have been identified: Kit's Coty House, Little Kit's Coty House, and Smythe's Megalith, although it has also been suggested that two nearby megaliths, the Coffin Stone and the White Horse Stone, are remnants of former chambered tombs. An Early Neolithic longhouse and causewayed enclosure have also been identified in the vicinity of the monuments. The Medway Megaliths have become heavily damaged and dilapidated since original construction, largely due to an intentional program of destruction in the late 13th century CE. They began to attract the interest of antiquarians in the late 16th century, who developed a number of erroneous theories about their origin, before later being scientifically investigated by archaeologists in the late 19th century. Local folklore has also grown up around the monuments, which came to be interpreted and used as sacred sites by contemporary Pagans in the latter 20th century.
Өмірбаян
Ерте неолит дәуірі – Ұлыбритания тарихындағы революциялық кезең. Б.з.д. V мыңжылдықта басталып, Британ аралдарындағы қауымдардың өмір салтында кең ауқымды өзгерістер болды. Олар негізгі күнкөріс көзі ретінде ауыл шаруашылығын қабылдап, алдыңғы мезолиттік кезеңге тән аңшы-жинақшы өмір салтын тастады. Археологтар осы егіншілікке көшудің континенттік Еуропадан келген жаңа көшіп-қонушылардың әсерінен болғанын, әлдемезолиттік британдықтар континенттік қоғамдардың егіншілік тәжірибесін қабылдағанын дәлелдей алмады. Қай жағдайда болса да, бұл континенттік Еуропамен байланыс арқылы пайда болды, бәлкім, оңтүстік-шығыс Британиядағы мезолиттік халық пен солтүстік-шығыс Франциядағы сызықты керамика мәдениеті (Linear Pottery culture - Л.Б.К.) қауымдастықтары арасындағы ғасырлар бойғы өзара әрекеттесудің нәтижесінде болды. Б.з.д. 4500-3800 жылдар аралығында Британ аралдарының барлығы бұрынғы мезолиттік аңшы-жинақшы өмір салтын тастап, неолит дәуірінің жаңа ауыл шаруашылығымен күнкөріс қамтамасыз етті. Британияның көп бөлігінде осы кезеңге тән дәнді дақылдардың немесе тұрақты тұрғын үйлердің іздері аз, археологтар аралдағы ерте неолиттік экономиканың негізінен мал шаруашылығына, мал өсіруге негізделгенін, адамдардың көшпелі немесе жартылай көшпелі өмір салтын ұстанғанын болжайды. Бұл кезеңде Британ аралдарының көп бөлігінде ортақ материалдық мәдениет болғанмен, елді мекендердің сипаты мен таралуы, сәулеттік стильдер және табиғи ресурстарды пайдалану жағынан үлкен аймақтық айырмашылықтар болды. Вест-Кеннет Лонг-Барроу және Хамблдон-Хилл сияқты орындардан алынған археологиялық деректер ерте неолиттік Британияда зорлық-зомбылық пен соғыс болғанын көрсетеді, кейбір топтар шабуылдардан қорғану үшін бекіністер салған. Қазіргі археологтардың бұл кезде аралдағы жыныстық қатынастар туралы тікелей дәлелі жоқ, бірақ көпшілігі бұл ірі мал шаруашылығымен айналысатын барлық тарихи қоғамдарға сәйкес, ерлер басымдығы бар қоғам болғанын санайды. Бұл кезеңде Ұлыбританияның көп бөлігі орманды болды, бірақ қысқа мерзімді жерді дайындау жұмыстары да жүргізілді. Кент аймағының ерте неолитте қаншалықты ормансыздалғаны белгісіз, бірақ кең ауқымды орманды тазарту оңтүстік-шығыс Британияның борлы топырақты жерлерінде, кейінірек, соңғы қола дәуірінде ғана орын алды. Ақ жылқы тасының маңындағы экологиялық деректер бұл аймақтың ерте неолитте де орманды болғанын, емен, шаған, жеміс ағаштары (тал және қаратал) және Maloideae тұқымдас өсімдіктермен жабылғанын көрсетеді.
The Early Neolithic was a revolutionary period of British history. Beginning in the fifth millennium BCE, it saw a widespread change in lifestyle as the communities living in the British Isles adopted agriculture as their primary form of subsistence, abandoning the hunter gatherer lifestyle that had characterised the preceding Mesolithic period. Archaeologists have been unable to prove whether this adoption of farming was because of a new influx of migrants coming in from continental Europe or because the indigenous Mesolithic Britons came to adopt the agricultural practices of continental societies. Either way, it certainly emerged through contact with continental Europe, probably as a result of centuries of interaction between Mesolithic people living in south east Britain and Linear Pottery culture (LBK) communities in north eastern France. Between 4500 and 3800 BCE, all of the British Isles came to abandon its former Mesolithic hunter gatherer lifestyle, to be replaced by the new agricultural subsistence of the Neolithic Age. Throughout most of Britain, there is little evidence of cereal or permanent dwellings from this period, leading archaeologists to believe that the Early Neolithic economy on the island was largely pastoral, relying on herding cattle, with people living a nomadic or semi nomadic way of life. It is apparent that although a common material culture was shared throughout most of the British Isles in this period, there was great regional variation regarding the nature and distribution of settlement, architectural styles, and the use of natural resources. There is archaeological evidence of violence and warfare in Early Neolithic Britain from such sites as West Kennet Long Barrow and Hambledon Hill, with some groups constructing fortifications to defend themselves from attackers. Contemporary archaeologists have no direct proof of gender relations on the island at this time, although most believe that it was probably a male dominated society, in keeping with all recorded societies that practice large scale animal husbandry. Britain was largely forested in this period, although did witness some land clearance. It remains unclear to what extent the Kentish area was deforested in the Early Neolithic, although it appears that widespread forest clearance only took place on the chalklands of south east Britain much later, in the Late Bronze Age. Environmental data from the area around the White Horse Stone supports the idea that the area was still largely forested in the Early Neolithic, covered by a woodland of oak, ash, hazel/alder and Maloideae.
Қабырға салу дәстүрі
Батыс Еуропа бойынша ерте неолит дәуірінде адамдар алғаш рет монументалды құрылыстар салды. Бұл қабірлер өлгендердің денелерін сақтаған. Кейде ағаштан жасалған болса да, көбінесе үлкен тастармен салынған. Ерте неолитте адамдар көбінесе жалғыз жерленбеген, оның орнына өздерінің қауымдастарымен бірге ұжымдық жерлеу рәсіміне қатысқан. Осы монументалды қабірлердің құрылысы – ағаштан және мегалиттен жасалғандары – біздің заманымызға дейінгі төртінші мыңжылдықтың бірінші жартысында Ұлыбританияда қабылданудан бұрын континенттік Еуропада басталды. Ұлыбританияның ерте неолит тұрғындары өлгендерді жерлеуге өздерінің мезолиттік ата-бабаларына қарағанда әлдеқайда көбірек мән берген. Көптеген археологтар бұл себептің ерте неолит тұрғындары ата-бабаларының рухтарына табынушылықпен байланысты болған, олардың тірі ұрпақтарының игілігі үшін табиғат күштеріне әсер ете алады деп сенгендігін болжайды. Сондай-ақ, ерте неолит тұрғындары қабірлерге кіргені айтылады, олар храмдар немесе киелі орындар ретінде өлгендерді құрметтеу және олардың көмегін сұрау үшін рәсімдер өткізуге арналған. Осы себепті тарихшы Рональд Хаттон осы ескерткіштерді "мазарлық храмдар" деп атады, олардың екі мақсатын көрсетеді. Ұлыбританияда бұл қабірлер әдетте айналадағы ландшафтқа көрінетін биік төбелер мен беткейлерде орналасқан, мүмкін, әртүрлі аумақтардың қиылысында. Археолог Каролина Малоунның айтуынша, қабірлер "аумақ, саяси адалдық, меншік және ата-бабалар" туралы ақпарат беретін ландшафттағы белгілердің бірі болған. Көптеген археологтар осы қабірлер әртүрлі тайпалық топтар арасындағы аумақтық белгілер ретінде қызмет еткен деген пікірде, бірақ басқалары мұндай белгілер көшпелі мал өсіруші қоғам үшін көп пайдалы емес екенін айтады. Оның орнына, олар мал өсіру жолдарындағы белгілер екені ұсынылған. Көптеген археологтар мұндай ескерткіштердің құрылысы жерді бақылау және меншікке алу әрекетін көрсетеді, бұл неолиттену салдарынан туған ойлау жолының өзгеруін білдіреді. Басқалары бұл ескерткіштерді мезолиттік аңшылар мен жинаушылар қасиетті деп санаған жерлерде салған деп болжайды. Археологтар бұл ерте неолиттік қабірлерді әртүрлі сәулеттік стильдерге бөліп қарастырады, олардың әрқайсысы әдетте Британ аралдарындағы әртүрлі аймақтармен байланысты. Үлкен тастардан жасалған тар өткелдері және бір немесе бірнеше жерлеу камералары бар қабірлер, негізінен Солтүстік Ұлыбританияда және Оңтүстік және Орталық Ирландияда орналасқан. Сонымен қатар, Солтүстік Ирландия мен Ұлыбританияның орталық бөлігінде ұзын камералы үйінділер басым болды, ал Ұлыбританияның шығысы мен оңтүстік-шығысында ұзын топырақ үйінділер басым сәулеттік үрдісті білдірді. Бұл топырақ үйінділер әдетте ағаштан жасалған, өйткені Оңтүстік Ұлыбританияда құрылыс тастары жеткіліксіз болған; археолог Обри Берл бұл ағаш қабірлер "тас қабірлерге қарағанда тіпті көз тартарлық" болуы мүмкін екенін айтты, мүмкін "биік оюлы бағаналардан тұрады", бірақ мұндай мүсіндердің дәлелі сақталмаған. Медуэй мегалиттері осы кезеңдегі Батыс Еуропаның қабір салу дәстүріндегі аймақтық топтардың бірі ғана.
