Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Енос (/iː//n//ə//s/; אֱנוֹשׁ) – Мормон кітабындағы тұлға, нефилік пайғамбар және Енос кітабының авторы Жақыптың ұлы немесе немересі. Мормон кітабы бойынша, Енос б.з.д. VI ғасырында өмір сүрген.
Son of Jacob, a Nephite prophet and author of the Book of Enos
Enos ('/iː//n//ə//s/; אֱנוֹשׁ) is a figure in the Book of Mormon who is a son or grandson of Jacob, a Nephite prophet and author of the Book of Enos. According to the Book of Mormon, Enos lived sometime in the 6th century BC.
Нефийлердің жазбалары
Мормон кітабындағы баяндамаға сәйкес, Енос нефиттердің тарихын, рухани және дүниелік оқиғаларын қамтитын металл пластиналар жиынтығын сақтап келген жазбашылардың үшіншісі болды. Еносқа оның әкесі, Лехидің ұлы және Нефидің інісі Жақып жазбаны ұстауды тапсырды. Нефи мен Жақып бұрын осы жазбаны сақтап, тиісінше Бірінші және Екінші Нефи кітабын, сондай-ақ Жақып кітабын жазған. Енос жазбаға қосқан үлесі – Енос кітабы, ол жеке басынан айтылған, өзінің сенімге келуі және одан кейінгі миссиясы туралы бір тараудан тұрады. Енос қайтыс болғаннан кейін нефиттердің жазбасын оның ұлы Яром сақтады.
According to the Book of Mormon narrative, Enos was third in the series of record keepers who maintained the record of the Nephites, a set of metal plates containing the spiritual and secular history of the Nephites. Enos was given charge of the record by his father, Jacob, son of Lehi and brother of Nephi. Both Nephi and Jacob had kept the record previously, recording First and Second Nephi and the Book of Jacob, respectively. Enos's contribution to the record, the Book of Enos, consists of a single chapter, told in the first person, describing his own conversion and subsequent ministry. Following Enos's death the record of the Nephites was kept by Enos' son, Jarom.
Ерте өмір
Еностың ерте өмірі туралы ешқандай мәлімет берілмеген, тек әкесі оны "Құдайдың тәрбиесі мен ескертулерімен" тәрбиелегені айтылады. Енош өзінің әңгімесін «күнәсі кешірілгенге дейін Құдай алдындағы күресім» деп баяндағандықтан, кейде ол бұрынғы уақытта қарсы болған деген болжам жасалады. Президент Спенсер У. Кимболл былай деді: «Жақсы отбасылардың көптеген ұлдары сияқты, ол да жолдан тайып кетті. Оның күнәлары қаншалықты ауыр болғанын білмеймін, бірақ олар ауыр болғанға ұқсайды».
No details of Enos's early life are given except that he had been taught by his father "in the nurture and the admonition of the Lord". Because Enos begins his story by telling of his "wrestle which [he] had before God, before [he] received a remission of [his] sins", it is sometimes assumed that he had been rebellious prior to that time. President Spencer W. Kimball said, "Like many sons of good families he strayed. How heinous were his sins I do not know, but they must have been grievous".
Қайта құру
Енос орманды аң аулап жүргенде, "жан дүниесі құштарлыққа толып", тізе бүгіп, кешірім сұрап дұға еткенін айтады. Оның дұғасы күні бойына және түнгейгенге дейін жалғасты, сосын ол бір дауыс естіді: "Енос, сенің күнәларың кешірілді, сен бата аласың". Жеке кешірім алғаннан кейін, Енос өз халқы, нефиттер үшін дұға етуді жалғастырды, және олар [Құдайдың] бұйрықтарын орындаудағы ынталарына қарай бата алатынын түсінді. Осы аяндармен сенімі нығайған ол, нефиттерден жақын арада алыстап, енді олардың жаулары болған "[өз] бауырлары - ламандықтар" үшін дұға етуді бастады. Ол нефиттердің жазбалары сақталып, Иеміздің "белгілі уақытында" ламандықтарға көрсетілетіні туралы уәде алды.
