Батыс пен Шығыс арасындағы мәдени алмасу тарихы: Жібек жолымен христиандық пен араб саяхаттарының іздері
Early western influence in Fujian
Жаңа мәліметтер! 635 ж. қытайға христиан миссионері Алөпеннің келуі, Батыс пен Қытай арасындағы ежелгі мәдени алмасулар тарихы. Silk жолы, Nestorian тасы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Батыс халықтары, әсіресе арабтар мен қытайлар арасындағы мәдени алмасу ғасырлар бойы жалғасып келеді. Ең ерте жазбалар 635 жылға, Несториан тасының табылуына дейін жетеді, ал одан кейін бірнеше ғасырдан соң Марко Поло мен Ибн Батутта келеді. Сианьдағы Несториан тасы – 635 жылы Тан әулетінің сол кездегі астанасы Чанъанға Жібек жолы арқылы келген христиан миссионері Алопеннің ең ерте аты. Оны Шығыс шіркеуі жіберген. Чанъанға келген кезде оны Тай Цзун құрметпен қарсы алып, императорлық кітапханаға алып барды және ол әкелген кітаптарды Хоккиен тіліне аударуды бұйырды. Алғашқы христиан еңбектерінің көпшілігі Алопеннің кезеңімен байланысты екені айтылады. Кейбір тарихшылар Ибн Батуттаның Қытайға сапары туралы саяхатнамасының сыртқы болғанын, бірақ ол Батуттаның Қытайдағы бейдіндік діндердің үстемдігіне қатысты алаңдаушылығын және Қытайда көргендерінің көпшілігін ұнатпағанын, мүмкіндігінше үйінде қалуға бейім екенін көрсетеді. "Рихла" еңбегінде ол алғаш рет Куанчжоу портына келгенін, кейін қаланың кеден басшысы болған және бұрынғы сапарларында Ибн Батуттамен кездескен, Батуттадан бұрын Қытайға келген қытай елшісімен кездескенін, және осы елші Батуттаның Юань әулетінің астанасына барып, императормен кездесуіне мүмкіндік бергенін айтады. Ол Пекинге императормен кездесу үшін баратынын естіген, ал Ибн Батутта солтүстікке канал жүйесі арқылы сапарлаған болуы мүмкін, және ол бірінші рет Канжанфу деп аталған қалада (қазір Фучжоу деп аталады) тоқтаған, содан кейін канал бойындағы Ханчжоуда тоқтаған болуы мүмкін. Ол Ханчжоуда бірнеше апта тұрғаннан кейін Куанчжоуға оралды, ол 1346 жылдың күзінде оңтүстік жағалаудан аттанды.
Cultural exchanges between western peoples, particularly Arabs and Chinese, have been occurring for centuries. The earliest records go back to 635, with the discovery of the Nestorian Stone, and are then followed by Marco Polo and Ibn Batutta several centuries later. The Nestorian Stone located in Xi'an records is the earliest known name of a Christian missionary, Alopen, who traveled to China through the Silk Road to Chang'an, which was the then capital of the Tang dynasty in 635. He was sent by the Church of the East. When he arrived in Chang'an, he was welcomed by T'ai Tsung, who brought him to an imperial library and ordered the books that he brought with him to be translated into Hokkien. It is noted that most of the earliest Christian works can be dated back to the period of Alopen. Some historians note that Ibn Battuta's travelogue of his visit to China appears superficial, though it did describe Battuta's concern with the dominance of paganism in China and his dislike of most of what he saw in China, with him tending to stay at his home "as often as he could". In the Rihla, it mentions that he first landed in the port city of Quanzhou and later met with a Chinese envoy who was the chief of customs in the city and who had met with Ibn Battuta in his previous travels and arrived in China before Battuta had, and who possibly allowed for Battuta to later visit the capital of the Yuan dynasty to meet the emperor as a diplomat of the Sultanate of India. He received word that he was to go on to Beijing to meet with the emperor, and Ibn Battuta is thought to have taken the northward route through the canal system, and it is possible that he first stopped at a city he called Qanjanfu, which is now commonly called Fuzhou, and a second stop further up the canal at Hangzhou. He stayed in Hangzhou for a few weeks before returning to Quanzhou, where he would eventually leave from the southern coast in the fall monsoon season of 1346.