Across Western Europe, the Early Neolithic marked the first period in which humans built monumental structures in the landscape. These were tombs that held the physical remains of the dead, and though sometimes constructed out of timber, many were built using large stones, now known as "megaliths". Individuals were rarely buried alone in the Early Neolithic, instead being interred in collective burials with other members of their community. The construction of these collective burial monumental tombs, both wooden and megalithic, began in continental Europe before being adopted in Britain in the first half of the fourth millennium BCE. The Early Neolithic people of Britain placed far greater emphasis on the ritualised burial of the dead than their Mesolithic forebears had done. Many archaeologists have suggested that this is because Early Neolithic people adhered to an ancestor cult that venerated the spirits of the dead, believing that they could intercede with the forces of nature for the benefit of their living descendants. It has furthermore been suggested that Early Neolithic people entered into the tombs – which doubled as temples or shrines – to perform rituals that would honour the dead and ask for their assistance. For this reason, historian Ronald Hutton termed these monuments "tomb shrines" to reflect their dual purpose. In Britain, these tombs were typically located on prominent hills and slopes overlooking the surrounding landscape, perhaps at the junction between different territories. Archaeologist Caroline Malone noted that the tombs would have served as one of a variety of markers in the landscape that conveyed information on "territory, political allegiance, ownership, and ancestors." Many archaeologists have subscribed to the idea that these tomb shrines served as territorial markers between different tribal groups, although others have argued that such markers would be of little use to a nomadic herding society. Instead it has been suggested that they represent markers along herding pathways. Many archaeologists have suggested that the construction of such monuments reflects an attempt to stamp control and ownership over the land, thus representing a change in mindset brought about by Neolithicisation. Others have suggested that these monuments were built on sites already deemed sacred by Mesolithic hunter gatherers. Archaeologists have differentiated these Early Neolithic tombs into a variety of different architectural styles, each typically associated with a different region within the British Isles. Passage graves, characterised by their narrow passage made of large stones and one or multiple burial chambers covered in earth or stone, were predominantly located in northern Britain and southern and central Ireland. Alternately, across northern Ireland and central Britain long chambered mounds predominated, while in the east and south east of Britain, earthen long barrows represented the dominant architectural trend. These earthen long barrows were typically constructed of timber because building stone was scarce in southern Britain; archaeologist Aubrey Burl argued that these timber tombs might have been "even more eye catching" than their stone counterparts, perhaps consisting of "towering carved poles, flamboyantly painted", but that evidence of such sculptures has not survived. The Medway Megaliths represent just one of these regional groups within the wider West European tradition of tomb building in this period.
Сипаттама
Қазір қираған күйде және бастапқы көрінісін сақтамаса да, құрылыс кезінде Medway Megaliths Ұлыбританиядағы ең үлкен және көзге әсерлі ерте неолиттік жерлеу ескерткіштерінің бірі болған. Медуэй өзенінің бойымен орналасқан, Солтүстік Даунс арқылы өтетін олар Британ аралдарындағы мегалиттік ескерткіштердің ең оңтүстік-шығыс тобын және Шығыс Англиядағы жалғыз мегалиттік топты құрайды. Археологтар Брайан Филп пен Майк Датто Medway Megaliths-ін Кенттегі «ең қызықты және танымал» археологиялық орындар деп атаса, археолог Пол Эшби оларды «Оңтүстік Англиядағы ең сәнді және әсерлі құрылыстар» деп сипаттады. BBC Countryfile веб-сайты ескерткіштердің ешқайсысы Стоунхендж сияқты үлкен болмаса да, оларды «Солсбери жазығының мегалиттеріне Англияның шығыс жауабы» деп сипаттап, «шынымен де әсерлі» деп бағалайды. Оларды екі бөлек топқа бөлуге болады: біреуі Медуэй өзенінің батысында, екіншісі шығыстағы Блю Белл төбесінде орналасқан. Екі топтың арақашықтығы 8-10 км аралығында. Батыс топқа Coldrum Long Barrow, Addington Long Barrow және Chestnuts Long Barrow кіреді. Шығыс топ Киттің Коти үйі, Төменгі Киттің Коти үйі, Қақпақ тасы және бұрыннан камералы қабірлердің бөліктері болған бірнеше тастардан тұрады. Олардың барлығы бір уақытта салынған ба, әлде бірінен соң бірі салынған ба белгісіз. Сол сияқты, олардың әрқайсысы бірдей мақсатқа қызмет еткен бе, әлде олардың қолданылуында иерархия болған ба да белгісіз. Medway-дің ұзын шұңқырларының барлығы бірдей жалпы жоспарға сәйкес келеді және барлығы шығыстан батысқа қарай бағытталған. Олардың әрқайсысының үйіндісінің шығыс жағында тас камерасы болды және кіреберісінің екі жағында тас қасбеттері болған болуы мүмкін. Камералар сарсеннен салынған, ол Кент аймағында кең таралған, эоцендік кремнийлі құмнан пайда болған тығыз, қатты және берік тас. Ерте неолиттік құрылысшылар жергілікті аймақтан тас блоктарын таңдап, оларды ескерткіш салынатын жерге тасымалдаған. Бұл қабірлердегі киелі орындардың ортақ сәулеттік ерекшеліктері Британ аралдарындағы басқа жерлерде кездеспейтін, аймақтық үйлесімділікті көрсетеді. Мысалы, олар Ұлыбританиядағы көптеген басқа қабірлерге қарағанда биік болған, ішкі биіктігі 10 футқа дейін жеткен. Дегенмен, ерте неолиттік қабірлердің басқа аймақтық топтарындағы (мысалы, Cotswold Severn тобы) сияқты, әртүрлі ескерткіштерде де әртүрлі ерекшеліктер бар, мысалы, Coldrum-ның тікбұрышты пішіні, Chestnut Long Barrow-дың қасбеті және Addington мен Kit's Coty-дегі ұзын, жіңішке үйінділер. Бұл айырмашылықтар қабірлердің киелі орындарының пайдалану барысында өзгертілуіне және бейімделуіне байланысты болуы мүмкін. Бұл жағдайда ескерткіштер жиынтық құрылымдарды білдіреді. Бұл ескерткіштерді салған адамдар бұрыннан бар, олар білетін қабірлердің әсеріне тап болған болуы мүмкін. Бұл адамдар жергілікті жерде өскен бе, әлде Медуэй аймағына басқа жерден көшіп келген бе белгісіз. Олардың сәулеттік жобаларының стильдік талдауына сүйене отырып, Стюарт Пиггот олардың Төмен елдер аймағында пайда болғанын ойлады, ал Глин Дэниел сол дәлелдеме Скандинавияның ықпалын көрсеткенін сендірді. Джон Х. Эванс олардың Германиядан шыққандығын, ал Рональд Ф. Джессап олардың бастауын Cotswold Severn мегалиттік тобында көруге болатынын айтты. Пол Эшби олардың бір аймақта тығыз орналасуы континенттік Солтүстік Еуропаның мегалиттік қабір дәстүрлерін еске түсіретінін атап өтті және Medway Megaliths-і ерте неолиттік Еуропада кең таралған дәстүрдің аймақтық көрінісі екенін баса айтты. Алайда ол қолда бар дәлелдермен оның нақты шығу тегін «анықтау мүмкін емес» екенін атап өтті. Қабірлердегі киелі орындарда табылған заттардың аздығына айтарлықтай дәлел бар, бұл олардың зақымдануына байланысты. Coldrum Long Barrow, Addington Long Barrow және Coffin Stone-да адам сүйектері, Chestnuts Long Barrow-дан күйдірілген сүйектер, Chestnuts, Addington және Kit's Coty-ден ыдыс сынықтары табылды. Сондықтан олар әдетте өлгендердің дене қалдықтарын жерлеу үшін салынған жаппай қабірлер деп түсіндіріледі. Эшби бұл мегалиттерді қоршаған аймақ «ерекше қасиеттерге» ие деп саналатын «әдет-ғұрыптық ландшафт» болуы мүмкін деп сенді, осылайша ерте неолиттік адамдар осы жерде ескерткіштерді салуды шешкенін түсіндірді. Киллик бұл аймақтың жергілікті ландшафттың визуалды әсерлілігі үшін таңдалғанын болжады, сонымен қатар ол әртүрлі ескерткіштер арасында көру мүмкіндігін қамтамасыз ету үшін де таңдалған болуы мүмкін екенін айтты. Археолог Крис Тиллейдің басқа жердегі идеяларынан шабыттанған Киллик Medway Megaliths-інің Downs немесе өзенге қарай бағытталғанын айтты, бес ескерткіштің кемінде біреуі осы екі географиялық нысанға қарай бағытталғанын атап өтті. Алайда ескерткіштерден көрінетін көріністер біркелкі емес. Аймақтан орманды алып тастаса, Kit's Coty, Little Kit's Coty және Coldrum ландшафттың 360° панорамалық көрінісіне ие болар еді, ал Addington және Chestnuts Long Barrow-дан жергілікті ландшафттың үштен бірі ғана көрінеді. Киллик ескерткіштердің орналасуында көру мүмкіндігі де маңызды фактор болғанын ойлады, Kit's Coty House, Little Kit's Coty және Coffin Stone ерте неолиттік кезеңде бір-бірін көруге мүмкіндік бергенін, сондай-ақ Addington және Chestnuts Long Barrow, White Horse Stones және Smythe's Megalith-і де көрінетінін атап өтті.