Enos relates that, while hunting beasts in the forest, his "soul hungered" and he knelt and prayed for forgiveness. His prayer continued throughout the day and into the night, until he heard a voice, saying: "Enos, thy sins are forgiven thee, and thou shalt be blessed". Having obtained personal forgiveness, Enos continued to pray on behalf of his people, the Nephites, and was given to understand that they would be blessed "according to their diligence in keeping [God's] commandments". His faith being strengthened by these revelations, he began to pray for "[his] brethren, the Lamanites", who had become estranged from the Nephites and were now their enemies. He received a promise that the record of the Nephites would be preserved and would be brought forth to the Lamanites in the Lord's "due time".
Министрлік
Мормон кітабында Енос өзінің дінге келуінен кейін нефиттерге пайғамбарлық сөз айтқаны баяндалған. Ол нефиттердің "ламандықтарды Құдайға деген нағыз иманға қайтаруға" тырысқанын, бірақ олар мұнда сәттілікке жете алмағанын куәландырады. Ламандықтарды "жабайы, қатыгез және қанға жанымды халық" деп сипаттайды. Ал нефиттер егіншілікпен және мал шаруашылығымен айналысады, бірақ Енос олардың "мойынталдық" екенін және оларды "тез құрып кетуден" сақтап қалу үшін Құдай сөзін үнемі уағыздау қажеттігін нақты айтады. Өзінің жазбасын аяқтағанда, Енос өзінің Құтқарушысына деген өз сенімінің өте мықты екенін куәландырады.
According to the Book of Mormon, following his conversion, Enos went forth prophesying to the Nephites. He testifies that the Nephites tried to "restore the Lamanites to the true faith in God", but that they were unsuccessful. He describes the Lamanites as having become "wild, and ferocious, and a blood thirsty people". The Nephites, in contrast, are industrious at farming and herding, but Enos makes it clear that they were "stiffnecked" and continual preaching of the word of God was necessary to keep them from "going down speedily to destruction". At the close of his record, Enos testifies of his unshakeable faith in his Redeemer.
Мормон кітабының екі түрлі хабарын білдіреді
Америкалықтар Мормон кітабына қатысты зерттеулерде әдеби сыншы Террил Гивенс Грант Хардипен келісе отырып, Мормон кітабында екі түрлі құтқарылу баса назарда екенін айтады, және екеуі де Енос мысалында көрінеді. Ол жеке құтқарылуы үшін дұға етеді, ал одан кейін халықтың құтқарылуы үшін дұға етеді. Гивенс пікірінше, Енос кітаптағы кең тақырыпты көрсетеді, ол Мәсіхпен жеке қарым-қатынасты және шашыраған Израильдің жиналуын бірдей қолдайды.
In Americanist Approaches to the Book of Mormon, literary critic Terryl Givens suggests, in agreement with Grant Hardy, that there are two types of salvation emphasized by the Book of Mormon, both exemplified by Enos. He prays for his individual salvation and shortly after, prays for the salvation of his people. Enos demonstrates, according to Givens, a broader theme of the book promoting both an individual relationship with Christ as well as the gathering of scattered Israel.
Атаудың мүмкін шығу тегі
"Енош" (ивритше: אֱנוֹשׁ) деген есім Киелі кітаптың кем дегенде екі кітабында айтылады. Еврей тілінде бұл "өлімге ұшырайтын адам" деген мағынаны білдіреді, ал Хью Нибли бұл мағынасы "Адам" есіміне ұқсас екенін атап көрсетеді. Төрелік кітабында Енош – Сеттің тұңғыш ұлы, ол Адамның шежіресінде көрсетілген, сондай-ақ, Шығармалар кітабындағы және Лұқа Ілтебігіндегі Исаның шежіресінде де кездеседі.
The name "Enos" or "Enosh" (Hebrew: אֱנוֹשׁ) appears in at least two books of the Bible. It means "mortal man", in Hebrew, which Hugh Nibley remarks as being similar in definition to the name "Adam". In the Book of Genesis, Enos is the first son of Seth who figures in the Generations of Adam, and consequently referred to within the genealogies of Chronicles, and the genealogy of Jesus in the Gospel of Luke.