Although now all in a ruinous state and not retaining their original appearance, at the time of construction the Medway Megaliths would have been some of the largest and most visually imposing Early Neolithic funerary monuments in Britain. Grouped along the River Medway as it cuts through the North Downs, they constitute the most south easterly group of megalithic monuments in the British Isles, and the only megalithic group in eastern England. Archaeologists Brian Philp and Mike Dutto deemed the Medway Megaliths to be "some of the most interesting and well known" archaeological sites in Kent, while archaeologist Paul Ashbee described them as "the most grandiose and impressive structures of their kind in southern England". The BBC Countryfile website notes that although none of the monuments are on the same scale as Stonehenge, they are "really quite impressive" when taken collectively, describing them as "the east of England's answer to the megaliths of the Salisbury Plains". They can be divided into two separate clusters: one to the west of the River Medway and the other on Blue Bell Hill to the east, with the distance between the two clusters measuring at between 8 and 10 km. The western group includes Coldrum Long Barrow, Addington Long Barrow, and the Chestnuts Long Barrow. The eastern group consists of Kit's Coty House, Lower Kit's Coty House, the Coffin Stone, and several other stones which might have once been parts of chambered tombs. It is not known if they were all built at the same time, or whether they were constructed in succession, while similarly it is not known if they each served the same function or whether there was a hierarchy in their usage. The Medway long barrows all conformed to the same general design plan, and are all aligned on an east to west axis. Each had a stone chamber at the eastern end of the mound, and they each probably had a stone facade flanking the entrance. The chambers were constructed from sarsen, a dense, hard, and durable stone that occurs naturally throughout Kent, having formed out of silicified sand from the Eocene. Early Neolithic builders would have selected blocks from the local area, and then transported them to the site of the monument to be erected. Such common architectural features among these tomb shrines indicate a strong regional cohesion with no direct parallels elsewhere in the British Isles. For instance, they would have been taller than most other tomb shrines in Britain, with internal heights of up to 10 ft. Nevertheless, as with other regional groupings of Early Neolithic tomb shrines (such as the Cotswold Severn group), there are also various idiosyncrasies in the different monuments, such as Coldrum's rectilinear shape, the Chestnut long barrow's facade, and the long, thin mounds at Addington and Kit's Coty. This variation might have been caused by the tomb shrines being altered and adapted over the course of their use; in this scenario, the monuments would represent composite structures. It seems apparent that the people who built these monuments were influenced by pre existing tomb shrines that they were already aware of. Whether those people had grown up locally, or moved into the Medway area from elsewhere is not known. Based on a stylistic analysis of their architectural designs, Stuart Piggott thought that they had originated in the area around the Low Countries, while Glyn Daniel instead believed that the same evidence showed an influence from Scandinavia. John H. Evans instead suggested an origin in Germany, and Ronald F. Jessup thought that their origins could be seen in the Cotswold Severn megalithic group. Paul Ashbee noted that their close clustering in the same area was reminiscent of the megalithic tomb shrine traditions of continental Northern Europe, and emphasised that the Medway Megaliths were a regional manifestation of a tradition widespread across Early Neolithic Europe. He nevertheless stressed that a precise place of origin was "impossible to indicate" with the available evidence. There is little evidence for deposition within the tomb shrines, largely due to the damage that they have sustained. Human bone has been found in the Coldrum Long Barrow, Addington Long Barrow, and the Coffin Stone, burned bone from Chestnuts Long Barrow, and pot sherds from Chestnuts, Addington, and Kit's Coty. They have thus usually been interpreted as collective tombs for the interment of the physical remains of the dead. Ashbee believed that the area surrounding the megaliths might have been a "ritual landscape" that was believed to possess "especial qualities", thus explaining why Early Neolithic people decided to construct the monuments at this location. Killick suggested that the area was chosen because of the visually imposing nature of the local landscape, also suggesting that it might have been chosen because it allowed for intervisibility between the different monuments. Inspired by ideas pioneered elsewhere by the archaeologist Chris Tilley, Killick suggested that the Medway Megaliths were oriented to point at either the Downs or the River, noting that five of the monuments point toward at least one of these two geographical features. The views visible from the monuments are not however uniform; had the vicinity been deforested, then Kit's Coty, Little Kit's Coty and Coldrum would have had 360° panoramic views of the landscape, whereas only a third of the local landscape is visible from Addington and Chestnuts Long Barrows. Killick also thought it probably that intervisibility was a factor in locating the monuments, noting that Kit's Coty House, Little Kit's Coty and the Coffin Stone were probably intervisible in the Early Neolithic, as were Addington and Chestnuts Long Barrow, and the White Horse Stones and Smythe's Megalith.
Қатынасты қызмет
Мегалиттердің жанында неолиттік кезеңге тән басқа да іздер де анықталды. 1990 жылдардың соңында Оксфорд археологиялық бөлімінің жүргізген қазбалары Ақ Жылқы Тасының жанында неолиттік ұзын үйдің болғанын көрсетті. Ол стилі жағынан Орталық және Солтүстік-Батыс Еуропаның сызықтық ленталы керамикалық (LBK) және LBK-дан кейінгі мәдениеттеріне жататын ұзын үйлерге өте ұқсас, олар б.з.д. 5-ші және 6-шы мыңжылдықтарға датыланады. Ғимараттың үш тірегінен ерте неолиттік керамикалық ыдыстардың сынықтары табылды, радиокөміртектік талдау бойынша олар б.з.д. 4110–3530 жылдарға жатады. Айналасында Клэктон стиліндегі ойық сызықты керамика және Мортлейк стиліндегі Питерборо керамикасының сынықтары да табылды, бұл орта және соңғы неолиттен бастау алады, яғни бұл жердегі қызмет ұзақ жылдар бойы жалғасқандығын көрсетеді (б.з.д. шамамен 3750–2250 жылдар). Ұзын үйдің мақсаты немесе оның негізгі функциясы – тұрмыстық немесе ритуалдық болғаны белгісіз, бірақ қазба жұмыстарын жүргізушілер оның тұрмыстық және қоғамдық мақсатта қолданылған болуы мүмкін деген пікір білдірді. Керісінше, археолог Пол Эшби оның оқшауланған орналасуына байланысты ол "ғибадатхана" болған болуы мүмкін деп ойлады. Ұзын үйдің оңтүстік-шығысында кішкентай дөңгелек құрылыстың іздері табылды, бірақ бұл кейінірек салынған болуы мүмкін. Эшби тас ұзын дөңгелектердің ағаш ұзын үйлерді стильдік тұрғыдан еліктегенін және мұның саналы еліктеу әрекеті болғандығын атап өтті. Мегалиттердің жанында, Бүрхамда ерте неолиттік қоршаулы бекініс табылды. Бекініс 5 гектар аумақты қоршап тұрған екі концентрлі, жақын орналасқан ор қазбадан тұрады. Осылайша, бұл Кенттегі ең үлкен және Ұлыбританиядағы ең ірі қоршаулы бекініс болып табылады. 2009–2010 жылдарғы қазба жұмыстарынан алынған мәліметтер көрсеткендей, бұл бекініс б.з.д. 3700–3400 жылдар аралығында пайдаланылған. Медуэй мегалиттері қазіргі Кент аймағындағы ерте неолиттік монументтердің жалғыз мысалы емес, Stour өзенінің жағалауында да бірнеше ұзын дөңгелектер орналасқан. Мұнда әлі де үш ескерткіш сақталған: Джуллиберри қабірі, Боттон Алуф дөңгелегі және Элмстед дөңгелегі. Бұл Stour ескерткіштері негізінен Медуэйдегі әріптестерінен сарсендер қолданылмағандықтан ерекшеленеді, сондықтан олар мегалиттік емес, камерасыз ұзын дөңгелектер болып табылады. Осы Stour ұзын дөңгелектерін салғандардың тас материалдарын қолданудан жалтарғанының себебі, олардың осы аймақта табиғи түрде кездесетіні және оларды алудың қиындығы болмауы мүмкін.
Other evidence of Neolithic activity has also been identified in the vicinity of the megaliths. Excavation by the Oxford Archaeological Unit in the late 1990s revealed the existence of a Neolithic longhouse close to the White Horse Stone. It was stylistically very similar to longhouses belonging to the linearbandkeramic (LBK) and post LBK cultures of central and north western Europe, which are dated to the 5th and 6th millennia BCE. Three of the building's post holes contained sherds of Early Neolithic ceramic Plain Bowls, which were radiocarbon dated to 4110–3530 cal BCE. In the vicinity, sherds of Clacton style Grooved Ware and Mortlake style Peterborough ware ceramics were also found, dating from the Mid to Late Neolithic, suggesting that activity continued at the site over a long period of time (c.3750–2250 BCE). It is not known what the purpose of the longhouse was, or whether it was primarily domestic or ritualistic in function, although excavators expressed their opinion that it was probably domestic and communal in use. Conversely, the archaeologist Paul Ashbee thought it likely that it was a "cult house" on the basis of its isolated nature. Evidence of a smaller, circular building was found to the south east of the longhouse, although this might have been later in date. Ashbee highlighted that the stone long barrows stylistically emulated the wooden long houses, and that this was probably an act of conscious imitation. An Early Neolithic causewayed enclosure was also found in the vicinity of the megaliths, at Burham. The enclosure consists of two closely spaced concentric ditches, surrounding an oval shaped area measuring 5 ha. It is thus the largest known causewayed enclosure in Kent and one of the largest known in Britain. Excavation in 2009–10 unearthed dating evidence showing that the enclosure was in use from circa 3700 to 3400 BCE. The Medway Megaliths are not the only Early Neolithic mound monuments in modern Kent, with another group of long barrows being located around the Stour valley. Here, three monuments are still evident: Julliberrie's Grave, Boughton Aluph barrow, and Elmstead barrow. These Stour monuments primarily differ from their Medway counterparts in that they have not been built using sarsens, and are thus non megalithic, unchambered long barrows. The decision by the builders of these Stour Long Barrows to avoid using stone as a building material was likely deliberate, for sarsens are naturally present in the local area and could have been obtained without too much trouble.
Кейінгі тарих
Кейінгі тас дәуірі бойына Медуэй мегалиттері төңірегіндегі ландшафт рәсімдік және діни мақсаттар үшін қолданыла берді, оның ішінде қола дәуіріндегі бай жерлеулер, кеш қола дәуірінде алтын сақтау орындары, темір дәуіріндегі бірнеше бай қапты жерлеулер және Блю Белл Хиллдегі рим-британ ғибадатханасының болу мүмкіндігі. Аталған алқаптың батыс жағында, Ақ Жылқы Тасының жанында, кеш қола дәуірі мен ерте темір дәуіріне жататын қоныс іздері табылды, оған дөңгелек үйлердің болуын көрсететін тіреу қазбалары және сақтауға арналған шұңқырлар куә. Орта ғасырларда қажылар жолы мегалиттерге жақын салынды. 13 ғасырдың соңында Медуэй мегалиттері жүйелі түрде зардап шекті, олар түрлі жолдармен қиратылды. Кейбір камералар толығымен құлатылды, ал басқалары тік тұрды. Бұл қираудың себептері толыққанды түсініксіз. Эшби бұл христиан шіркеуінің христиан емес сенімдер мен дәстүрлерді бақылауға қайтадан тырысуымен байланысты деп болжады, сондай-ақ Англияның Эдуард I және Эдуард III патшалары қолдаған Солтүстік крест жорығымен де байланысты болуы мүмкін. Ол сондай-ақ мегалиттер маңында орналасқан Тотингтондағы Сент-Стефан, Косингтондағы Сент-Михаил және Аддингтондағы Сент-Маргарет шіркеулерінің салынуы осы процестің бір бөлігі болуы мүмкін деп санайды.
Throughout later prehistory, the landscape around the Medway megaliths continued to be used for ritual and ceremonial purposes, including rich Bronze Age burials, gold deposits in the Late Bronze Age, an Iron Age cemetery with several rich bucket burials and a potential Romano British temple on Blue Bell Hill. Evidence for a settlement dating to the Late Bronze Age and Early Iron Age has been identified on the western side of the valley by the White Horse Stone, as evidenced by postholes indicating possible roundhouses and numerous four post structures, alongside pits that might originally have been used for storage. In the Medieval period, the Pilgrim's Way track was constructed close to the megaliths. In the latter 13th century, the Medway Megaliths were systematically damaged, although this was accomplished in different ways. Some of the chambers were completely toppled, while others were left standing. The reasons for this destruction are not entirely clear. Ashbee suggested that it was due to the Christian Church's renewed attempt to consolidate its control over non Christian beliefs and practices, in conjunction with the Northern Crusade that was supported by both Edward I and Edward III of England. He also suggested that the construction of St. Stephen's Church at Tottington, St. Michael's Church at Cosington, and St. Margaret's Church at Addington, all in the vicinity of the megaliths, was potentially part of this same process.
Антикварлық және археологиялық зерттеулер
XVI ғасырдың соңынан бастап Медуэй мегалиттері антикварлардың жарияланған әдебиеттерінде талқылана бастады. XIX ғасырда мегалиттердің бірнешесі зақымдалды немесе жойылды, мүмкін жергілікті шеберлер оларды құрылыс материалы ретінде пайдалану үшін бұзған болар. XIX ғасырда антикварлық зерттеулердің орны археологиялық зерттеулерді басты. 1871 жылы Э. Х. В. Дункин "Орталық Кенттегі мегалитикалық қалдықтар туралы" деген мақала жариялады, онда ол ескерткіштерді талқылап, олардың жоспарларын қосты. 1908 жылы Джордж Клинт мегалиттер туралы ақпаратты Виктория округі тарихының Кент томына енгізді, онда ол құрылыстардың ерте суреттерін қосты және оларды неолит дәуірінде пайда болған деп анықтады. 1924 жылы О. Г. С. Кроуфорд өзінің "Ordnance Survey Professional Paper" еңбегінде осы орындардың орналасқан жерлері мен қосымша ақпаратын ұсынды, сонымен қатар олардың пайда болуы туралы да сөз қозғады. 1982 жылы Робин Холгейт "Archaeologia Cantiana" журналында бұл тастарды Ұлыбританиядағы мегалиттік археология бойынша қазіргі заманғы ойлар аясында қайта қарастырған мақала жариялады. Ол дәстүрдің "хронологиялық және құрылымдық негізін" дамыту үшін әрбір орында сынама қазу жұмыстарын жүргізу қажеттігін атап өтті. 1998 жылдың қазанынан 1999 жылдың наурызына дейін Оксфорд археологиялық бөлімі компаниясы, жақын жердегі Ла-Манш туннелі теміржол желісінің құрылысы алдында, Union Railways (South) (URS) тапсырысы бойынша Ақ ат тасын қоршаған аумақты қазып зерттеді. Қазба жұмыстарын Ричард Браун басқарды. Бірмингем университетінің археологы Пол Гарвуд 2006-2012 жылдар аралығында "Медуэй аңғарының тарихи ландшафтары жобасы" деп аталатын алты жылдық далалық жұмыс бағдарламасын басқарды, онда ол мегалиттерді қоршаған ландшафтты картографиялады. 2007-2008 жылдары археолог Сиан Киллик көрнектілікті ескере отырып, мазарлардың айналасындағы ландшафтты феноменологиялық тұрғысынан зерттеді.
From the late 16th century, the Medway Megaliths began to be discussed in the published literature of antiquarians. A number of the megaliths were damaged or destroyed during the 19th century, perhaps to be broken up and used as building material by local masons. Antiquarian investigations came to be replaced by archaeological ones in the 19th century. In 1871 E. H. W. Dunkin published a paper titled "On the Megalithic Remains in Mid Kent" in which he discussed the monuments and included his own plans of their lay outs. In 1908, George Klint included information on the megaliths in his Kentish volume of the Victoria County History, in which he included early photographs of the structures and identified them as being Neolithic in origin. In 1924, O. G. S. Crawford provided locations and further information on the sites in his Ordnance Survey Professional Paper, in which he also discussed their origins. In 1982, Robin Holgate published a paper in Archaeologia Cantiana in which he reassessed the stones in the context of contemporary thought as to megalithic archaeology in Britain. He noted that sample excavation at each site would be necessary in order to develop a "chronological and structural framework" for the tradition. From October 1998 to March 1999, the company Oxford Archaeological Unit excavated the site around the White Horse Stone at the behest of Union Railways (South) (URS) in advance of the construction of the nearby Channel Tunnel Rail Link. The excavations were directed by Richard Brown. Archaeologist Paul Garwood of the University of Birmingham oversaw a six year fieldwork program known as the Medway Valley Prehistoric Landscapes Project from 2006 to 2012 in which he mapped the landscape surrounding the megaliths. During 2007–08, archaeologist Sian Killick performed a phenomenological survey of the tombs in their surrounding landscape, looking at factors of intervisibility.
Діни және халықтық ғұрыптар
Медуэй мегалиттерінде бірнеше заманауи жазықшылдық діндер таралған, олардың ең көп танылғаны – друидтер. 2014 жылы Рохарн роу деп аталатын друидтік топтың ескерткіштерде өз шынқырыларын өткізгені, сондай-ақ нео-фолькшыл Одиндік ритуал және Воден халқы сияқты жазықшылдық топтар да тіркелді. Мегалиттерді жазықшылардың пайдалануын талдаған дінтанушы ғалым Итан Дойл Уайт, бұл жазықшылардың әдетте осы орындарды ата-тегі туралы ұғыммен және «жер энергиясының» көзі ретінде байланыстыратынын айтты. Оның пікірінше, бұл орындар әсіресе ата-тегімен байланысты деп түсіндіріледі, себебі оларды неолиттік халықтар салған, ал қазіргі жазықшылар оларды «өздерінің рухани ата-тегі» деп санайды, және осы орындар бұрын жерлену орындары болғандықтан, қайтыс болғандардың қалдықтарында сақталған, олардың өзі де ата-тек ретінде қарастырылуы мүмкін. Осы соңғы тұста, осы орындарға жазықшылардың көзқарастарының өзі бұрынғы археологиялық түсіндірмелерге негізделгені анық. Дойл Уайт ата-текті түсінудегі айырмашылықты да байқады: жазықшылар арасында ата-тек туралы ұғым нақты генетикалық және нәсілдік сипатта болды, бұл тұлғалар «қан ата-тегі» саналды. Керісінше, друидтер міндетті түрде нәсілдік емес, рухани байланыста болатын «жердің ата-тегіне» баса назар аударды. Сондай-ақ, жазықшылар мегалиттерді «жер энергиясының» көздерін көрсететін орындар ретінде атады, көбінесе лей сызықтарымен сәйкес келеді, бұл идея, ақырында, Джон Мишель сияқты Жер сырларының жақтастарының жарияланымдарынан туындаған.
Several modern Pagan religions are practiced at the Medway Megaliths, the most publicly visible of which is Druidry. As of 2014, a Druidic group known as Roharn's Grove were recorded as performing their ceremonies at the monuments, as were Heathen groups like the neo völkisch Odinic Rite and Woden's Folk. Analysing Pagan uses of the Megaliths, the scholar of religion Ethan Doyle White argued that these Pagans commonly associated the sites both with a concept of ancestry and of them being a source of "earth energy". He argued that these sites in particular were interpreted as having connections to the ancestors both because they were created by Neolithic peoples whom modern Pagans view as their "own spiritual ancestors" and because the sites were once chambered tombs, and thus held the remains of the dead, who themselves may have been perceived as ancestors. On this latter point, it is apparent that Pagan perspectives on these sites are themselves shaped by older archaeological interpretations. Doyle White also observed differences in how this concept of ancestry was understood: among the Heathens, this concept of ancestry was expressly genetic and racial, with the figures being "ancestors of the blood". Conversely, the Druids emphasised "ancestors of the land", with whom they share a spiritual connection rather than a necessarily racial one. The Pagans also cited the Megaliths as spots marking sources of "earth energy", often aligned on ley lines, an idea likely derived ultimately from the publications of Earth Mysteries proponents like John Michell.
Колдрум Лонг Барроу
Coldrum Long Barrow, сондай-ақ Coldrum Stones және Coldrum деп те аталады, Тротисклифф ауылының солтүстік-шығысында және Қажылар жолынан шамамен 500 метр қашықтықта орналасқан. Мазар Medway өзеніне қарап, шығысқа қарай беткейленген кішкентай қыратта жатыр. Ұзындығы шамамен 20 метр, батыс жағындағы ені 15 метр, ал шығыс жағындағы ені 19 метрді құрайды, нәтижесінде қиық конус пішіндес келеді. Бұл Медуэй мегалиттерінің арасында ең жақсы сақталған ескерткіш. Дегенмен, ол көп зақымдануға ұшырады, әсіресе шығыс жағында, онда сарсен тастары ескерткіштен бөлініп, қыратқа құлап кеткен. "Coldrum" атауы кем дегенде 19 ғасырдың ортасынан басталады және бұрын қиратылған көршілес шаруашылық – Coldrum Lodge-дан шыққан. 1842-1844 жылдары антиквар Биль Пост 1804 және 1825 жылдары камераға жақын жердегі террасадан бас сүйектер табылғанын баяндаған ескерткіш туралы жарияланбаған есептің авторы болды. Coldrum Stones туралы алғашқы жарияланған сілтеме 1845 жылы Альберт Уэйдің еңбегінде келтірілген, онда ол қате түрде оны кромлехпен бірге тас шеңбер деп сипаттаған. 1856 жылы Джон Митчелл Кембл және пастор Ламберт Ларкин бұл жерде қазба жұмыстарын жүргізіп, Британ археологиялық қауымдастығының орталық комитетіне қыш ыдыстардың сынықтарын тапқандарын хабарлады, олардың кейбіреулері англосаксон дәуіріне жатса керек деп күдіктенді. Ескерткіштің алғашқы жарияланған жоспарын 1871 жылы Э. Х. В. Дункин жасады, бірақ одан да егжей-тегжейлі жоспар 1878 жылы Флиндерс Петримен жарияланды, ал алғашқы суреті 1893 жылы жарық көрді. 1910 жылы Ф. Дж. Беннетт бұл жерде қазба жұмыстарын жүргізіп, ескерткіштің солтүстік-батыс бөлігінде әртүрлі жастағы және екі жынысты 22 адамның сүйектерін, сондай-ақ ыдыс сынығы мен кремний арасын тапты. 1922 жылы Е. В. Филкинс жүргізген қазба жұмыстарында тағы да сүйектер табылды, бірақ олардың көп бөлігі Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде жоғалып кетті. 1926 жылы ескерткіш жергілікті тарихшы Бенджамин Харрисонға арналған ескерткіш ретінде National Trust-қа тапсырылды. 1946 жылы фольклоршы Джон Х. Эванс жергілікті халық арасында Coldrum Long Barrow-тың сансыз тастар туралы халықтық аңызбен байланысты екенін атап өтті. Сайт жыл бойына тегін ашық және Coldrum Lane арқылы жаяу өту арқылы қол жетімді.
Coldrum Long Barrow, also known as the Coldrum Stones and the Coldrum, sits north east of the village of Trottiscliffe and about 500 metres from the Pilgrims Way track. The tomb is situated on a small ridge facing east, towards the Medway. About 20 metres in length, the width at the western end is about 15 metres, and 19 metres at the eastern end, thus forming a truncated wedge shape. It is the best preserved of the Medway Megaliths. Nevertheless, it has suffered much damage, particularly to its eastern side, where the sarsen boulders have broken away from the monument and fallen down the ridge. The name "Coldrum" dates from at least the mid 19th century, and comes from an adjacent farmhouse, Coldrum Lodge, which has since been demolished. From 1842 to 1844, the antiquarian Beale Post authored an unpublished account of the monument in which he stated that skulls had been found in the terrace, close to the chamber, in 1804 and 1825. The earliest known reference in print to the Coldrum Stones comes from Albert Way 1845, when it was erroneously described as a stone circle with a cromlech. In 1856, John Mitchell Kemble and the Reverend Lambert Larkin excavated at the site, reporting to the Central Committee of the British Archaeological Association that they had discovered sherds of pottery, some of which they suspected to be Anglo Saxon in date. The first published plan of the monument came from E. H. W. Dunkin in 1871, although a more detailed plan was published by Flinders Petrie in 1878, and the first photograph of the site was published in 1893. In 1910, F. J. Bennett undertook an excavation at the site, revealing the bones of 22 individuals, of both sexes and various ages, along with a pot sherd and a flint saw, which had been buried in the north western part of the monument. Further bones were excavated in a 1922 excavation by E. W. Filkins, but these were largely lost during the Second World War. In 1926, the monument was given to the National Trust who dedicated it as a memorial to the local historian Benjamin Harrison. In 1946, the folklorist John H. Evans noted that locally, the Coldrum Long Barrows had come to be associated with the folkloric trope of the countless stones. The site is open free of charge to the public throughout the year, and can be accessed by foot along Coldrum Lane.
Аддингтон Лонг Барроу
Аддингтонның ұзын барроуы Аддингтон приход шіркеуінен шамамен 250 метр солтүстікке қарай орналасқан. Оған А2 тас жолынан екі кішкентай жолдың бірі арқылы қол жеткізуге болады. Ескерткіш перистелит болып табылады, ұзындығы шамамен 60 метр, бірақ ені шығыстан батысқа қарай тарылады – шығысында 14 метр болса, батысында 11 метрге жетеді. Тас камера, әзірге құлаған, шығыс жағында орналасқан болса керек. Қазіргі уақытта ескерткіштің ортасынан өтетін жол оны екіге бөледі. Барроудың төбесі қазірде бір метр биіктікте, бірақ бастапқыда мыңдаған жылдар бойындағы ауа райының әсерінен әлдеқайда биік болған. Бұл жерде тастардың бар екені туралы алғашқы жазба 1719 жылы жарияланған, бірақ олар тек 1779 жылы баспа бетінде тарихи ескерткіштің қалдықтары ретінде сипатталды. Ол қате түрде тас шеңбер деп сипатталып, Стоунхенджбен салыстырылды. 1827 жылы жол кеңейтілгенде және тереңдетілгенде, екі тас алынып, барроудың оңтүстігіндегі орман бұрышына орналастырылды. 1845 жылы жергілікті пастор, преподобный Ламберт Ларкинг бұл жерді қазып, керамиканың қалдықтарын тапқанын айтты. Сондай-ақ, ол адам сүйектерін тапқаны да хабарланды, бірақ бұл әлі дәлелденбеді. Томас Райт шамамен 1850 жылы зерттеген кезде, ол жергілікті бір адамнан көмек алды, ол алтын ыдысы жерленгенін қатты сенді. Лесли Гринселл мұны жергілікті халық ауыз әңгімесінің бір бөлігі деп санайды. Эдвин Данкин 1871 жылы жердің жоспарын жасады, ал 1878 жылы Аугуст Питт Риверс одан да дәл жоспар құрды. 1981 жылы Кент археологиялық құтқару тобы (KARU) ескерткішті өлшеумен зерттеді. KARU ескерткіштің жағдайын қадағалауын жалғастырды, ал 2007 жылы археолог Брайан Филп қоянның қазған жерлері жолға зиян келтіргенін байқады. Жол жөндеу жұмыстары жүргізілген кезде, ескерткіштің солтүстік жағынан бұрын белгісіз сарсен тас табылды. Қоянның қазған жерлері 2007 және 2010 жылдары құтқару қазбаларын жүргізуге себеп болды, оларды Бирмингем университетінің Пол Гарвуд басқарды. Қазбалар ескерткіштің солтүстік жағында жерленген сарсендерді көрсетті, бірақ мерзімін анықтауға қатысты ешқандай мәлімет табылмады. Бұл жер жеке меншікте, бірақ жолдан көрінеді.
Addington long barrow is situated about 250 metres north of the parish church in Addington, and can be accessed via one of two small roads that branch off from the A2. A peristalith, the monument is approximately 60 metres in length, although its width tapers, from 14 metres at the east to 11 metres at the west. The stone chamber was apparently on the eastern end, although has now collapsed. The monument is now bisected by a road running through the middle of it. The mound of the barrow is currently one metre high, although would initially have been much higher, having succumbed to millennia of weathering. The first published record that commented on the existence of stones at the site was in 1719, although they would only be described as the relics of a prehistoric survival in print in 1779, when it was erroneously described as a stone circle and compared to Stonehenge. When the road was widened and deepened in 1827, two of the stones from the revetment curb were removed and deposited in the corner of the wood to the south of the barrow. The site was excavated circa 1845 by a local vicar, the Reverend Lambert Larking, who allegedly found some evidence of ceramics; it has also been asserted, although not proven, that he discovered human bones at the site. When Thomas Wright explored it c.1850, he was aided by a local man who enthusiastically believed that a crock of gold would be buried there, something that Leslie Grinsell deemed to be part of local folklore. Edwin Dunkin produced a plan of the site in 1871, with a more accurate plan being created by Augustus Pitt Rivers in 1878. The monument underwent a measured survey in 1981 by a team from the Kent Archaeological Rescue Unit (KARU). KARU continued to monitor the status of the monument, and in 2007 archaeologist Brian Philp noted that rabbit burrowing had compromised the road; as the road was being repaired, a previously unknown sarsen was discovered buried on the northern side of the monument. The rabbit burrowing prompted rescue excavations in 2007 and 2010 led by Paul Garwood of the University of Birmingham. This revealed buried sarsens on the north side of the monument, but no dating evidence. The site is situated on privately owned land, although is visible from the road.
Қаштандылар
Chestnuts Long Barrow Аддингтонның солтүстік-батысында шамамен 100 метр қашықтықта орналасқан. Қоршаудың шығыс жағында сарсендер әлі де көрініп тұр, олардың бір бөлігі бастапқы орналасқан жеріне қайта орнатылған. Жер үйіндісі қазір жойылып біткенімен, оның ұзындығы 20 метр, ені шамамен 15 метр болған деп есептеледі. Камераның ұзындығы 12 фут, ені 7 фут, биіктігі 9 фут болған, сол себепті Пол Эшби оны «үлкен және ерекше пропорциялармен» сипаттаған. Камераның ішінде адам сүйектері, күлге айналған сүйектер, кремень артефакттары және керамика сынықтары табылған. Chestnuts Long Barrow туралы алғашқы нақты жарияланған мәліметті 1773 жылы антиквар Джозиа Кольбрук берген; ол оны дұрыс емес түрде тас шеңбер деп есептеп, «көне британдықтардың ғибадатханаларының» бірі деп сипаттаған. 1778 жылы Джон Торп бұл ескерткішті ежелгі друидтермен қате байланыстырды, ал 1863 жылға дейін Чарльз Мур Джессоп тастардың бұрын камералы қабірдің бөлігі болғанын анықтамады. 1957 жылы бұл жерді Джон Александр, Құрылыс министрлігінің Ежелгі ескерткіштер инспекциясының тапсырысымен, жақын жерде үй салынуына байланысты қазды. Табылған адам сүйектері мен басқа да артефакттар Мейдстоун мұражайына тапсырылды. Бұл материалдың көп бөлігі 1980 жылдары мұражайда болған өрт кезінде жойылды, нәтижесінде адам қалдықтарының радиокөміртектік жасы анықталмады. 1981 жылы Кент археологиялық құтқару тобы ескерткіштің өлшемдерін зерттеді. Қоршау жеке меншікте, кіру үшін шағын төлем қабылданады.
Chestnuts Long Barrow is located around 100 metres north west of Addington long barrow. The mound itself no longer exists, although the eastern end of the barrow is still marked out by sarsens, some of which have been re erected to their original positions. Although the earthen mound no longer exists in any form, it has been estimated that it would have been 20 metres long and around 15 metres wide. The chamber would have been 12 ft long, 7 ft wide, and 9 ft high, thus being described by Paul Ashbee as being of "huge and unusual proportions". Inside the chamber had been deposited human bone, cremated bone, flint artefacts, and ceramic sherds. The first unequivocal published mention of the Chesnuts Long Barrow was provided by antiquarian Josiah Colebrooke in 1773; he erroneously considered it to be a stone circle, describing it as one of "the temples of the antient [sic] Britons". In 1778 John Thorpe wrongly associated the monument with the ancient druids, and it was not until 1863 that Charles Moore Jessop recognised that the stones had once been part of a chambered tomb. The site was excavated in 1957 by John Alexander at the behest of the Ancient Monuments Inspectorate of the Ministry of Works due to the construction of a house nearby. Human bone and other artefacts discovered were deposited in Maidstone Museum. Much of this material was destroyed during the 1980s by a fire in the museum, preventing the human remains from being radiocarbon dated. In 1981, a team from the Kent Archaeological Rescue Unit performed a measurement survey of the monument. The barrow is located on private land, and is accessible for a small fee.
Киттің Коти үйі
Киттің Коти үйі – басқа бір камералы қабірдің сақталған қалдықтарын көрсетеді және археолог Тимоти Чемпион оны «Кенттегі ең танымал ескерткіш, мүмкін» деп сипаттаған. Ұзын үйінді эрозияға ұшырап, ескерткіштің шығыс жағында үш үлкен тік тастан және үстіндегі төртінші бас тастан тұратын дольмен қалды. 1982 жылғы қаңтарда Кент археологиялық құтқару тобы жүргізген өлшеу жұмыстары кезінде таудың және перисталиттің іздері анықталды. Олардың мәліметінше, оның ұзындығы 70 метр, ал биіктігі шамамен 1 метрді құрайды. Археолог Пол Гарвуд бұл бөлменің ең жақын нұсқалары Батыс Британиядан екенін атап өтті. Гарвудтың тобы 2009 жылдан 2012 жылға дейін қазба жұмыстарын және геофизикалық зерттеулерді жүргізіп, осы орынды зерттеді. Олар камераның ұзын үйіндіге тікелей байланысты емес, оңтүстікке қарай ығысқан және осылайша ұзын үйіндіге дейінгі құрылымның бөлігі болуы мүмкін екенін анықтады. Сонымен қатар, ұзын үйіндінің құрылысы кем дегенде екі негізгі кезеңнен өткені анықталды. Киттің Коти үйі өзінің қолжетімділігі арқасында 16 ғасырдан бері үнемі назар аударуда. Сол ғасырдың соңында үш антиквар – Уильям Ламбард, Уильям Камден және Джон Стоу тастар туралы жазбалар жариялады. Ламбард өзінің «Кент айналымы» кітабының екінші басылымында, 1596 жылы жарық көрген, Киттің Коти туралы айтқан, бірақ алғашқы басылымда ол көрсетілмеген. Онда ол оны Уилтширдегі Стоунхенджмен салыстырып, ежелгі британдықтардың Катигерн есіміне арнап тұрғызған деп сипаттады, ол туралы ол, болжам бойынша, Неннийдің еңбегінен білген. Сондай-ақ ол осы орын мифтік батыр Хорсамен байланысты екенін атап өтті, оның жақын маңда жерленгеніне сенген. Алайда, Камденнің «Британиясы» оның кеңінен танылуына және келушілердің қызығушылығына айналуына себеп болды. Мысалы, Сэмюэл Пеппс 1669 жылы осы орынға барғанын күнделігінде жазды. Бұл ескерткіш антиквар Джон Обридің қызығушылығын туғызды. Уильям Стукли алғаш рет 1722 жылдың қазан айында осы орынға барып, ескерткіштің түрлі суреттерін және жоспарларын жасады, кейіннен өзінің зерттеулерін жариялады, бірақ Хорса мен Катигернге сілтеме жасамады. 1722 жылы Геркулес Айлвей Кенттің екі патшасының ескерткіші ретінде тұрғызылған деген жергілікті сенімді жазды, олар жақын маңдағы шайқаста қаза тапты. 1882 жылы Ежелгі ескерткіштерді қорғау туралы заң қабылданғаннан кейін, Ежелгі ескерткіштердің бірінші инспекторы Август Питт Риверс 1886 жылдың сәуір айында Китс-Коттиге барып, оның ағаш аралау мен граффитиден зақымданғанын байқады. Ол 1885 жылы оны қорғалатын ескерткіш ретінде тіркеді және камераның айналасына темір қоршау орнатты, бірақ үйіндіге емес, ол ағаш аралау арқылы одан әрі зақымдалуы мүмкін еді. 1946 жылы фольклоршы Джон Х. Эванс мегалитикалық дольменді Блю Белл төбесінде тұратын үш сиқыршы салғанын, ал төртінші сиқыршының көмегімен бас тас орнатылғанын жазды. Қазіргі уақытта ескерткіш темір қоршаумен қоршалған және туристер осы орынға жиі келеді.
Kit's Coty House represents the surviving remains of another chambered tomb, and has been described by archaeologist Timothy Champion as "perhaps the best known monument in Kent". The long mound has eroded away, leaving only a dolmen on the eastern end of the monument, which consists of three large upright stones, with a fourth capstone on top. Traces of the mound and peristalith were identified in January 1982 during a measured survey by the Kent Archaeological Rescue Unit, in which they showed it to be 70m long, estimating that it was about 1m high. Archaeologist Paul Garwood noted that the chamber's closest parallels come from western Britain. Garwood's team investigated the site from 2009 to 2012, using excavations and geophysical surveys. They revealed that the chamber was not directly connected to the long mound, being offset to the south, and thus was potentially part of a structure that predated the long mound. They also revealed that the long mound had gone through at least two main phases of construction. Due to its accessibility, Kit's Coty House has attracted continual notice since the 16th century. In the latter part of that century, the stones were discussed in print by three antiquarians: William Lambarde, William Camden, and John Stow. Although not featured in the first edition, Lambarde discussed Kit's Coty in the second edition of his Perambulation of Kent, published in 1596. Here he compares it to Stonehenge in Wiltshire, describing it as having been erected by ancient Britons to the memory of Catigern, a figure whom he presumably knew about through the work of Nennius. He also noted that the site was associated with the mythical hero Horsa, whom he believed had been buried nearby. However, it was the discussion of the work in Camden's Britannia that resulted in it becoming more widely known and developing into a visitor's attraction; for instance, Samuel Pepys recorded his 1669 visit to the site in his diary. It attracted the interest of antiquarian John Aubrey, who wrote about it in his Monumenta Britannica, in which he included an image of the site drawn by classical scholar Thomas Gale. William Stukeley first visited the site in October 1722, making various drawings and plans of the monument, and would later publish his findings, albeit without reference to either Horsa or Catigern. In 1722, Hercules Ayleway recorded a local belief that the monument had been erected in memorial to two contending kings of Kent, who died in a battle nearby. Following the introduction of the Ancient Monuments Protection Act 1882, the first Inspector of Ancient Monuments, Augustus Pitt Rivers, visited Kit's Coty in April 1886, noting that it was being damaged by ploughing and graffiti. He ensured that it was categorised as a protected monument in 1885, and that an iron railing be put around the chamber, although not the mound, which would be subject to further damage through ploughing. In 1946, folklorist John H. Evans recorded another local piece of folklore that the megalithic dolmen was constructed by three witches living on Blue Bell Hill, while the capstone was then raised atop with the aid of a fourth witch. The monument is currently surrounded by iron railings, and is regularly visited by tourists.
Кішкентай Киттің үйі
Кішкентай Киттің Коти үйі, сондай-ақ Төменгі Киттің Коти үйі және Сансыз тастар деп те аталады, Айлсфорд ауылынан солтүстік-шығысқа қарай шамамен 3 км жерде орналасқан. Ескерткіш темір қоршаумен қоршалған болса да, ол келушілер үшін үнемі ашық. Қазіргі күйінде ол әртүрлі өлшемдегі шамамен 21 тастан тұрады. Антиквар Джон Обри өзінің жарияланбаған "Monumenta Britannica" еңбегінде Кішкентай Киттің Котиінің бар екенін атап өтті, оның бар екендігі туралы классикалық ғалым Томас Гейл хабардар еткен. Бұл ескерткішті оның әріптесі Уильям Стукли де зерттеді және сипаттады, ол 1776 жылы қайтыс болғаннан кейін жарық көрген "Itinerarium Curiosum" еңбегінде бұл бір кезде камералы қабір болғанын жазды. Стуклиге ескерткіштегі көптеген тастар 17 ғасырдың соңында қиратылғаны туралы айтылған. 19 ғасырдың басында бұл орын ежелгі друидтермен байланыстырыла бастады, ал ғасырдың ортасында Сансыз тастар туралы халық әңгімесімен байланыстырылып, осылайша "Сансыз тастар" деген атқа ие болды. 1887 жылы ол қорғалатын ежелгі ескерткіш ретінде тіркелді. Фольклорист Лесли Гринселл 1690 жылдар шамасында ескерткіштің тонаудан кейін ғана "Сансыз тастар" деген атау алғанына сенді. Халық аңызы бойынша, Айлсфордтағы нан пісіруші тастардың әрқайсысына бір нан қойып, оларды санауға тырысты, бірақ бір нан жоғалып кетіп, оның орнына Шайтан пайда болды. Соңында нан пісіруші нанды санағанда, өзімен бірге әкелгеннен бір артық екенін көрді. Тастардың санын айта жаздағанда, ол құлап қайтыс болды. 1976 жылы Гринселл бұл халық сенімінің әлі де сақталғанын, себебі тастарға жазылған сандардың табылуымен дәлелденгенін атап өтті.
Little Kit's Coty House, also known as Lower Kit's Coty House and the Countless Stones, is located about 3 km north east of the village of Aylesford. It is permanently open to visitors, although the monument is enclosed within iron railings. In its current state, it consists of about 21 stones of various sizes. The antiquarian John Aubrey noted the existence of Little Kit's Coty in his unpublished Monumenta Britannica, having been informed of its existence by classical scholar Thomas Gale. It was also investigated and detailed by fellow antiquarian William Stukeley, who noted that it was once a chambered tomb in his posthumously published Itinerarium Curiosum of 1776. Stukeley had been informed that many of the stones in the monument had been pulled down in the late 17th century. By the early 19th century, the site was being erroneously associated with the ancient druids, and by the middle of the century was associated with the folkloric tale of the countless stones, thus gaining the actual moniker of "the Countless Stones". In 1887, it became a scheduled ancient monument. Folklorist Leslie Grinsell believed that it only adopted the name "Countless Stones" following the monument's pillaging circa 1690. The folktale held that an Aylesford baker attempted to count the stones by placing a loaf on each of the stones, but one loaf disappeared, with the Devil appearing in its place. At the end, the baker tried to count the loaves, but found that he had one more than he had brought with him. As he was about to call out the number of the stones, he then fell dead. In 1976, Grinsell noted that this folkloric belief still survived, as evidenced by numbers chalked on to the stones.
Қорым тасы
Қамқор тасы Кішкентай Китс Коти үйінің солтүстік-батысында 400 метрдей жерде орналасқан, ал Қажылар жолынан шамамен 250 метр қашықтықта жатыр. Қамқор тасы – тік төртбұрышты сарсен, өлшемдері шамамен 4,40м х 2,80м, ал қалыңдығы кем дегенде 50 см. Археологтар Брайан Филп пен Майк Датто бұл тастың ұзын дөңгелек қабірдің камерасын белгілегенін болжады, сонымен қатар дөңестің шекараларын көруге болатынын айтты. Олар жақын маңда екі кішірек тас бар екенін, ал тағы бір сарсен де жақын жерде екенін атап өтті. 1980 жылы бір шаруа соңғы тасты Қамқор тасының үстіне жылжытқан, ол әлі де сол жерде тұр. Бұл ескерткіштің бар екендігі 1776 жылы Стуклидің "Itinerarium Curiosum" еңбегінде тіркелген. 1840 жылдары Мейдстоуннан шыққан антиквар және друид Беал Посте 1830 жылдары тастың жанынан адам сүйектеріне толы қап табылғанын хабарлады. Эдвин Данкин 1871 жылы одан сәл өзгеше мәлімет берді; ол 1836 жылы бір тікенектің алынып тасталғанын, соның нәтижесінде тас, екі адам бас сүйегі, бірнеше сүйек және көмір табылғанын айтты, бірақ бұл ақпараттың қайдан алынғанын нақты айтпады. 2008 және 2009 жылдары Гарвудтың командасы басқаратын экспедиция бұл жерде қазба жұмыстарын жүргізіп, сарсеннің тек орта ғасырдан кейінгі кезеңде (шамамен 1450-1600) қазіргі орнына қойылғанын, демек бұрынғыдай камералы қабірдің құлаған тірегі емес екенін анықтады. Дегенмен Гарвуд бұл тастың ерте тарихтың кейінгі кезеңдерінде монолит ретінде орнатылған болуы мүмкін екенін ұсынды, себебі тасқа жақын бордағы үлкен ойық, оның пішіні Стонхендж өзені жобасы кезінде табылған Куку тасы мен Торстоунның ойықтарына ұқсас екенін айтты.
The Coffin Stone is located about 400 metres north west of Little Kits Coty House, and is also around 250 metres away from the Pilgrims Way. The Coffin Stone is a rectangular sarsen measuring about 4.40m by 2.80m, and is at least 50 cm thick. Archaeologists Brian Philp and Mike Dutto thought that this stone marked the chamber of a chambered long barrow, noting that an outline of a mound could be seen. They highlighted that two smaller stones exist nearby, and that another sarsen was also located close by; in 1980, a farmer shifted that latter stone atop the Coffin Stone, where it still resides. The monument's existence was noted in Stukeley's 1776 Itinerarium Curiosum. In the 1840s, an antiquary and Druid from Maidstone, Beal Poste, published an account in which he asserted that a sack full of human bones was found in the vicinity of the Stone during the 1830s. A slightly different account was provided by Edwin Dunkin in 1871; he asserted that a hedge had been removed in 1836, revealing the stone along with two human skulls, several bones, and charcoal, although he did not state the provenance of this account. In 2008 and 2009, a team led by Garwood's team excavated at the site, revealing that the sarsen had only been placed in its current position during the Post Medieval period (c.1450–1600), and thus was not the fallen orthostat of a chambered tomb as had previously been believed. Garwood nevertheless suggested that it might have been erected as a monolith during later prehistory, as evidence citing a large hollow in the chalk adjacent to the stone, which he asserted had similarities with the extraction hollows of the Cuckoo Stone and Torstone discovered during the Stonehenge Riverside Project.
Смайттың мегалиті
Тағы бір камералы қабір бұрын A229 шығысындағы үлкен далада болған, оны кейде Смайттың Мегалиті деп атайды. 1823 немесе 1824 жылы жер иесі Джордж Фаул топырақ астындағы үлкен сарсендердің жыртуға кедергі келтіретінін анықтады. Оларды алып тастауға тырысқанда, ол үш тік сарсенді тауып, осы орынды зерттеу үшін Мейдстоун тарихшысы Клемент Тейлор Смайтты шақырды. Смайттың қазба жұмыстары кем дегенде екі ересек адамның сүйектері мен керамика сынығы бар тікбұрышты тас камераны ашты. Қазір ескерткіштің қалдықтары көрінбейді. Осы мәліметтерден Ашби камераның Медуэй мегалиттері сияқты шығыс-батыс бағытында орналасқанын және камераның ұзын қоршаудың шығыс жағында болғанын атап өтті.
Another chambered tomb once existed in a large field east of the A229, which is sometimes termed Smythe's Megalith. In 1823 or 1824, the landowner, George Fowle, found that large sarsens beneath the soil were interfering with ploughing. When he tried removing them, he discovered three upright sarsens, and brought Maidstone historian Clement Taylor Smythe to investigate the site. Smythe's excavation revealed a rectilinear stone chamber, containing the bones of at least two adults and a pot sherd. None of the monument remains visible. From the account, Ashbee noted that the chamber was clearly oriented on an east–west axis like the rest of the Medway Megaliths and that the chamber would have been at the eastern end of a long barrow.
Ақ ат тастары
Жоғарғы Ақ Ат Тасы А229 қос жолдың шығысындағы тар орманда орналасқан, оған Паломниктер жолымен жетуге болады. Тік орнатылған тастың ұзындығы 2,90 м, биіктігі 1,65 м, ені 60 см. Жоғарғы Ақ Ат Тасынан батысқа қарай шамамен 10 метрге созылатын тоғыз кішкентай тас бар. Бұл бөлмелі қабірдің бөліктері болуы мүмкін, бірақ қоршаудың іздері жоқ, және олар көршілес егістіктен шаруалар жылжытқан тастар болуы да мүмкін. Жоғарғы Ақ Ат Тасынан батысқа қарай 300 метрдей жерде Төменгі Ақ Ат Тасы деп аталатын тағы бір үлкен тік тас болған, бірақ ол 1820 жылдары қиратылған, ал қазіргі кезде оның орны қос жолдың астында болуы мүмкін. С.С. Лэмпрейс 19 ғасырдың басындағы жергілікті халық ауыз әңгімесінің бір бөлігін жазған, онда 455 жылғы Айлсфорд шайқасында Хенгист пен Хорса Ақ Аттың туын көтеріп, оны Ақ Ат Тасының жанында немесе астында тапқан делінген. Эшби бұл халық ертегісінің 17 ғасырдан ертерек болмауы мүмкін екенін айтқан, себебі ол сол кезде пайда болған Кенттің Ақ Аты мотивін пайдаланған. Эшби Ақ Ат Тасына байланысты көптеген халық әңгімелері бастапқыда Төменгі Ақ Ат Тасымен байланысты болғанын, тек соңғысының қирауынан кейін ғана Жоғарғы Тасқа ауысқанын сендірген.
The Upper White Horse Stone is located inside a narrow strip of woodland east of the A229 dual carriageway, and can be reached via the Pilgrim's Way track. Erected in an upright position, the stone measures 2.90m in length, 1.65m in height, and 60 cm in width. There are nine smaller stones extending westward from the Upper White Horse Stone for about 10 metres. These might represent parts of a chambered tomb, although there is no evidence of a mound, and it is possible that they are actually stones moved from an adjacent field by farmers. About 300m west of the Upper White Horse Stone was a second large upright stone, known as Lower White Horse Stone, but this was destroyed in the 1820s, and its site is probably now under the dual carriageway. S. C. Lampreys recorded a piece of local folklore in the early 19th century which held that in the Battle of Aylesford of 455, Hengist and Horsa flew the banner of the White Horse, before it was found next to or under the White Horse Stone. Ashbee noted that this folk tale was probably no older than the 17th century, because it made use of the motif of the White Horse of Kent which developed at that point. Ashbee believed that much of the folklore associated with the White Horse Stone was originally associated with the Lower White Horse Stone, only transferring to the Upper counterpart upon the former's destruction.
Мүмкін басқа да қабірлер
1980 жылы бір шаруа шығыс топтағы камералы ұзын қоршаулардың жанында екі үлкен жер астындағы тас тапты. Кент археологиялық құтқару тобының қазба жұмыстары төмендегі бор тақтасына қазылған шұңқырларда көмілген тағы төрт орташа өлшемді тасты ашты. Қазба жұмысын жүргізушілер бұл камералы ұзын қоршаудың болу мүмкіндігін көрсетеді деп санайды.
In 1980, a farmer discovered two large buried stones near the eastern group of chambered long barrows. Excavation by the Kent Archaeological Rescue Unit revealed four further medium sized stones buried in pits dug into the underlying chalk. The excavators believed that this represented a potential chambered long barrow.